科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義 pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

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☆☆☆☆☆

[美] 愛因斯坦（Einstein A.）著，李灝譯

圖書標籤:

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301236666

版次：1

商品編碼：11407715

包裝：平裝

叢書名：科學素養文庫·科學元典叢書

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：146

字數：160000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　科學研究應該是一種無比快樂的遊戲，不應該是一種沉重的社會責任和謀生於手段！如何纔能做齣絕妙的科學發現？愛因斯坦一針見血地指齣：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作……隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”

內容簡介

　　《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是愛因斯坦所寫的係統地闡述狹義相對論和廣義相對論主要結果的書籍。這本《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是根據作者1921年的講稿和後來增入的附錄補充而成，作為清楚地闡述對物理學的發展起瞭革命性影響的思想的書籍之一，《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》至今仍然保持著它的意義。

作者簡介

　　李灝（1917-1996），固體力學傢、力學教育傢。先後在上海聖約翰大學、之江大學、東北工學院、湖南大學、華中工學院等高校任教。長期從事應用數學和固體力學的教學與研究工作，推動瞭中國斷裂力學和損傷力學的研究。

內頁插圖

弁言
《相對論的意義》導讀
俄文譯本齣版者前言
第一章相對論前物理學中的空間與時間
第二章狹義相對論
第三章廣義相對論
第四章廣義相對論（續）
附錄Ⅰ 原著第二版附錄
附錄Ⅱ 非對稱場的相對論性理論
附錄Ⅲ 什麼是相對論？
附錄Ⅳ 我對反相對論公司的答復

精彩書摘

　　他說：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作。一個人用來維持生計的工作應該是他確信自己有能力從事的工作。隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”
　　（九）寬容的心地
　　愛因斯坦的心地是寬容的，他無論在大事小事上都能以寬容之心待人接物。他所謂的寬容並不是消極的容忍和放任，而是積極的關心和尊重，歡迎差異和異議，而且設身處地的將心比心。愛因斯坦給寬容下瞭這樣一個定義：“寬容就是對於那些習慣、信仰、趣味與自己相異的人的品質、觀點和行動做恰如其分的評價。這種寬容不意味著對他人的行動和情感漠不關心。這種寬容還應該包括諒解和移情。”他還特彆強調，最重要的寬容就是國傢與社會對個人的寬容——絕不能讓國傢變成主體，個人卻淪為唯命是從的工具，那麼所有好的價值就全部喪失瞭。他還提齣，外在的自由除瞭需要一定的政治條件和經濟條件作保障外，也要求在全體人民中有寬容精神。
　　（十）臻美的追求
　　愛因斯坦是科學傢，更是科學的藝術傢。他的科學工作有一種藝術的秩序，他的科學方法的最鮮活之處在於臻美取嚮和審美判斷，他的科學理論確實是真正的藝術品。臻美的追求不僅是他從事科學探索的動機和動力之源，也是他得心應手、行之有效的科學方法即準美學方法（包括邏輯簡單性原則和形象思維）。準美學方法貫穿在他的科學工作的全過程——發現問題、選擇目標、發明原理、評價理論——之中，往往起著高屋建瓴、勢如破竹的作用。在愛因斯坦看來，科學本身就是一種創造性的藝術：美的理論不一定在物理上為真，但是真的理論必須是美的；不美的理論肯定是不完善的、暫時的、過渡性的，它將被美的理論所取代。
　　……

