具体描述
内容简介
《博物志（外7种）》收录《博物志》、《穆天子传》、《燕丹子》、《神异经》、《海内十洲记》、《古今注》、《南方草木状》、《荆楚岁时记》共八种。
目录
博特民穆天子传
燕丹子
神异经
海内十洲记
古今注
南方草木状
楚岁时记
前言/序言
用户评价
这本《博物志》（包含另外七种）简直是一场知识的盛宴，打开第一页就感觉自己被拉进了一个宏大的自然世界。作者的笔触细腻入微，对各种奇珍异兽、奇花异草的描绘栩栩如生，仿佛能闻到那些从未见过的植物的芬芳，听到那些传说中的动物的低语。我尤其喜欢其中关于“山海经异兽”的那一部分，作者并没有简单地罗列它们的外形特征，而是深入挖掘了它们在古代神话传说中的地位、习性，甚至还推测了它们存在的可能性的地理环境，这让原本只存在于想象中的生物，突然有了几分真实感。读到那些关于“精怪志怪”的内容时，更是让人心头一紧，古人对未知世界的敬畏和想象力，在这些故事中展现得淋漓尽致。这本书的编排也十分用心，图片与文字相得益彰，那些精美的插图，虽然是古籍风格，但却能准确地传达出作者想要表达的意境，给我的阅读体验增添了不少色彩。总而言之，这是一本值得反复品读的佳作，每次翻开都能发现新的惊喜。
评分读完《博物志》（含七种）之后，我感觉自己的视野被大大拓展了。这本书就像一个宝藏盒，里面装满了各种各样令人惊叹的发现。作者的叙述方式非常吸引人，他用一种仿佛亲身经历般的口吻，将那些古老而奇妙的景象展现在读者面前。我最欣赏的是其中关于“珍禽异兽”的部分，那些我们只在神话传说中听过的动物，被描绘得如此生动，它们的叫声、它们的习性，甚至它们对人类的情感，都被细腻地刻画出来。其中一些关于“海中奇物”的记载，更是挑战了我对海洋的认知，让人不禁对深邃而未知的海洋充满了敬畏。除了动物，书中对“奇异植物”的描写也同样精彩，那些生长在遥远之地、拥有奇特功效的植物，仿佛是来自另一个星球的馈赠。这本书的语言朴实却富有感染力，即使是对于一些听起来非常“离奇”的内容，作者也能用一种让人信服的方式呈现出来。总而言之，这是一本能够点燃你好奇心、激发你探索欲的绝佳读物。
评分《博物志》（外七种）是一本让我爱不释手的书。它不仅仅是一部记录了自然万象的书，更是一部充满了奇思妙想和古老智慧的文化瑰宝。书中关于“神异传说”的部分，更是让我沉浸其中，无法自拔。作者以一种严谨而不失趣味的方式，将那些古老的神话故事、民间传说娓娓道来。我被那些关于“长生不老之药”的探索、关于“神灵显现”的奇迹深深吸引。这些故事不仅反映了古人对生命的敬畏和对超自然力量的想象，更折射出他们独特的哲学思考。我尤其对书中关于“占卜术”的记载感到好奇，这些古老的智慧，在今天看来或许有些神秘，但却承载着古人对命运的探寻和对未来的期盼。这本书的编排非常有条理，每一部分都独立成章，却又彼此呼应，形成了一个宏大的知识体系。这不仅仅是一次阅读，更是一次与古人智慧的深度对话。
评分这本书《博物志》（包含另外七种）给我的最大感受就是，世界原来可以如此奇妙！作者的叙述方式，就像一位经验丰富的向导，带领着我们穿越时空的界限，去探寻那些隐藏在历史深处的秘密。我被书中关于“奇异风俗”的描述深深吸引，那些我们从未听闻过的民族、那些我们无法想象的生活方式，都被记录得有声有色，让我大开眼界。特别是关于“古代的建筑奇迹”的描写，那些充满智慧和艺术性的设计，即使在今天看来也依然令人惊叹。这本书的图片虽然不多，但每一张都经过精心挑选，能够准确地传达出文字的意境，大大增强了我的阅读体验。作者在讲解过程中，也没有回避一些当时人们认为不可思议的事情，反而用一种包容的态度去呈现，这让我觉得更加真实和可信。总的来说，这是一本能够让你在惊叹声中增长见识、开阔眼界的书，强烈推荐给所有对世界充满好奇的朋友。
