钱钟书集：管锥编（套装1~4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

钱钟书 著

图书标签:

• 钱钟书
• 管锥编
• 文学批评
• 古典文献
• 文化研究
• 学术著作
• 套装
• 中国古典文学
• 思想史
• 注释本

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108027467

版次：1

商品编码：11426019

品牌：三联书店

包装：平装

丛书名： 钱钟书集

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：2425

套装数量：4

正文语种：中文

编辑推荐

　　管锥编(共4册)》以笔记的形式记录了他研读《周易正义》、《毛诗正义》、《左传正义》等中国十部传统典籍的“读书心得”。这十部典籍分属经、史、子、集，渊博浩瀚。全书多谈文论艺，均以问题为中心，采用比较和文献征引的方法，举凡音韵、训诂、经义等等涉及中国传统学术文化的方方面面概有涉及。本书作者钱钟书先生(一九一○—一九九八年)是当代中国著名的学者、作家。他的著述，如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等，均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。本书是他的代表作，共分四册，展现了它所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。

内容简介

　　《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。本书堪称“国学大典”，是一部钱钟书先生灌注大量心血而成的学术著作，是其主要学术代表作之一。
　　《管锥编》辑录《周易正义》27则、《毛诗正义》60则、《左传正义》67则、《史记会注考证》58则、《老子王弼注》19则、《列子张湛注》9则、《焦氏易林》31则、《楚辞洪兴祖补注》18则、《太平广记》215则、《全上古三代秦汉三国六朝文》277则，共计781则，近130万字。书中旁征博引，引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽而缜密的考证和诠释。

作者简介

　　钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱瑗（1937年-1997年）。

目录

周易正義二七則
毛詩正義六○則
左傳正義六七則
史記會註考證五八則
老子王弼註一九則
列子張湛註九則
焦氏易林三一則
楚辭洪興祖補註一八則
太平廣記二一三則
全上古三代秦漢三國六朝文二七七则SDX

精彩书摘

　　周易正義二七则
　　一论易之三名
　　第一、《论易之三名》：“《易纬干凿度》云：‘易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。’郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：‘易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。按《毛诗正义。诗谱序》：“诗之道放于此乎”；《正义》：“然则诗有三训：承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，所以持人之行，使不失坠，故一名而三训也。”皇侃《论语义疏》自序：“舍字制音，呼之为‘伦，。……一云：‘伦，者次也，言此书事义相生，首末相次也；二云：‘伦，者理也，言此书之中蕴含万理也；三云：‘伦，者纶也，言此书经纶今古也；四云：‘伦，者轮也，言此书义旨周备，圆转无穷，如车之轮也。”董仲舒《春秋繁露。深察名号》篇第三五：“合此五科以一言，谓之‘王’；‘王’者皇也，‘王’者方也，‘王，者匡也，‘王’者黄也，‘王’者往也。”智者《法华玄义》卷六上：“机有三义：机是微义，是关义，是宜义。应者亦为三义：应是赴义，是对义，是应义。”后世著述如董斯张《吹景集》卷一0《佛字有五音六义》，亦堪连类。胥征不仅一字能涵多意，抑且数意可以同时并用，“合诸科”于“一言”。黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辩；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字（einunddassel。beWortffirzweicntgegengesetZteBestimmungen），拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发马高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学之士惜之。
　　一字多意，粗别为二。一曰普行分训，如《论语。子罕》：“空空如也”，“空”可训虚无，亦可训诚悫，两义不同而亦不倍。二日背出或歧出分训，如“乱”兼训“治”，“废”兼训“置”，《墨子。经》上早曰：“已：成，亡”；古人所谓“反训”，两义相违而亦相仇。然此特言其体耳。若用时而祇取一义，则亦无所谓虚涵数意也。心理事理，错综交纠：如冰炭相憎、胶漆相爱者，如珠玉辉映、笙磬和谐者，如鸡兔共笼、牛骥同槽者，盖无不有。赅众理而约为一字，并行或歧出之分训得以同时合训焉，使不倍者交协、相反者互成，如前所举“易”、“诗”、“论”、“王”等字之三、四、五义，黑格尔用“奥伏赫变”之二义，是也。匹似《墨子。经说》上：“为衣、成也，治病、亡也”；非即示“已”虽具两义，各行其是乎？
　　〔增订四〕《墨子。经说》上言“已”字具相反两义：“为衣、成也，治病、亡也。”按《庄子。达生》言纪滔子为王养鬬鸡，“十曰而问：‘鸡已乎？”’即“成”义佳例，谓“鬬鸡养成不了，也。窃以为“已”字只有“完毕”一义，盖属“成办词”，而区别于“力役词”者（Cf。GilbertRyle，TheConceptofMind，1949，PP。149—52，“Achievementword”VS“Taskword”）。所施事物有异，遂“成”、“亡”有别，贵则“成衣”、“治病”以至“养鬬鸡”与夫杀伏雌而烹之，均可言“已”，示其事完成了毕，初非两义正反也。“成办词”与“力役词”之辨，《墨子》书可资例证。《经》上：“虑、求也”；“虑”乃“力役词”，“求”则尚未之得，其役未竟也。又云：“知、接也”（参观《庄子。庚桑楚》：“知者、接也”），“知”乃“成办词”，“接”如《淮南子。原道》“知与物接”之“接”，交也、合也，求索而致及之；《管子。内业》云：“生乃思，思乃知，知乃止矣”，功成事毕，遂“止”尔（Cf。Aristotle，Metaphysics，1048B，30—4，TheBasicWorksofAristotle，RandomHouse，P。827，“tosee”，“tounderstand，’VS“towalk”，“tobuild”）。
　　〔增订五〕张载《正蒙？中正篇》；“盖得正则得所止。……勉盖未能安也，思盖未能有也。”以“勉”俪“思”，所谓“力役”；以“安”、“有”申“正”与“得”，即“成办”尔。
　　《论语。微子》：“隐居放言”，可释为极言尽词，亦可释为舍置不言，然二义在此句不能同时合训，必须拈一弃一。孔融《离合郡姓名字诗》云：“无名无誉，放言深藏”，谓“与”字也（“誉”去“言”），仅作弃置解；而路粹枉状奏孔融云：“与白衣檲衡跌荡放言”，《后汉书。郑、孔、荀列传》章怀注：“跌荡，无仪检也；放，纵也”，又仅作肆极解。是“放言”之“放”体涵分训，用却未着合训矣。
　　……

