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内容简介

　　当今学校道德教育面临诸多问题与挑战，道德教育与学生现实生活双向疏离。如何在学校教育中育美与育德“双向沟通”并充分发挥美育抑恶扬善的伦理功能和完善人格的道德教化功能，通过育美与育德的高度结合来推进道德教育的良性发展是《立美育德论》的主题。《立美育德论》围绕美育对于人的全面发展的应然追求、美育与德育的逻辑关联以及如何通过美育来促进道德教育的良性发展等问题展开了历史的、逻辑的与现实的阐释，探究了学校立美育德的理论价值和实践指导意义。
　　传统德育的现实困境与现代育德美的呼唤“催生”了学校“立美育德”。本书重点对“美育”与“德育”、“美”与“立美教育”、“立美”与“立美育德”等概念进行了辨析，回答了何谓“立美育德”，学校教育为什么要立美育德、学校立美育德何以可能、立美育德有哪些基本规定等前提性问题。书中分析了立美育德研究在当代学校教育中凸显的理论和实践根源；以理论反省和实践反思的方式探析了学校教育立美育德研究的价值诉求；梳理了学校教育中立美育德的思想理论资源：剖析了马克思主义美育理论和人的全面而自由发展思想对立美育德的理论与实践指导意义。
　　另外，本书还阐述了学校教育立美育德的资源，建构了学校立美育德的基本理论架构，探究了学校立美育德的本质内蕴。论述了学校立美育德的理论和实践依据，从逻辑上探析学校立美育德的双向互动结构和三位一体式静态结构，阐述了从学校教师的立美塑造、学校教学和主渠道的立美育德、学校管理工作的立美育德、校园文化的立美育德这四个方面实现学校立美育德的路径，探讨了学校立美育德评价的内涵、维度与标准。

作者简介

　　朱梅梵，河南省南阳市人，博士，副教授，硕士生导师，湖北省音乐家协会会员。武汉音乐学院声乐系以优异成绩毕业后分配至武汉理工大学工作，现任武汉理工大学国家大学生文化素质教育基地副主任。
　　近年来策划组织并成功举办了中央民族乐团、中央芭蕾舞团、中国京剧院、中国东方歌舞团、空政歌舞团、北方昆曲剧院、中央歌剧院等一系列高雅艺术进校园的活动，组织开展艺术讲座近百场，参加国家及省部级课题7项，在《光明日报》理论版、《中国高等教育》、《中国高教研究》等权威、重要期刊上发表论文20余篇，弘扬和传承了优秀的民族文化艺术。

内页插图

目录

导论
一、基本观点
一、国内外相关研究综述

第一章 德育向着生命的回归与“立美育德”的凸显
第一节 传统德育的当代生存困境与现代育德美的呼唤
一、“德育”与传统德育的当代生存困境
一、生命的意义与价值：现代德育美的时代呼唤
第二节 “立美育德”：育德观念和方式的创新
一、“立美”与“立美教育
二、何谓“立美育德
第三节 “立美育德”的价值旨趣：德育向着生命的回归
一、生命的内在需要
一、美好人生的渴望
三、教育自身的诉求

第二章 学校立美育德的基本理论架构
第一节 学校立美育德的依据
一、理论依据：马克思主义美育理论和人的全面发展
思想
一、实践依据：育德机制中的艺术教育生存空间拓展
第二节 学校立美育德的基本结构
一、立美育德的双向互动结构
一、立美育德的“三位一体”结构
第三节 学校立美育德的基本要求
一、立美育德要求德育过程的“知、情、意、行”和谐统
一、立美育德要求德育内容和方法的和谐统
三、立美育德要求德育诸要素的和谐统

第三章 学校立美育德的实践路径
第一节 学校教师职业的立美育德塑造
一、教师职业立美育德的主体条件——观念、能力
一、教师职业立美育德的媒介——游戏、语言
三、教师职业立美育德的路径——情境、品悟
四、教师职业立美育德的境界——风格、智慧
第二节 学校教育教学的立美育德
一、学科教育活动的立关
一、学校德育主渠道的立美设计
第三节 学校管理工作的立美育德
一、以塑造完美的人为目的的制度管理
一、以提升人的境界为内涵的价值管理
三、以塑造人的个性为特征的人性管理
四、以实现人的主体性为使命的激励管理
第四节 校园文化的立美育德
一、校园文化的立美育德功能
一、校园文化品位的立美尺度
三、校园文化的立美育德设计

