具體描述
內容簡介
《民國學術文化名著：日本論》著力於“學術”與“文化”兩方麵，所收著作或為學術上開新之作，或為文化上奠基之作。目錄
序一 中國人研究日本問題的必要
二 神權的迷信與日本國體
三 皇權神授思想與神授思想的時代化
四 封建製度與佛教思想
五 封建製度與社會階級
六 日本人與日本文明
七 武士生活與武士道
八 封建時代“町人”和“百姓”的品性
九 “尊王攘夷”與“開國進取”
十 “軍閥”與“財閥”的淵源
十一 維新事業成功的主力何在
十二 現代統治階級形成的起點
十三 政黨的發生
十四 闆垣退助
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀設計真是太有品味瞭。拿到手裏，厚重的紙張和典雅的封麵設計立刻讓人感受到一種穿越時空的曆史厚重感。米白色的紙張，摸上去粗糲而溫暖，仿佛能從指尖觸摸到那個時代特有的文化氣息。書脊上的燙金字體，在光綫下熠熠生輝，既不張揚又彰顯齣內裏的珍貴。特彆是扉頁的設計，那種老式印刷的質感，以及對排版的細緻考究，都讓人在翻閱之前就對內容充滿瞭期待。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的文物，讓人愛不釋手。每一次翻開，都像是進行一場與曆史的深度對話，那種對細節的執著，足見齣版方的用心良苦。這種對“物”本身的尊重，在如今這個追求快速消費的時代，顯得尤為難得和珍貴。
評分閱讀過程中的心境變化真是奇妙。這本書的文字風格，那種娓娓道來的敘事方式，初讀時略顯疏離，但漸漸地，你會發現每一個字、每一個句子的背後都蘊含著深厚的學理根基和曆史沉澱。它不像當代流行的快餐讀物，一口氣就能讀完，而是需要沉下心來，反復咀嚼。有些段落，我甚至需要停下來，點上一杯清茶，在午後的陽光下，纔能勉強跟上作者的思緒。那種感覺，就像是置身於民國時期某間堆滿瞭舊書的學人書房裏，空氣中彌漫著墨香與陳舊紙張的味道。這種閱讀體驗，與其說是獲取信息，不如說是一種精神上的浸潤和洗禮。
評分從實用性的角度來看，這本書的價值是無可替代的。它為我們理解一個特定曆史階段的學術脈絡，提供瞭一個極其可靠的參照係。無論是對於正在進行相關研究的學者，還是對那個特定時期抱有濃厚興趣的普通愛好者，這本書都像是一把萬能鑰匙，能夠開啓通往更深層次理解的大門。我發現，許多我原本睏惑已久的問題，在書中都得到瞭令人信服的解答或新的闡釋方嚮。它不僅僅是曆史的記錄者，更是一位引路人，指引著我們如何更有效地去探索和構建知識體係。這種紮實、可靠的知識底色，是任何碎片化信息都無法替代的。
評分這本書帶來的思考深度，遠超齣瞭我的想象。它迫使我重新審視許多既定的曆史觀和文化認知。讀完之後，腦海裏留下的不是一堆零散的知識點，而是一張更加宏大、更具層次感的曆史地圖。那些曾經模糊的概念，在作者的筆下變得清晰、立體，充滿瞭張力。它教會我的，是如何用一種更具批判性的眼光去看待過去與現在，如何理解文化在不同時代背景下的演變與堅守。這是一種知識的增量，更是一種思維方式的重塑。我感覺自己像是被這位智者拉著，站在高處俯瞰瞭那些曆史洪流中的微小卻重要的轉摺點。
評分這本書的內容布局，實在是太值得稱道瞭。它並非簡單的文獻堆砌，而是有著清晰的脈絡和巧妙的章節過渡。作者似乎非常懂得如何引導讀者的注意力，總能在關鍵節點拋齣引人深思的論斷，讓人忍不住想要立刻查閱更多的背景資料來佐證。每一個章節的切換，都像是一次場景的轉換，讓你在不同的文化側麵之間遊走，卻始終保持著一個核心的關注點。這種結構上的精妙，讓原本可能枯燥的學術探討，變得跌宕起伏，充滿瞭探索的樂趣。我尤其欣賞它在處理復雜史料時的那種剋製與精準，既不失學術的嚴謹，又兼顧瞭普通讀者的可讀性。
還是很不錯的，很滿意。。
評分不久，我學會更好地去認識這朵花兒。在小王子的星球上，過去一直生長的花，非常簡單，花冠上隻有一層花瓣。這些花很小，一點不占地方，從來也不會給人麻煩。她們早上在草叢中開放，到瞭晚上就凋謝瞭。有一天，不知從哪裏來瞭一顆種子，後來忽然發瞭芽。小王子小心翼翼地監護著這株與眾不同的嫩芽：說不定是猴麵包樹的一個新種呢！可是這嫩芽不久就不再長高瞭，並且開始含苞吐蕾。小王子看到嫩芽長齣一個巨大的花蕾，感到從中一定會産生奇跡。但是，這朵花兒卻躲在她那綠茵茵的房間裏，梳妝打扮沒個完。她細心選擇自己的顔色，慢騰騰地披上衣服，把花瓣一片片地裝配好。這花兒不願像虞美人的花朵那樣，容顔憔悴就齣來與世見麵。她要讓自己帶著光彩奪目的麗姿齣現。嘿！的確如此。她是非常愛俏的。她梳妝打扮瞭好多好多天。然後，一天早晨，正好當太陽升起的時候，她露麵瞭。
評分從日本國民信仰中，戴季陶找到瞭他的中國正好缺少的力量——“為信仰而生、為信仰而死的軍隊”。遺憾的是，在《日本論》成書後不久，日本開始瞭大規模侵華戰爭。而戴季陶本人也於1949年自殺。據颱灣中央研究院學者黃福慶《論中國人的日本觀》一文，戴季陶因對日本期望過殷，到瞭日本提齣大陸政策時，已經顯露齣失望、幻滅感。
評分值得一看。還有很多其他顔色。
評分從日本國民信仰中，戴季陶找到瞭他的中國正好缺少的力量——“為信仰而生、為信仰而死的軍隊”。遺憾的是，在《日本論》成書後不久，日本開始瞭大規模侵華戰爭。而戴季陶本人也於1949年自殺。據颱灣中央研究院學者黃福慶《論中國人的日本觀》一文，戴季陶因對日本期望過殷，到瞭日本提齣大陸政策時，已經顯露齣失望、幻滅感。
評分好
評分戴季陶不同，他明確意識到日本之於中國的營養。“日本維新的成功，的確是有色人種覺悟的起點，是東方民族復興的起點。”
評分這麼好的書怎麼不值得讀，開捲啓智，開捲啓智。好好讀書，天天進步，閑來讀書，其樂無窮。這麼好的書怎麼不值得讀，開捲啓智，開捲啓智。好好讀書，天天進步，閑來讀書，其樂無窮。這麼好的書怎麼不值得讀，開捲啓智，開捲啓智。好好讀書，天天進步，閑來讀書，其樂無窮。加油京東
評分衝著戴季陶的名號去買的！
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