前言/序言

穿越古今，融贯东西的智慧之光——《管锥编》 在浩瀚的中华文史长河中，总有一些著作，如璀璨的星辰，以其深邃的思想、宏富的学识、精妙的论述，照亮后世的求索之路。《管锥编》便是这样一部划时代的学术巨著，它以磅礴的气势，精严的逻辑，和卓绝的才情，为我们开启了一扇通往中国古典文化精髓的窗户，更以其独特的视角，连接起东方与西方，古老与现代的智慧脉络。 《管锥编》并非一部简单的文学评论集，也不是一本随笔式的杂感录，它是一部真正意义上的“博学”之书，是作者钱钟书先生呕心沥血、数十年潜心钻研的结晶。其内容之宏富，涉及之广泛，令人叹为观止。从先秦诸子百家，到唐宋元明清的文学、史学、哲学、艺术，乃至医学、宗教、天文、地理，无不涉猎。而其精妙之处，则在于作者以超凡的洞察力，将这些看似零散的知识点，巧妙地编织在一起，形成一张巨大而精密的思想网络。 字斟句酌，见微知著的学问之道 《管锥编》的每一章节，都如同一次深入的学术探险。作者以惊人的耐心和细致，对中国古籍中的只言片语进行考证、辨析、阐释。他并非简单地罗列事实，而是追溯字词的本义，探究典籍的流变，揭示作者的创作意图，甚至挖掘被历史湮没的文化细节。这种“字斟句酌”的功夫，是《管锥编》最鲜明的学术特色之一。 例如，在谈论某个古籍的某个典故时，钱钟书先生不会止步于表面的理解，他会追溯这个典故的出处，比对不同版本的异文，考证其在历史上的不同解读，并由此引申出更广泛的文化现象。这种由点及面的研究方法，使得《管锥编》中的每一个论述都显得充实而有分量。读者在阅读的过程中，仿佛置身于一个巨大的知识宝库，每一次翻阅，都能收获意想不到的启示。 《管锥编》的魅力还在于其独到的视角。钱钟书先生并非拘泥于传统的学术范式，他善于从意想不到的角度切入，发现事物之间隐藏的联系。他能够将看似毫不相关的两个概念、两部作品、甚至两个时代的思想，通过精妙的逻辑联系起来，展现出令人拍案叫绝的洞见。这种“以意逆志，以迹索神”的治学方法，使得《管锥编》充满了新意和启发性。 融贯中西，开阔视野的学术气象 《管锥编》最为人称道的，莫过于其“融贯中西”的学术气象。钱钟书先生不仅是中国古典文化的集大成者，更是西方学术思想的深刻理解者。他在《管锥编》中，大量引用和借鉴西方文学理论、哲学思想、以及历史学研究的成果，并将其与中国古代的文化传统进行对话和比较。 这种跨文化的学术视野，在当时的中国学术界是极为罕见的。钱钟书先生并非简单地将西方理论“套用”到中国文化上，而是以一种更为宏大和开放的姿态，将东西方的智慧进行碰撞和融合。他常常在论述中国古代某个文化现象时，巧妙地引述西方学者的观点，指出其与西方文化在某些方面的异同，从而更深入地揭示其内在的逻辑和普遍性。 例如，在讨论中国古代的诗歌理论时，他可能会引述西方文学批评家对诗歌意象、象征等概念的阐释，并将其与中国古代的“意境”、“兴”等概念进行对比，从而勾勒出东西方文学在表现手法上的共通之处，以及各自的独特性。这种“以西润中，以中映西”的学术手法，极大地拓展了《管锥编》的思想深度和广度，使其成为一部真正意义上的世界级学术著作。 博古通今，洞察人心的深刻洞察 《管锥编》的价值，不仅仅体现在其宏富的知识和精妙的论述，更在于其对人类普遍性问题——人性、社会、历史——的深刻洞察。钱钟书先生以其博大的学识为基础，对中国古代的文学、哲学、历史进行解读，实际上是在解读人类的经验，透视人心的普遍情感和逻辑。 他能够从一部古老的诗歌中，读出跨越时空的悲欢离合；他能够从一段历史的记载中，洞察人性的复杂与多变；他能够从一个古老的哲学命题中，引发对当下社会现实的深刻反思。这种“博古通今”的功力，使得《管锥编》不仅仅是一部学术著作，更是一部能够触及灵魂、启迪人心的思想之书。 《管锥编》中的论述，常常带着一种智性的幽默和深刻的洞察。钱钟书先生以其独特的语言风格，将复杂的学术问题，以一种轻松而又充满智慧的方式呈现出来。他的文字，既有古文的典雅，又有现代的灵动，既有学者的严谨，又有文人的洒脱。这种独特的风格，使得《管锥编》即便对于非专业读者来说，也具有极高的可读性和欣赏价值。 