敦煌讲座书系：敦煌文献避讳研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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窦怀永 著

图书标签:

• 敦煌文献
• 避讳研究
• 历史文献
• 中国古代史
• 敦煌学
• 学术研究
• 文化研究
• 文献学
• 丝绸之路
• 中外文化交流

出版社： 甘肃教育出版社

ISBN：9787542323866

版次：1

商品编码：11386747

包装：平装

丛书名： 敦煌讲座书系

开本：16开

出版时间：2013-11-01

页数：294

内容简介

　　《敦煌讲座书系：敦煌文献避讳研究》通过对敦煌写经的研究概括出了敦煌文献中避讳字的使用方法和武周新字的特点、使用情况，进而论述了根据武周新字与避讳字来为敦煌文献断代的基本原则，并且做了具体的案例分析。无论从敦煌学还是文字学的角度看，该书都具有很高的学术价值。

目录

凡例
第一章 绪论
第一节 宋代以前避讳概观
第二节 古代避讳研究概况
第三节 敦煌文献避讳研究回顾

第二章 敦煌文献避讳的特点和影响因素
第一节 敦煌文献避讳的主要特点
第二节 敦煌文献避讳的影响因素

第三章 敦煌文献避讳的方法
第一节 缺笔避讳
第二节 改字避讳
第三节 改形避讳
第四节 敦煌文献避讳方法实际应用统计

第四章 敦熄文献避讳字形的探讨
第一节 避讳字与俗字的关系
第二节 敦煌文献俗字避讳现象
第三节 敦煌文献避讳字形举隅

第五章 敦煌文献避讳与断代
第一节 敦煌文献断代的重要意义
第二节 敦煌文献避讳断代的原则
余论
参考文献

《敦煌讲座书系：敦煌文献避讳研究》内容提要 本书系旨在系统梳理和深入剖析敦煌文献中蕴含的丰富文化现象、宗教思想与社会实践。作为该系列中的重要一环，《敦煌文献避讳研究》聚焦于一个特定而重要的语言学与文化史议题：敦煌社会在宗教、政治、社会生活中所体现的“避讳”现象及其在文献中的具体表征。 敦煌，作为丝绸之路上的枢纽重镇，其留存的数万件文书，涵盖了从公元四世纪到十一世纪的近千年历史。这些文献是研究中古时期中国西北边疆社会、民族关系、宗教传播、世俗生活的宝贵实物资料。本研究立足于这些浩瀚的敦煌文献群，通过细致的文本分析，力图重建彼时社会对语言禁忌与尊崇习惯的认知框架。 第一部分：避讳现象的理论基础与历史脉络梳理 本书首先从理论层面界定了“避讳”的概念。避讳，作为一种跨越地域和时代的文化心理现象，其核心在于对特定人物、神灵、事物或概念的敬畏、恐惧或尊重，进而采取回避直接称呼，转而使用替代性词语或符号的行为。 本研究追溯了中国古代避讳制度的演变历程，从先秦时期的简单习惯到汉代开始的政治化、礼制化，直至魏晋南北朝隋唐时期在不同文化交汇地（如敦煌）的特殊发展。重点分析了儒家礼制、佛教因果报应思想以及道教长生避死观念对敦煌社会避讳习惯的共同塑造作用。 敦煌语境下的特殊性分析： 敦煌地处多元文化交汇地，本土文化、汉文化、吐蕃文化、粟特文化等相互激荡。研究探讨了不同族群在敦煌的共存背景下，其避讳习惯是否产生融合或冲突，以及这种交融如何体现在地方行政文书、宗教经典抄写、以及私人信札之中。 第二部分：敦煌文献中避讳的具体类型与实例分析 本书将敦煌文献中的避讳现象系统地划分为以下几类，并辅以大量的文献原貌考证： 一、 宗教避讳（核心聚焦）： 1. 佛、菩萨名号的避讳与代称： 敦煌文书中有大量佛经抄写、佛事活动记录。研究细致考察了对如来、菩萨（如观音、地藏）名号的处理。例如，在抄写末尾或用于祈福的铭文中，常采用“某尊者”、“阿弥陀佛”等形式，而非直呼其名，或以特定的符号（如“佛字空缺，以‘□’代之”）来表达敬畏。特别关注了对“佛”字本身的规避，以及在特定时间点对“涅槃”等词语的使用限制。 2. 僧侣法师的尊称与名讳处理： 对高僧大德的称呼，体现了严格的师徒等级秩序。分析了不同时期对主持、禅师、戒律师的特定头衔使用，以及在民间功德文书和官府登记中对僧人俗家名字的处理方式（俗名是否被刻意淡化或完全省略）。 3. 经典文本的书写规范： 涉及对“戒律”、“三宝”、“劫波”等核心佛教术语的抄写规范，探讨其是否受限于纸张的节约还是出于纯粹的宗教虔诚。 二、 政治与皇室避讳： 敦煌文献包含大量唐代、五代乃至后来的归义军时期的行政公文。本部分研究了对在位皇帝年号、讳名（特别是唐代皇帝的讳字）的处理方式。 1. 讳字的替换与缺笔： 收集了敦煌文献中处理皇帝讳字的方法，是直接空缺（“缺笔”），还是使用谐音字、尊称来替代。这对于断代研究具有极高的文献价值。 2. 官职与地名的特殊称谓： 考察了对某些具有政治敏感性的地名或官职（如“节度使”、“都督”）在民间文书中是否有所忌讳，并探究了归义军政权时期地方统治者如何建立新的避讳体系。 三、 世俗与日常避讳： 此部分着眼于敦煌社会日常生活的层面，展示了语言习惯如何渗透到普通人的交流中。 1. 生死避讳： 敦煌遗书中包含大量“系凶事”的文书或挽歌。分析了对“死”、“亡”、“殡”、“棺”等与死亡直接相关的词语的替代性表达，如使用“归冥”、“不讳”、“逝世”等。 2. 身体与疾病的避讳： 对某些被视为不洁或具有传染性的疾病的称呼，以及对身体排泄器官的委婉表达。 3. 族属与社会地位的委婉语： 研究了在奴婢买卖、婚姻契约中，对特定社会阶层或外来族群的称呼是否存在美化或模糊处理的倾向。 第三部分：避讳现象的文化功能与文献价值 本书的最后一部分升华了研究的意义。避讳制度并非僵化的教条，而是特定历史时期社会心理、权力结构和文化认同的外显。 1. 权力与等级的维护工具： 避讳制度通过语言规范，强化了统治者、神灵的绝对权威性，是社会秩序稳定的重要文化机制。 2. 语言变迁的记录载体： 避讳用词的更替，直接反映了语言的演变，尤其是中古汉语词汇的生命周期。 3. 宗教信仰的实践路径： 敦煌的宗教避讳揭示了信徒在日常行为中如何积极地构建自身的虔诚度，并将其物化为抄写时的规范动作。 4. 文本校勘与断代的重要依据： 对特定时期避讳用法的掌握，成为辨识敦煌文书真伪、判断其年代归属的重要辅助手段。例如，某一佛经抄本中对某位高僧的称呼方式，可以直接锁定其抄写年代的上下限。 总结而言， 《敦煌文献避讳研究》通过对敦煌文献中细微的语言选择进行显微镜式的扫描，不仅为敦煌学研究提供了新的切入点，也为中古社会文化史、宗教史和汉语史的研究提供了扎实而具体的第一手材料支撑。本书的结论强调，避讳现象是敦煌社会在汉文化主导下，吸收、内化和再创造多元文化影响的生动缩影。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量实在令人惊艳，封面设计古朴典雅，那种沉淀了历史感的色彩搭配，让人一上手就觉得这不是一本普通的学术著作。内页纸张选用得很好，触感温润，字迹清晰锐利，阅读体验非常舒适。尤其值得称道的是，对于文献图像和拓片的排版，做得极为考究，图文对照清晰明了，很多细节在普通影印本中是难以察觉的。看得出来，出版社在编辑校对上是下了大工夫的，整体呈现出一种精致的学术美感，即便是放在书架上，也是一件赏心悦目的藏品。我对这本书的初步印象，就是那种匠人精神在图书制作上的完美体现。