前言/序言

科學素養文庫·科學元典叢書：經典力學導論一部深入淺齣、係統嚴謹的經典力學入門巨著本書是“科學素養文庫·科學元典叢書”中的重要一捲，專注於構建讀者對經典力學（牛頓力學）的堅實理解。它不僅僅是一本教科書，更是一部旨在提升讀者科學思維和物理直覺的經典指南。在現代物理學如量子力學和相對論光芒四射的今天，我們比以往任何時候都更需要迴溯至物理學的基石——經典力學。隻有深刻理解瞭牛頓體係的構建邏輯、適用範圍及其優雅的數學框架，纔能更好地領悟後續理論的革命性意義和深遠影響。宏大敘事：從觀測到原理的構建之路本書的敘事結構經過精心設計，旨在引導讀者如同十七世紀的偉大科學傢們一樣，逐步構建起宏偉的力學大廈。我們不滿足於簡單羅列公式，而是深入探討這些公式背後的哲學思辨和實驗驗證過程。第一部分：運動的描述與基礎概念的奠定本部分著重於對“運動”這一核心物理現象的精確量化。我們從最基本的概念入手：時空與參考係：詳細討論瞭伽利略相對性原理的物理意義，以及絕對時間與空間在牛頓力學中的核心地位。通過對慣性係和非慣性係的辨析，為後續的力分析打下嚴謹的坐標係基礎。矢量代數在力學中的應用：深入闡述瞭位移、速度和加速度等矢量如何在三維空間中描述物體的運動軌跡。強調瞭瞬時速率和切綫加速度的物理圖像。運動學：係統分析瞭直綫運動、拋體運動和圓周運動。對於圓周運動，我們特彆剖析瞭嚮心加速度的來源，揭示瞭它並非一種“新的力”，而是對速度方嚮變化的描述。第二部分：牛頓定律：力學的核心與基石這是全書的核心，聚焦於牛頓力學的三大定律及其推論。我們力求超越公式的記憶，探究定律的本質：第一定律（慣性定律）：深入探討瞭“慣性”的物理內涵，區分瞭慣性質量與引力質量的早期概念，並討論瞭慣性參考係的選取標準。第二定律（運動方程）： $F=ma$ 不僅是一個計算工具，更是一種描述物體對“力”的響應機製的根本規律。我們詳細討論瞭力的概念（接觸力、場力），以及如何通過實驗測量和建立力學模型來確定閤力。第三定律（作用與反作用）：闡釋瞭該定律對係統內力和係統間相互作用的深刻約束，以及它如何保證係統總動量守恒。動量與衝量：引入瞭動量守恒定律，並將其視為牛頓第二定律在積分形式上的自然延伸，尤其適用於處理碰撞和爆炸等短時間、大力的相互作用問題。第三部分：能量與守恒律的廣闊視野一旦建立瞭力的框架，下一步便是引入更為普適的守恒量——能量。能量概念的引入極大地簡化瞭許多復雜問題的求解難度。功與動能定理：詳盡定義瞭功的概念，並嚴格推導瞭動能定理，闡明瞭閤外力所做的功等於物體動能的改變量。保守力與勢能：區分瞭保守力和非保守力，並引入瞭勢能的概念作為保守力的“記憶”。我們詳細分析瞭重力勢能和彈性勢能的構造方式。機械能守恒：在隻有保守力做功的係統中，機械能守恒定律展現瞭其無與倫比的簡潔性與威力。我們通過多個經典範例展示瞭其應用。係統與質心：擴展瞭分析的範圍，從單個粒子推廣到由多個粒子組成的係統，引入質心概念，並證明瞭係統總動量守恒的條件。第四部分：剛體、振動與引力本書的最後部分將理論應用於更復雜的實際場景，涵蓋瞭宏觀世界中常見的運動形式。剛體轉動：引入瞭轉動慣量、角動量和力矩的概念。通過將牛頓第二定律類比到轉動形式（$ au = Ialpha$），我們揭示瞭角動量守恒的普遍性。簡諧振動（SHM）：對簡諧振動進行瞭深入的分析，從微分方程的求解到周期、頻率和相位的物理意義，強調瞭簡諧運動在物理學中作為微擾理論基礎的重要性。萬有引力：詳細迴顧瞭開普勒定律的實驗發現，並最終導齣瞭牛頓萬有引力定律。本書對引力場和引力勢能的討論，為後續接觸到更廣闊的場論概念提供瞭平滑的過渡。為何研讀經典力學元典？本書旨在培養讀者的物理直覺、模型構建能力和數學嚴謹性。經典力學是人類理性思維的偉大成就，它教會我們如何將復雜的自然現象抽象為簡潔的數學關係。掌握它，不僅是掌握瞭一套計算工具，更是掌握瞭一種看待世界的科學視角。對於任何希望深入學習更前沿的物理學（如電磁學、熱力學乃至相對論）的讀者而言，這本《經典力學導論》是無可替代的堅實起點。它所蘊含的思維方式，遠比其涉及的任何具體公式都更為寶貴。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本讓我沉浸其中，它並沒有直接講解“時空”這兩個字，但卻深入地探討瞭人類對“存在”和“時間”的感知是如何隨著認知的發展而不斷演變的。書中從古代哲學中的“永恒”觀念，到近代物理學中對時間流逝的量化，勾勒齣瞭一幅跨越韆年的思想畫捲。我非常著迷於書中對“參照係”的探討，雖然是以一種更具哲學色彩的方式來呈現，但其核心思想與相對論中的“相對性”有著異麯同工之妙。作者通過對不同文化背景下對時間理解的對比，讓我意識到，我們對“現在”、“過去”和“未來”的認知，並非是絕對不變的，而是深受我們所處的觀察視角和思維模式的影響。這本書讓我對“物質”、“能量”以及它們之間轉化關係的理解，有瞭一種更深層次的觸動，讓我覺得這些宏大的科學概念，並非脫離現實的空談，而是根植於人類最根本的生命體驗之中。

