中國藝術文獻叢刊：蘭亭考 蘭亭續考 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　《蘭亭考》十二捲，宋桑世昌集。《蘭亭序考》二捲，宋俞鬆集。二書為早完善研究王羲之《蘭亭序》書法成就的專著。《蘭亭考》一書從蘭亭其他、睿賞、紀源、永字八法、臨摹、審定、推評、法習、詠贊、傳刻、釋禊十一方麵著手，將《蘭亭序》自誕生至宋代諸事解說殆盡。

內容簡介

　　《蘭亭考》原名《久蘭亭博議》，十二捲並附末捲。作者桑世昌，字澤卿，淮海人，此書是早關於《蘭亭序》研究與資料整理的專著。匯集瞭散見於各種著錄、筆記、信劄、詩文和題跋中關於蘭亭序的記述。全書十二捲：蘭亭、睿賞、紀原，永字八法：臨摹、審定上、審定下、推評、法習、詠贊、傳刻，釋禊，書後附錄《群公帖跋》。雖經高似孫刪改，仍然具有重要的文獻價值。
　　《蘭亭續考》，二捲，續《蘭亭考》而作。作者俞鬆，字壽翁。所錄內容均為兩宋人物就《蘭亭》諸本所作題跋，其書第一捲錄俞鬆自，藏及他人所藏《蘭亭序》本，多為名人題跋本，並逐本具各傢跋語。間或加按語，第二捲則全錄俞氏自藏而經李心傳題跋者。所錄題跋與《蘭亭考》基本不重齣，特彆是李心傅跋語多及史事，可補史缺。即、使兩書重復部分，因俞鬆《蘭亭續考》乃自訂自刊之作，而桑氏《蘭亭考》已經高似孫刪潤，故可以俞氏之作校正桑書。
　　《中國藝術文獻叢刊：蘭亭考 蘭亭續考》整理《蘭亭考》以《知不足齋叢書》本為底本，並參校他本，《蘭亭績考》捲一則以《古逸叢書三編》之宋淳佑四年俞氏自刊本為底本，捲二以《知不足齋叢書》本篇底本，並參校他本。

目錄

點校說明
蘭亭考
蘭亭續考

前言/序言

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怎麼說呢，這套浙江人民美術齣版社齣版的《中國藝術文獻叢書》，質量個人認為是可以的，但是價格高得有點過分……因為個人愛好的原因，書法美術一直伴隨著走過來，所以隻有咬牙買瞭二、三十種！我想，對個人的藝術修養肯定大有裨益，一定的！

目錄資料性質的書備查

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印製精美，內容不錯~~

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。

《蘭亭考》十二捲，宋桑世昌集。《蘭亭序考》二捲，宋俞鬆集。二書為最早完善研究王羲之《蘭亭序》書法成就的專著。

文獻叢刊：蘭亭考 蘭亭續考。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。

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