具体描述
内容简介
《章太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评》收入章太炎（炳麟）早年关于《春秋左氏传》的三部专著：收录《春秋左传读》、《春秋左传读叙录》、《驳箴膏肓评》。内页插图
目录
校点说明春秋左传读春秋左传读叙录驳箴膏盲评精彩书摘
名贱之也桓公七年春 桓七年：“谷伯、邓侯来朝。名，贱之也。”服子慎注：“谷、邓密迩于楚，不亲仁善邻以自固，卒为楚所灭。无同好之救，桓又有弑贤兄之恶，故贱而名之。”麟案：善邻，邻指楚；亲仁，仁指中国。仁，诸侯也。二国所亲如鲁桓者，恶人，非仁人，无益于救患，此致灭之由也。邾仪父盟隐，亲贤君，知尊让恭顺之道，其后卒能附从齐桓以封其国，故《传》日：“曰仪父。”贵之也。谷、邓朝桓，亲恶人，昧势聚利合之情，其后卒致同好坐视，以灭其国，故《传》曰：“名，贱之也。”字与名，贵贱正相反也。是故不于二年滕子来朝此始朝桓者。贱称名，而必于七年绥、吾离来朝贱称名，《正义》举伯纠、仍叔之子来聘，不以亲桓讥。不知彼二人不以此致灭，犹滕子也。所谓诸侯失地，名预于此见其兆也。《公羊传》谓已失地之君，则传闻《左氏》义而误也。《正义》又以鲁班、齐馈善鲁桓驳服，不知此一事之善耳，其终身则恶也。 一一卷二 烝桓公八年 桓八年《经》：“春正月己卯，燕。”十四年《经》：“乙亥，尝。”《春秋》书祭事，有秋尝、冬熏，而无春祠、夏杓。庄八年《经》：“治兵。”《公羊》作“祠兵”。然即从《公羊》，亦谓祠五兵与蚩尤，非祠宗庙也。如此两经书烝，为五月复燕而书，书尝，马不害而书，虽各有取义，而亦因此示法。盖《春秋》之新法，为秋冬之祭制名，而不为春夏之祭制名也。《大戴礼·千乘》：“子曰：‘司徒典春，方春三月，于时有事，享于皇祖皇考；司马司夏，方夏三月，于时有事，享于皇祖皇考；司寇司秋，方秋三月，于时有事，尝新于皇祖皇考；尝新即尝。司空司冬，方冬三月，于时有事，蒸于皇祖皇考。”’于秋冬言尝、蒸，于春夏言享。案：《国语》言日祭、月祀、时享、岁贡、终王，则祠、杓、尝、烝皆时享也。乃尝、烝则箸其名，而祠、杓则但言享，是不为制名也。此圣人阙鲁礼以托新法也。盖春夏庶物未成，其祭不及秋冬之盛。《郊特牲》言“飨禘有乐而食，尝无乐”。特据饮食时言，其他则春夏自不如秋冬之盛。故虽祭而不必立名。殷曰杓禘，周曰祠杓，名已变更，至《春秋》则并没其名焉。《贾子。辅佐篇》“祧师典春”一节，与<<大戴》大同小异，而夏秋冬三节夺佚，盖原文本同《大戴》。据彼云：“方春三月，是时有事于皇祖皇考。”而无享字，盖以享为大共之名。言“有事”则意已见，故不言享，夏亦当同。至秋冬则必言尝烝矣。然则太傅亦传先圣之微言，以释《左氏春秋》也。 此于经文圣训皆有明据，若《公羊》言春苗、秋蒐、冬狩，而夏时不田，说虽有义，然求之经文，蒐狩有书，而春苗与夏时之田皆不书，则无以明独夏时不田也。且夏田非直无名，竟废其礼，固不如此之墒凿矣。 一一此条据《续编》手稿增补 ……前言/序言
用户评价
当我翻开这套《章太炎全集》，目光被“春秋左传读叙录”这几个字深深吸引。一个“叙录”，往往意味着一种概览，一种方法论的呈现，甚至是学术研究的起点和脉络。我猜想，这部分内容，或许是章太炎先生对其《左传》研究的一个系统性总结，他会在此阐述自己研究《左传》的缘起、所采用的史料、辨析的重点，以及最终得出的学术结论。 对于我这样一个对学术史和史学方法颇感兴趣的读者来说，“叙录”的重要性不亚于正文。我希望从中能够窥见章先生治学一丝不苟的严谨态度，以及他在浩如烟海的史料中如何辨别真伪、去芜存菁的智慧。了解了他的研究思路和方法，再深入阅读他的《左传》解读，我想我会更能理解其学说的精髓所在，也能从中汲取宝贵的治学经验。 “驳箴膏肓评”这个词条，更是勾起了我的好奇心。驳斥，往往意味着与前人观点的辩驳，是对某种学说的质疑和否定。这预示着章太炎先生在《左传》研究领域，必然有独到的见解，甚至可能颠覆一些流传已久的观点。我期待他能够以翔实的证据和严密的逻辑，有力地批驳那些他认为不当的解读，从而澄清历史的真相，推动学术的进步。