评分作为一名对古籍文化略有涉猎的读者，我一直对那些承载着古人智慧与想象的著作充满好奇。《博物志》（内含七种）无疑满足了我的这种渴望。这本书不仅仅是一部简单的自然百科，更像是一扇通往古代中国独特世界观的窗户。它所收录的各种“异闻”、“奇谈”，不仅仅是记录了当时人们所见的、所听的，更是反映了他们对于自然、对于宇宙的理解方式。我特别对其中关于“奇器”、“古法”的记载感到着迷，那些失传的技艺，那些充满巧思的设计，在文字中得以重现，让我不禁感叹古人的智慧与创造力。虽然有些内容在现代科学看来或许显得“荒诞不经”，但正是这种超越时代局限的想象力，才构成了中国古代文化独特的魅力。作者在解读这些内容时，也展现了深厚的学术功底，既尊重原文，又适时补充考据，使得阅读过程既有知识性，又不失趣味性。这本书的价值，不在于它能否提供科学的解答，而在于它能够激发读者去思考，去探索，去感受那份古老而神秘的东方韵味。
评分古代笔记小说类，作为猎奇补遗阅读而言还是不错的。
评分上海古籍出版社出版的这套丛刊，非常好，满减买的
评分此《虞初》一书，汤临川称为小说家之“珍珠船”，点校之以传世，洵有取尔也。独是原本所撰述，尽摭唐人轶事，唐以后无闻焉，临川续之，合为十二卷。其间调笑滑稽，离奇诡异，无不引人着胜，究亦简帙无多，搜采未广，予是以慨然有《虞初后志》之辑，需之岁月，始可成书，先以《虞初新志》授梓问世。其事多近代也，其文多时贤也，事奇而核，文隽而工，写照传神，仿摹毕肖，诚所谓“古有而今不必无，古无而今不必不有”。且有理之所无、竞为事之所有者，读之令人无端而喜，无端而愕，无端而欲歌欲泣，诚得其真，而非仅得其似也。
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评分〖任末〗字叔本，东汉蜀郡（治今四川成都）新繁人。平生以治《经》、授徒讲学为业，尤精于《诗经》研究。汉代传《诗》者，有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、艾、韩三家为"今文诗"学，西汉时列于学官，立有博士，盛行一时。任末自幼攻读《齐诗》，苦心钻研，多有所得。后游历京师洛阳，授徒讲学，"教授十余年"（《后汉书·任末传》），精心传播自己的思想和主张，末崇奉儒家思想，倡导忠、孝、节、义，友人董奉德于洛阳病亡，亲自推鹿车，送其丧于墓所。其师病故，亦远道奔丧。自己病危，亦遗命归尸于师门等。由是而远近闻名。末对于传播《齐诗》学，作出一定贡献。其倡导忠、孝、节、义之思想，对后世有一定影响。
评分疏俊嗜酒。及玄宗既平内难，将欲草制书，难其人，顾谓壞曰：“谁可为诏？试为思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男颋甚敏捷，可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解，粗备拜舞，尝醉呕殿下，命中使扶卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，受简笔立成，才藻纵横，词理典赡。玄宗大喜，抚其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，壞署官告，颋为之辞，薛稷书，时人谓之三绝。颞才能言，有京兆尹过壞，命颞咏“尹”宇，乃曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瓖曰：“成某志不过烦相君诸子：五郎文，六郎书，七郎致石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子颞第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。
评分过来坎坎坷坷坎坎坷坷人生路
评分清人沈复自传散文，文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人
评分李讷除浙东路，出淮楚时，卢罕方为郡守。讷既至，适值元日，罕命设将送素膳于讷。讷初见欣然，迨览状，乃将名与讷父讳同——讷，建子也。雅性褊急，大怒，翌日仅旦，已命鼓棹前去。罕闻之，急命驾而往，舟已行矣。罕知其故，逊谢良久，且言所由以不谨笞之。讷去意益坚，罕度不可留，怒曰：“大约下人多名建，公何怒之深也！”遂拂衣而去。
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