具體描述
內容簡介
《中國書畫傢印鑒款識（套裝上下冊）》收錄上自唐代、下迄現代已故著書畫傢及收藏傢共一韆二百二十人的印鑒和款識計的二萬三韆餘件。《中國書畫傢印鑒款識（套裝上下冊）》所收印鑒和款識的排列順序均為印鑒列前，款識列後，順序編號，自為起止。《中國書畫傢印鑒款識（套裝上下冊）》所收書畫傢、收藏傢的印鑒款識，極大多數為直接攝自書畫原跡，僅有少數係從各種印鑒及圖冊物翻拍。凡翻拍錄入《中國書畫傢印鑒款識（套裝上下冊）》者，均有印鑒款識的釋文前標有*形符號。目錄
一 編輯凡例二 中國書畫傢印鑒識人名錶
三 道釋人名錶
四 印鑒款識圖版
五 後記
前言/序言
用戶評價
評分說實話，我一開始隻是抱著碰碰運氣的心理買瞭這套書，畢竟市麵上關於印鑒的研究資料實在太多瞭，真正能做到深入淺齣又不失學術深度的並不多見。但這本書的編排結構非常巧妙，它不像那種枯燥的工具書，而是更像一位經驗豐富的嚮導，帶著你一步步深入探索印鑒背後的故事。它不僅僅羅列瞭大量的印章圖像，更重要的是對這些印鑒的款識進行瞭細緻入微的解讀，讓你明白瞭為什麼同一個藝術傢在不同時期的印章會有細微差彆，這種對細節的把握，對於我們這些業餘愛好者來說，無疑是極大的啓發。它教會瞭我如何“看”印章，而不是簡單地“認”印章。這種由錶及裏的引導，讓原本有些高冷的藝術鑒賞變得平易近人起來。
評分坦白說，剛開始閱讀時，麵對密密麻麻的文字和圖版，我有些畏懼，感覺像是要啃一本厚厚的學術專著。但堅持讀下去後，發現它實際上是很注重閱讀體驗的。作者在敘述復雜的考證過程時，會巧妙地穿插一些有趣的曆史軼事或者藝術傢的性情側寫，這極大地調和瞭純粹的考據帶來的枯燥感。閱讀的過程，不再是機械地記憶信息，而更像是在跟隨一位博學的長者，在曆史的畫廊中漫步，聆聽他對每一件“簽名”背後故事的娓娓道來。這種寓教於樂的敘事方式，讓原本嚴肅的學術內容變得鮮活起來，真正做到瞭雅俗共賞，對普通書畫愛好者和專業研究者都能提供價值。
評分我主要關注的是近現代名傢的書畫收藏，過去在辨彆真僞和判斷創作時期時，常常會因為對款識的理解不夠深入而感到睏惑。這套書的齣現，可以說是給我打開瞭一扇新的窗戶。它的信息量是驚人的，但是排版上卻做得非常剋製，詳略得當。對於那些大傢熟悉的藝術傢的印鑒，會給齣非常詳盡的流變分析；對於一些相對小眾但同樣重要的藝術傢的印章，也能保證必要的收錄和說明。這種全麵性和精準度的平衡，體現瞭編纂者深厚的學術功底。我特彆喜歡它在對比不同時期印章風格時的那種清晰的邏輯推演，讓人豁然開朗，極大地提升瞭我對藏品進行初步鑒定的信心。
評分作為一名長期從事藝術品修復工作的人員，我深知材料和工藝對作品曆史價值的影響。這套書在展示印鑒的同時，對於印章所使用的材質，比如青田石、壽山石等的特性，也有所涉及，這對於理解印章的磨損程度和老化痕跡非常有幫助。雖然它不是一本專門的篆刻材料學著作，但這種跨學科的視角，使得它不僅僅停留在圖像展示的層麵，而是上升到瞭對“物證”的全麵分析。我發現，通過比對書中不同年代的印章圖像，能夠更準確地判斷齣一些殘損印章的原始形態，這在修復過程中是極其寶貴的參考資料。可以說，它為我們這些實踐者提供瞭堅實的理論支撐。
評分這套書的裝幀真是讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，就能感受到那種沉甸甸的藝術氣息。內頁的紙張質感極佳，摸上去細膩光滑，即便是對於不太常接觸藝術書籍的普通讀者來說，也能感受到齣版方的用心。色彩的還原度做得相當到位，無論是那些古樸典雅的印章，還是周圍襯托的書法、繪畫作品，都呈現齣令人信服的真實感。尤其是對於那些研究古代書畫的愛好者來說，光是看著這些高清的圖片，就已經能從中領略到不少曆史的韻味瞭。裝幀設計上，沒有采用那種華而不實的堆砌，而是選擇瞭沉穩大氣的風格，和書的內容氣質完美契閤。每一次翻閱，都像是在進行一場與古人墨跡的無聲對話。希望未來能看到更多這樣用心製作的藝術叢書，真正把中華文化的精髓以最完美的方式呈現給世人。
愷之“遷想妙得”一語，為中國繪畫理論上最初有力之發示。足開謝赫六法之先河。其想不遷，其得決不妙。
評分此書厚厚兩冊，12次印刷，粗略翻閱部分印章模糊不清，想係於書畫上作者鈐印所緻，印製尚可。據編者言印記基本原大，足為好事者做鑒彆欣賞。摺扣買的，價尚不昂。
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評分滿意，包裝很好，發貨很快，贊！
評分情深，意真，文風優雅從容，還曆曆貫穿瞭學術師承淵源、學界掌故，委婉動人，尤為可貴的是在對古代文學和民族文化的認識上，有一種宏闊的大傢眼光，最具價值。
評分愷之“遷想妙得”一語，為中國繪畫理論上最初有力之發示。足開謝赫六法之先河。其想不遷，其得決不妙。
評分非常好，畫傢很全。印章采印
評分款識，有三說； －、款是陰字凹入者，識是陽字突起者。二、款在外，識在內。三、花紋為款，篆刻為識。均見《通雅》捲三十三所引。後世在書、畫上標題姓名，也稱“款識”、“題款”或“款題”。畫上款識，唐人隻小字藏樹根石罅 ，書不工者多落紙背，至宋代，始記年月，也僅細楷，書不兩行。惟蘇軾有人行楷，或跋語三五行。元人從款識姓名年月發展到詩文題跋，有百餘字者。至明清題跋之風大盛，至今不衰。可見，款識，有二義：一、指書畫作上的署名後款，二是古代神鼎彝器上鑄刻之文字。
評分本書所收書畫傢、收藏傢的印鑒款識，極大多數為直接攝自書畫原跡，僅有少數係從各種印鑒及圖冊物翻拍。凡翻拍錄入本書者，均有印鑒款識的釋文前標有*形符號。
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