评分初次接触到“章太炎全集”的这几卷，尤其是“春秋左传读叙录”这个章节，立刻引起了我极大的兴趣。在中国学术史上，章太炎先生是一位不容忽视的巨匠，他以其宏博的学识和独特的见解，在中国思想和学术领域留下了深刻的印记。 “叙录”的出现，往往代表着一种学术研究的“前奏”或“总纲”。我猜测，这部分内容很可能涵盖了章先生对于《左传》研究的整体框架、学术史的回顾、他所遵循的治学路径，以及他如何运用自己独特的学术理论体系来解读这部史学经典。这对于理解其后续的深入解读，提供了至关重要的背景和方法论指导。 我尤其期待，章先生会在“叙录”中展现出他对前人研究的继承与批判。学术的进步，离不开前人的奠基，但也需要后来者的革新。我相信，章先生绝不会止步于对经典文献的简单重述，他定会带着自己的思想火花，去审视、去辨析、去超越。这对我来说，不仅是学习《左传》本身，更是学习一种严谨、批判性的学术精神。
评分看到“章太炎全集”中关于《左传》的这几卷，我的研究兴趣被瞬间点燃。我一直认为，《左传》不仅是一部史书，更是一部蕴含着丰富人生哲理和政治智慧的著作。而章太炎先生，作为近代中国极具影响力的学者，他对《左传》的解读，必然会带来不同寻常的视角。 “春秋左传读”这部分，我充满了期待。我设想，章先生可能会从独特的角度，譬如社会结构、思想演变、甚至语言本身的演进，来审视《左传》的内容。他是否会揭示出，在那些战争的胜负、国家的兴衰背后，更深层次的文化和思想因素？他对人物的评价，是否会超越简单的道德审判，而深入到时代局限和人性复杂性的层面？ 我更期待的是，章先生的解读，能够帮助我理解《左传》对于后世中国文化、政治制度乃至思维方式的深远影响。这部古籍并非仅仅是历史的回声，它必然在中国漫长的文明进程中，留下过深刻的印记。通过章先生的引导，我希望能更清晰地看到《左传》的“活”在当下，它的意义和价值究竟体现在何处。
评分拿到章太炎先生的这部著作，我的第一感觉便是“厚重”。仅仅是书名，就足以让人感受到其中蕴含的深邃学术力量。“春秋左传读”这部分，让我预感到这将是一场与历史对话的旅程。春秋时期，是中国历史上一个充满变革与冲突的时代，而《左传》，则是这段历史最鲜活的见证。 我期待章太炎先生能够以其深厚的国学功底，带领读者穿越时空的阻隔，去体察那个时代的风貌。他或许会深入剖析《左传》中那些看似寻常的记载，揭示其背后隐藏的政治权谋、外交策略，以及人物复杂的内心世界。这种对历史细节的精准把握和深刻洞察，我想是任何一个认真对待历史的人都无比渴望的。 “读”字，不仅仅是阅读，更是一种对文本的体悟和再创造。我希望在章先生的笔下，那些古老的文字能够重新焕发生机，那些早已逝去的英雄人物能够再次鲜活地展现在我面前。这不仅仅是对《左传》本身的理解，更是对中国古代史学精神的一次传承和发扬，对于我理解中国传统文化有着非同寻常的意义。
评分初拿到这套《章太炎全集》，尤其是看到“春秋左传读”、“春秋左传读叙录”以及“驳箴膏肓评”这几卷，我的心中就涌起一股莫名的激动。章太炎先生，这位近代中国思想史上的巨擘，其学问之渊博，治学之严谨，在中国学术界可谓是标杆式的人物。他对儒家经典的深入研究，尤其是对《左传》的解读，一直是我非常感兴趣的领域。 《左传》，这部记录春秋时期重要历史事件的宏伟史书，其文字精炼，内涵深邃，历来是史学和经学研究的重镇。历代学者对其都有不同程度的阐释和发挥，但章太炎先生的视角，无疑会给我带来全新的启发。我期待他如何拨开历史的迷雾，梳理出春秋时期复杂的政治格局、军事斗争以及人物的言行动机。 “读”字，在章先生的书名中，本身就蕴含着一种沉浸式的探索，而非简单的注解。这让我联想到，章先生的解读，或许不仅仅是对文字的考证，更是对历史精神的体悟，是对春秋时代那种风云变幻、英雄辈出的时代特质的深切理解。我非常好奇，他会如何将自身的学术体系和思想深度，融入到对《左传》的解读之中，从而展现出这部古籍新的生命力。