评分☆☆☆☆☆

我比较关注的是书中对敦煌社会风俗变迁的侧面描绘，这部分内容，虽然是围绕着某个核心议题展开的，但透过那些被小心翼翼提及的细节，我仿佛瞥见了千年以前河西走廊上人们的日常生活。比如，对于某些祭祀用语的演变记录，不仅展示了语言的生命力，更折射出佛教传入后，本土信仰如何潜移默化地与之融合、抗衡的过程。这部分内容的价值，远超出了纯粹的文献学范畴，它为我们理解中古时期的文化张力提供了一个独特的切口。如果能有更多的此类“生活化”的阐释，这本书的吸引力会更广阔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格实在是太“学术”了，仿佛每一个句子都经过了严谨的逻辑推敲和冗长的引证链条。读起来需要极高的专注度，稍微走神，就可能跟不上作者的论证思路。它更像是一部供专业研究者案头的工具书，而非大众普及读物。作者似乎热衷于在每一个细微的语义变动中挖掘出深层的历史动机，这种深入骨髓的考据精神固然令人佩服，但对于一个希望快速掌握敦煌文献概貌的读者来说，无疑增加了阅读的门槛。读完几章后，我感觉自己像刚跑完一场马拉松，虽然吸收了不少知识点，但过程的艰辛程度非同一般。

评分☆☆☆☆☆

从一个文化史爱好者的角度来看，这本书提供了许多令人耳目一新的视角。它并没有简单地罗列那些禁忌词汇，而是深入探讨了“避讳”这一行为背后的权力结构和心理防线。这种深层次的剖析，成功地将冰冷的文字符号与鲜活的社会心理联系起来。我尤其喜欢作者对于敦煌地区多民族交融背景下，不同群体间避讳习惯差异的比较分析，这为理解丝绸之路上的文化互动提供了一个极具操作性的分析模型。尽管阅读过程需要付出额外的专注力，但最终获得的洞察力是十分值得的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论证结构显得有些过于庞杂和跳跃。作者似乎习惯于在不同的历史时期和文献类型之间进行快速的穿梭，虽然这可能意在展示其研究的广博性，但对于读者而言，常常需要不断地在不同的章节之间来回翻阅，以重建清晰的脉络。在我看来，如果能稍微放缓节奏，将某些核心的论点进行更清晰的分层和概括，或许能让逻辑链条更加牢固。现在读起来，偶尔会有一种“见树不见林”的感觉，大量的细节堆砌在一起，让人在把握整体框架时略感吃力，需要反复梳理才能理清头绪。