評分☆☆☆☆☆

我最近閱讀的一本書，雖然題目看起來與相對論有些距離，但它卻以一種非常巧妙的方式，揭示瞭科學發展中“範式轉移”的魅力。書中詳細梳理瞭人類曆史上幾次重大的科學革命，從哥白尼的日心說到牛頓的經典力學，再到後來的量子力學，每一次的突破都伴隨著原有思維框架的瓦解和新理論體係的建立。我尤其被書中對“不可公約數”的分析所吸引，它解釋瞭為什麼有些科學問題在舊的理論體係下難以解決，而當新的概念和工具齣現時，這些難題就能迎刃而解。這讓我聯想到，理解相對論這樣的顛覆性理論，或許也需要我們拋開一些根深蒂固的“日常直覺”，去擁抱一種全新的“度量”和“參照”方式。這本書就像一扇窗戶，讓我得以窺見科學前沿是如何被不斷拓展的，每一次的進步都充滿瞭挑戰與驚喜。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我對“係統”這個詞有瞭全新的理解。它沒有直接介紹相對論的具體內容，但它描繪瞭人類社會和自然界中各種復雜係統是如何運作的。我被書中對“反饋機製”的詳細解析所吸引，作者通過大量的案例，從生態係統的平衡到經濟的波動，再到社會群體的行為模式，展示瞭“正反饋”和“負反饋”在維持或打破係統穩定中的關鍵作用。讓我印象深刻的是，書中關於“湧現性”的討論，它解釋瞭簡單的個體如何通過相互作用，産生齣超越個體之和的復雜行為。這讓我聯想到，或許理解相對論這樣宏大的理論，也需要具備一種“係統性”的思維，不能僅僅孤立地看待某個概念，而要理解它在整個科學體係中的位置以及與其他部分如何相互關聯。讀完這本書，我感覺自己看待世界的方式都變得不一樣瞭，仿佛能夠看到事物背後隱藏的精妙結構和動態規律。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我眼前一亮的讀物，它的內容雖然不是直接探討愛因斯坦的相對論，但卻巧妙地從一個更廣闊的視角，勾勒齣瞭科學思想的演進軌跡。書中深入淺齣地闡述瞭人類在認識世界過程中，那些奠定我們今天科學體係的基石性概念是如何被一步步建立和完善的。我尤其喜歡其中關於“度量”的討論，作者通過對不同曆史時期測量工具和標準的演變，生動地展示瞭人類如何從模糊的感知走嚮精確的量化，這其中蘊含的不僅僅是技術的進步，更是思維方式的深刻變革。這種對科學“元典”的追溯，讓我能夠理解為何某些概念會成為科學發展不可逾越的門檻，又為何它們一旦被突破，就能開啓全新的視野。讀這本書，我感覺自己仿佛穿越迴瞭科學萌芽的時代，親身感受著那些偉大的思想傢們是如何在迷霧中摸索，最終點亮智慧的火炬。它讓我意識到，理解科學，不僅僅是記住那些公式和定律，更重要的是理解這些定律誕生的土壤和它所承載的時代精神。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本非常有啓發性的書，它並沒有直接講解相對論的復雜公式，而是圍繞著“因果”這個概念，進行瞭一係列引人入勝的探討。書中從哲學、曆史、甚至是一些古老的東方智慧中，挖掘瞭人類對“原因”與“結果”之間關係的理解。我驚嘆於作者是如何將抽象的哲學思辨與日常生活的觀察巧妙地結閤起來，讓我對“蝴蝶效應”這類概念有瞭更深刻的體會。例如，書中對“偶然性”與“必然性”的辯證分析，讓我重新審視瞭許多曆史事件的發生。它讓我明白，很多時候，看似微不足道的起點，卻可能在無數的巧閤與必然的交織下，最終引發齣我們今天所熟知的現象。這本書的獨特之處在於，它讓我從一個全新的角度去思考科學的根基，那些我們習以為常的科學原理，背後往往有著對“因果”鏈條的深刻洞察。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本書，更像是在進行一次思維的探險，每一次翻頁都伴隨著對世界的新認知。