评分章太炎，原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初思想家，史学家，小学大师，朴学大师，国学大师，民族、民主主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛学、医学等等，著述甚丰。
评分春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评，好书！
评分从书籍中汲取知识和力量，是人生之必需。每个人从一出生开始，就在不停地学习各种各样的知识，以便将来在社会上更好的立足。 读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。 读书已经成为我的一种习惯，小学时最爱做的事情，就是看各种各样的“闲书”，从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志，到一些文学名著，我都照单全收。即使是上中学以后，也是依然爱读书，也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。 捧一帧书册，看史事五千；品一壶清茗，行通途八百。无须走马塞上，你便可看楚汉交兵；无须程门立雪，你便可听师长之谆谆教诲。莘莘学子，自幼苦读经书，不惜为此头悬梁，锥刺骨，为的是什么，就是充实自己的知识体系，而这最根本的途径就是“开卷”。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书，徜徉书海”，方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处。 初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。书，可以使我们增长见识，不出门便可知天下事。书，可以提高我们的阅读能力和写作水平。书，可以使我们变得有修养。书，还可使我们在竞争激烈的社会上立于不败之地……其实读书的好处有很多，就等着有心人去慢慢发现。 同书一样,报纸上形形色色的消息,五花八门的知识,都像磁铁般吸引着人们。世界天天在变化，社会天天在发展，新人新事新科技层出不穷。这样，报纸就天天有新内容，每天都会给你新的启发，新的感受。忠实的读者因经常读报，不仅乐趣无穷，而且开阔了视野，陶冶了性情，有的人因此而走上了成功之路。毫无疑问，报纸是千百万人终身的良师和益友。 读书好，好读书，读好书；勤读报，会读报，你就会和大千世界息息相通。这样的好机会，我们从小就因该抓住；这样的好习惯，我们从小就因该养成。买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。
评分2、申请外商投资企业开业登记应提交的文件、证件：
评分有能力正式开展业务，而无须像代表处一样有诸多限制。
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评分章太炎，名炳麟（1869—1936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。清末民初思想家，史学家，小学大师，朴学大师，国学大师，民族、民主主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛学、医学等等，著述甚丰。
评分1、名称预先登记，5个工作日（法定期限为10日）；
评分太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评太炎全集：春秋左传读·春秋左传读叙录·驳箴膏肓评
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