中國新疆：曆史與現狀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中國新疆：曆史與現狀》是一部重點闡釋與新疆穩定、發展相關的新疆曆史和現狀的著作。尊重史實，分清是非，立足現實，落筆曆史是《中國新疆：曆史與現狀》的主旨。

內頁插圖

目錄

引言 六分之一國土：中國最大的省區
“三山夾兩盆”的地形特色
物産資源富集
民族人口
行政區劃
周邊國界

第一章 多民族區域的曆史發展
原始人口遷徙與文明的交流
西域與北方民族政權及中原王朝
西域與迴紇民族及鄂爾渾迴紇汗國
西域與濛古民族及濛古汗國

第二章 多元文化的繼承與並存
多種語言文字並行
多種宗教並存
文學藝術的成就

第三章 行省建製下的新疆
清朝統一新疆
內憂與外患
建立行省製度
軍閥割據統治
中國共産黨人在新疆的活動

第四章 “東突厥斯坦”分裂主義的由來與發展
“泛伊斯蘭主義”“泛突厥主義”思潮
“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”分裂政權
“東突厥斯坦共和國”分裂政權

第五章 三區革命運動與新疆和平解放，201
三區革命運動的初期階段
三區革命運動的二次革命
新疆和平解放

第六章 民族區域自治
中國的民族區域自治
新疆建立多種民族區域自治
當代新疆的民族分布狀況
各民族共同當傢作主
各民族的平等發展與共同繁榮
尊重與保護宗教信仰自由
民族關係的協調發展

第七章 區域經濟的現代化
工業化的逐步確立
從封閉的綠洲農業嚮集約化農業生産過渡
從遊牧經濟嚮現代畜牧業生産過渡
區域經濟對外交流
新疆城市化與社會現代化
人民生活明顯改善

第八章 國傢支持下的新疆經濟跨越式發展
2010年中央新疆工作座談會
全國對口支援新疆
蘭新鐵路擴建與油氣資源開發
扶貧開發戰略
對外開放新篇章

第九章 少數民族文化保護與傳承
各級政府保護新疆少數民族文化的舉措
各民族平等使用本民族語言文字
民族民間藝術保護與發展
民族古籍整理與保護
保護文物古跡
非物質文化遺産的搶救與保護

第十章 生態環境保護
主要生態工程
建立係列自然保護區
在開發油氣資源時采取保護生態環境措施
主要參考書目

精彩書摘

　　俄方在與清朝政府談判期間，又暗中與英國秘密談判私分中國帕米爾。1895年3月11日，雙方背著清朝政府簽訂瞭《英俄協議》，協議規定瞭英、俄在帕米爾的“分界綫”，將中國帕米爾分成兩部分，南部的瓦罕帕米爾“劃歸”英國勢力範圍，其餘郎庫裏帕米爾、阿勒楚爾帕米爾、大帕米爾、小帕米爾及薩雷茲帕米爾的一部分“劃歸”俄國。《英俄協定》是兩個帝國主義列強背著清朝政府瓜分中國帕米爾領土的分贓協定，曆屆中國政府從來沒有承認過，因而是非法和無效的。
　　三、建立行省製度
　　1.設立善後局
　　1878年初，清軍收復瞭除伊犁以外的新疆大部分地區。在戰亂和外寇的蹂躪下，新疆已是滿目瘡痍，麵目全非。到處是殘垣斷壁，榛莽叢生，十室九空，舉目淒涼。各地舊有的地方政權蕩然無存，一時難以復立，此時的新疆可謂百廢待舉。清朝政府為恢復和發展新疆的社會經濟，首先從重建治理機構人手，設立瞭臨時政權機構——善後局。其基本任務就是醫治戰爭創傷，恢復社會生産，同時代行基層政權的職責。善後局始建於烏魯木齊，隨著軍事上的節節推進，清軍不斷派遣隨營文武官員分赴各城，次第設立善後總、分各局，開辦戶口清理、清丈土地、招民屯墾、正收糧稅等項事宜。至1883年底，新疆共設立善後總局2個，南疆東四城善後總局駐阿剋蘇，西四城善後總局駐喀什噶爾。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

我覺得 讀書就是一件很快樂的事情，尤其是拿到一本好書，[ZZ]的這本[SM]真挺不錯的，古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。你所擁有的隻是現在。內心的平靜，工作的成效，都決定於我們如何活到現在這一刻。[QY]不論昨天曾經發生過多少事，也不論明天有什麼即將來臨，你永遠置身“現在”。從這個觀點來看，快樂與滿足的秘訣，就是全心全意集中於現在的每一分、每一秒之上。 [BJTJ]在讀一本好書的時候我覺得也要注意以下幾點，第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈， [NRJJ][QY] 老是在京東買書，送書的那小夥子都把我認熟瞭，傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著，嗬嗬，不錯的購物地方啊！[SZ]

評分☆☆☆☆☆

我覺得 讀書就是一件很快樂的事情，尤其是拿到一本好書，[ZZ]的這本[SM]真挺不錯的，古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。你所擁有的隻是現在。內心的平靜，工作的成效，都決定於我們如何活到現在這一刻。[QY]不論昨天曾經發生過多少事，也不論明天有什麼即將來臨，你永遠置身“現在”。從這個觀點來看，快樂與滿足的秘訣，就是全心全意集中於現在的每一分、每一秒之上。 [BJTJ]在讀一本好書的時候我覺得也要注意以下幾點，第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈， [NRJJ][QY] 老是在京東買書，送書的那小夥子都把我認熟瞭，傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著，嗬嗬，不錯的購物地方啊！[SZ]

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希望有更多同類書籍上架

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參加瞭滿減，挺劃算。還有一些書活動期間沒有貨很遺憾。

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快遞給力，第二天就到瞭。書是正版，質量不錯。

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多看好書。

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還沒看，朋友推薦的。

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買迴來看看，希望能從中瞭解到新疆的未來，中國的未來。

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不錯，好看的。 不錯，好看的。

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