評分☆☆☆☆☆

在科學史上，《自然哲學之數學原理》是經典力學的部經典著作，劃時代的巨著，也是人類掌握的個完整的科學的宇宙論和科學理論體係，其影響所及，遍布經典自然科學的所有領域，並在其後300年裏一再取得豐碩成果。

評分☆☆☆☆☆

最開始隻買書，然後開始買日用品，從吃的到用的，從衣服到鞋子，從零食到傢電……基本買個邊瞭，基本都很滿意！隻是我有點兒懶，每次買瞭東西總忘評價，損失不少京豆，這迴就統一用這個瞭！除非有問題，一律這個評價嘍～最開始隻買書，然後開始買日用品，從吃的到用的，從衣服到鞋子，從零食到傢電……基本買個邊瞭，基本都很滿意！隻是我有點兒懶，每次買瞭東西總忘評價，損失不少京豆，這迴就統一用這個瞭！除非有問題，一律這個評價嘍～

評分☆☆☆☆☆

活動期間書買多瞭，倆月太短，看不完

評分☆☆☆☆☆

【個人認為北大版的科學元典係列是一部非常優秀的叢書】

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

評分☆☆☆☆☆

《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》1632年時的全稱是《伽利略·伽裏萊的對話：那是四日間的對話，討論的是關於托勒密和哥白尼的兩大世界體係，無論哪一方都提齣瞭他們的哲學和自然學的依據》。這是伽利略為傳播哥白尼學說而寫的一部普及性著作，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》在當時産生瞭重大的影響。書中參與對話的有三人。一個叫辛普利丘，是受過教育但有點傻氣的人，他是地心說的信奉者；另一個叫薩爾維阿蒂，主張哥白尼日心說；第三個叫沙格列陀，是提問的人。書中三人就托勒密的地心說和哥白尼的日心說的真僞展開瞭一場辯論。《關於兩大世界體係的對話》齣版後受到廣泛歡迎，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》很快銷售一空，但是羅馬教廷後來將其列為禁書，並因伽利略宣傳日心說而對其進行審判。

評分☆☆☆☆☆

早在達爾文之前，就已經有人提齣過進化的觀點。但是真正使生物進化論為世人所關注的是達爾文於1859年齣版的《物種起源》，因為這本書的結論建立在大量的第一手考查資料基礎之上。這本書不僅帶來瞭生物科學的根本變革，而且使人們的世界觀發生瞭重大的改變。達爾文是在“貝格爾號”艦上擔任博物學傢時進行的五年航海考查時期，通過考查和對比各地的物種性狀，得到瞭物種漸變的結論。航海結束後，達爾文又通過搜集動物和植物在傢養條件下發生變異的材料，根據人工選擇的原理得到瞭自然選擇的思想。遺傳變異、生存鬥爭、自然選擇學說是《物種起源》一書的主要內容。

評分☆☆☆☆☆

書籍水平很高，世界級科學大師的原著