第四章 立美育德资源的开发与利用
第一节 立美育德的家庭资源
一、家庭生活环境的立美育德
一、家庭人际关系的立美育德
三、家庭闲暇生活的立美育德
第二节 立美育德的社会资源
……
第五章 学校立美育德评价
后记
参考文献

精彩书摘

　　二、生命的意义与价值：现代德育美的时代呼唤
　　美，是人类永恒的主题，追求美是人的天性。千百年来，文学家、艺术家把他们发现的美，保存在他们的作品里。东晋大书法家王羲之在其著名的《兰亭集序》中写道：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”法国艺术大师罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”车尔尼雪夫斯基说：“与其说美是稀少的，毋宁说大多数人缺少美感的鉴别力。”在缤纷的大自然中，在多彩的社会生活中，在深邃的文艺境界中，我们时时感受到美的存在，处处感受到美的力量。当知识经济与信息革命将人类带入一个全新的社会形态时，那种自古以来被人类孜孜以求的对于美的诉求，被提升到了主要地位。在到处充满着美的客观存在中，我们需要具备一定的主观条件，即发现美的眼睛、欣赏美的能力以及创造美的心灵，这就要求当今的教育重视美育的存在。俄罗斯著名教育学家苏霍姆林斯基说：“我千百次地证实，缺少了诗意的、美感的涌流，孩子就不可能得到充分的智力发展。”“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。”因此，审美教育已经成了克服技术统治、感性文化之中恢复人性完整，建构全面，和谐人格的一项社会文化工程。在当代，高校担负着为社会主义现代化建设培养合格人才的历史重任，高校美育工作也得到了党和国家的高度重视。1999年，美育第一次被写进了《政府工作报告》。1999年6月，江泽民同志在全国第三次教育工作会议上又强调：“坚持教育以提高国民素质教育为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，努力造就有理想、有道德、有文化、有纪律，德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”李岚清同志也强调：“音乐能培养人的审美趣味，提高人的审美能力，激发人们对美好事物的追求，以及对生活的热爱，使人富有创新精神，养成良好的工作和生活态度。因此，美育在整个教育过程中具有不可低估、不可替代的地位和作用。”
　　我国社会正处于全面转型的历史时期，社会的经济、政治、思想文化领域都发生了巨大变化，这些变化对人们不断提出新的要求。
　　在经济领域中，我国进行了全面的经济体制改革，确立了以经济建设为中心的基本方针和路线。经济体制经历了由计划经济逐步向社会主义市场经济的转型，整个经济生活领域发生了前所未有的变化。从前的计划经济体制下，人们已经习惯了国家统一计划、统筹分配的经济生活方式，对国家、集体的依赖性极强。平均主义、大锅饭、僵化的体制，压抑了人们的个性，束缚了个人主体性的发挥，个体的价值无法在社会生活领域中得到充分体现。经济体制改革开始以后，社会主义市场经济逐步在我国确立起来。新的经济生活方式要求人们改变传统的观念和思维习惯，以适应社会主义市场经济发展的需要。市场经济不同于计划经济，市场调节在经济生产和流通领域中发挥着主要作用，这就需要人们根据市场的变化来调整自己的经济行为，相应地，要求人们尊重市场机制，遵守市场中的各项规则，增强法制观念，提高道德水准，在竞争与合作中体现良好的人格：还要求人们能够充分发挥自己的主动性、创造性.思想灵活，善于获取信息，并能够作出正确分析判断，指导自己的行为，敢于自我负责，敢于实践，勇于改革创新，具有开拓进取、自强不息的精神，具有自主发展的能力。2001年，我国加入了世贸组织，这对我国经济以及整个社会产生了很大影响。我们将直接与国际接轨，全面进入经济全球化的大格局中。在国际竞争更加激烈，环境更加开放、更加复杂的情况下，对人则提出更高的要求。只有自主、自立、自为的人才能适应如此复杂的国际环境，并充分赢得发展的主动权。
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前言/序言

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