思想的殿堂，智慧的灯塔 《管锥编》如同一个宏伟的思想殿堂，其中陈列着无数精美的学术珍品。阅读《管锥编》，是对中国古代文化的一次深度朝圣，是对人类智慧的一次全面检阅。它能够帮助我们建立起一个更为广阔的知识体系，培养一种更为深刻的思辨能力，以及一种更为开阔的学术视野。 对于中国古代文化的爱好者来说，《管锥编》是不可或缺的案头之书。它能够帮助你理解那些晦涩难懂的典籍，洞悉那些深邃的思想，领略那些精妙的艺术。对于从事学术研究的学者来说，《管锥编》更是学习治学之道、开阔学术视野的典范。它以其严谨的态度、宏大的视野、和精妙的论述，为我们树立了一座学术的高峰。 即使对于普通读者，《管锥编》也能提供宝贵的思想启迪。它所蕴含的深刻洞察，对人性的理解，对社会的思考，都能够帮助我们更好地认识自己，认识世界。在快节奏的现代生活中，《管锥编》提供了一个静下心来，沉浸于智慧海洋的绝佳机会。 《管锥编》是一部真正意义上的“大书”，它包容万象，融汇古今，贯通中西。它不仅仅是一部关于中国古典文化的书，更是一部关于人类文明、关于智慧的百科全书。它如同夜空中最亮的星，指引着我们在知识的海洋中航行，在智慧的探索中前行。它如同一盏不灭的灯，永远照亮我们追求真理的道路。 购买《钱钟书集：管锥编（套装1~4册）》，便是开启一次与中国乃至世界最顶尖智慧的对话。这不仅仅是一次阅读的体验，更是一次思想的升华，一次心灵的洗礼。它将为你打开一扇通往更广阔、更深邃的知识世界的大门，让你在品味中华古老文明的魅力的同时，也领略到世界文明的博大精深。这套书，是献给所有热爱知识、珍视智慧的读者的珍贵礼物。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对那些文字量巨大的、被誉为“鸿篇巨著”的书籍总是有些畏惧，觉得它们要么是学术性太强，要么是内容太过庞杂，难以驾驭。然而，当我翻阅一本介绍钱钟书先生学术思想的书籍时，书中反复提及的《管锥编》引起了我的好奇。我虽然没有直接阅读过这套书，但从书中对《管锥编》的描述中，我能感受到一种磅礴的气势和深邃的智慧。书中提到，《管锥编》是对中国古代典籍进行的一场大规模的“考证与辨析”，其研究领域之广、史料之繁、论证之精，都令人惊叹。我尤其欣赏书中提到的，钱钟书先生在研究中，不拘泥于一家之言，而是能够兼容并蓄，将不同的观点进行碰撞和融合，最终形成自己独到的见解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对哲学类的书籍一直抱着敬畏的态度，觉得它们离我的生活太远，讲的都是一些形而上的、抽象的概念。但最近机缘巧合，接触到一些关于钱钟书先生治学理念的书籍，其中就提到了他那部厚重的《管锥编》。尽管我还没有勇气去啃读原著，但通过一些名家对《管锥编》的评价和解读，我隐约感受到了一种不同寻常的智慧。据说，《管锥编》是他几十年治学心得的结晶，融合了中西方的学术思想，对中国古代文献进行了“七寸七刮”式的梳理和考证。书中不乏对人性的洞察，对知识的梳理，对文明的思考。我尤其被书中那种严谨求实的治学态度所打动，以及那种旁征博引、融会贯通的学术视野。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古典文学有着浓厚的兴趣，尤其钟爱那些文字功底深厚、思想内涵丰富的作品。然而，很多古籍读起来总是觉得有些门槛，要么是语言过于晦涩，要么是文化背景过于遥远，难以体会其中的真意。最近读了一本非常让我惊喜的文学评论集，虽然我没有直接阅读《管锥编》原文，但这本书里的解读和分析，让我对钱钟书先生的研究方法和学术造诣有了更深的认识。作者用非常生动易懂的语言，梳理了《管锥编》中对中国古代文学、哲学、历史等多个领域进行的跨学科研究，将那些原本可能枯燥的学术论证，变成了一场场引人入胜的思想漫游。我尤其喜欢书中对一些经典作品的重新解读，看到了许多我从未想过的角度和深度，仿佛打开了一扇新的大门，让我对中国传统文化有了更立体、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

读《围城》的时候，我就被钱钟书先生那种幽默犀利、洞察人心的笔触深深吸引了。他的文字，仿佛一把解剖刀，精准地剖析了人性的种种荒诞与无奈。无论是方鸿渐在爱情、婚姻、事业中的种种碰壁，还是那些围绕在他身边的各色人物，都活灵活现，跃然纸上。读《围城》，就像是照一面镜子，看到了自己，也看到了身边太多熟悉的身影。钱先生的语言功底更是令人叹服，那些典故的信手拈来，那些比喻的精妙绝伦，都让我忍不住一次次停下来，细细品味。那种在苦涩中透着笑意的文字，总能触动人心最柔软的地方。时常会因为某个情节而会心一笑，又因为某个道理而陷入沉思。这本书不仅仅是一个故事，更是一种生活态度的展现，一种对人生的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国的古典文化情有独钟，特别是那些经过时间沉淀下来的经典著作，总能带给我一种穿越时空的共鸣。最近，我读到了一篇关于钱钟书先生研究方法与学术思想的文章，其中重点介绍了他的代表作《管锥编》。虽然我尚未亲身阅读这套书，但文章中对于《管锥编》的介绍，已经让我心生向往。文章将《管锥编》描述成一部“坐而论道”、“胸罗万卷”的学术巨著，它不仅仅是对中国古代文学、哲学、历史的梳理，更是一种对人类文明的深刻反思。我特别欣赏作者在文中提到的，钱钟书先生在《管锥编》中展现出的那种“眼中有万卷书，笔下有万里山河”的宏大格局，以及那种“梳理、辨析、钩沉、发微”的研究功力。

评分☆☆☆☆☆

钱先生的书，质量有保证。买来膜拜一下～希望自己能够读完

评分☆☆☆☆☆

集钱老是出于信仰，感谢京东的活动和服务，完美的购物体验

评分☆☆☆☆☆

你们想过吗？为什么安迪继承的豪宅在魏渭的小区？因为魏渭是魏国强的儿子，从魏渭自称奇点在网上撩安迪时，他们父子已经知道了安迪的身份，之所以接近安迪其实是在打谭宗明公司的主意，后来魏渭设计和安迪分手，留给小包泡安迪的机会，真相就是想连小包总的公司一起拿下，他们夺取谭宗明和包家的资产后，就会有资金能力启动大太监魏忠贤封存的旷世宝藏，继而进行光复大明的计划，恢复大明之后他们想重现三宝太监郑和的大航海时代，最终实现成为海贼王的梦想

评分☆☆☆☆☆

这书据说不错，写书评的人都了不起，而且还敢对这么牛的古书写书评，更主要的他叫钱钟书。

评分☆☆☆☆☆

书非常不错，价格实惠，很棒

评分☆☆☆☆☆

每天站在书架前，巡视着整齐排列的书籍，就像一个将军在检阅自己列队的士兵。即使未曾读过，难道不是对自己心灵的净化么？难道不比觥筹交错、猜拳划掌更有意义？难道不是对书籍发自内心的尊重么？

评分☆☆☆☆☆

他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。

评分☆☆☆☆☆

双11为京东点赞，书已收到，纸张印刷皆佳，内容没得说，值得购买，谢谢京东。

评分☆☆☆☆☆

「可見賣老祝壽等等，在地上最為相宜，而刑罰呢，應該到天上去受。」—《論快樂》