具体描述
内容简介
刘渡舟是北京中医药大学已故终身教授、《伤寒论》专业首批博士生导师，当代著名的中医学家、中医教育家。刘老行医、执教半个多世纪，上溯岐黄之道，下逮诸家之说，力倡仲景之学，博采众长，学验宏富，形成了鲜明的学术思想和医疗风格，被誉为“伤寒泰斗”、“经方大家”，其学术成就为中医同仁所公认，在中医学界享有盛誉。刘老以振兴中医、培育桃李为己任，在繁忙的医疗、教学、科研之余，坚持著书立说，笔耕不辍，培养后学。刘老一生著述颇丰，曾出版中医学术著作20多部，发表学术论文100余篇，为传承中医药事业作出了杰出贡献。作者简介
刘渡舟（1917～2001），北京中医药大学终身教授，《伤寒论》专业首批博士生导师，辽宁营口人。刘老16岁正式拜师学医，凡7年之久，博学强记，孜孜不倦，对中医四大经典及后世名家医著内容娴熟于心。出师后悬壶大连，每以奇方愈顽疾沉疴；又宽厚仁爱，待人诚恳，故备受患者称颂，医名噪起。1950年，考入卫生部中医进修学校学习，学习西医基础知识及临床课程，毕业后在北京行医。1956年，调入北京中医学院（后更名为“北京中医药大学”），从事《伤寒论》的教学与研究工作。是我国首批中医硕士生导师和博士生导师之一。曾连续当选为第五、六、七届全国人大代表，兼任国务院学位委员会特邀成员、中国中医药学会常务理事、仲景学说专业委员会主任委员、北京中医药研究促进会名誉会长、《北京中医药大学学报》名誉主编等职。内页插图
目录
学术思想方证相对论
辨证知机论
古今接轨论
水证论
火证论
湿证论
痰饮论
“辨证论治”的历史和方法
谈谈人体的“津液链”
“唯物论”与中医学
伤寒传真
《伤寒论》——中医之魂
《伤寒论》刍言
对《伤寒论》一书几个问题的探讨
对《伤寒论》一书的几点体会
《伤寒论》源流梗概
《伤寒论》祖本探源
从《伤寒论》书名谈起
“六经”析疑
论八纲辨证与六经辨证的关系
《伤寒论》之提纲辩
试论六经病提纲证的意义
六经经络学说之我见
《伤寒论》与经络
试论《伤寒论》条文组织排列的意义（一）
试论《伤寒论》条文组织排列的意义（二）
对太阳病1-30条的分析与小结
《伤寒论》少阴病篇条文组合的辨证意义
学习《伤寒论》厥阴病篇的一点体会
《伤寒论》的气化学说（一）
《伤寒论》的气化学说（二）
谈谈成无己对《伤寒论》的贡献
对《伤寒论》的紧脉进行对比分析
试论“错简派”之非
有关《伤寒论》烦躁证的分析
研究《伤寒论》的文法举例
少阴病阴虚热化证治浅谈
《伤寒论》三阳热结证辨析
试论《伤寒论》之水火痰郁证治
《伤寒论》“开郁泄热”法析要
分析《伤寒论》几种“载药上浮”的方法
伤寒，中医与西医是一个病吗？
《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》剖析（一）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》剖析（二）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》剖析（三）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》剖析（一）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》剖析（二）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》剖析（三）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》剖析（四）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》剖析（五）
《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》剖析（六）
临证经验
经方运用
医事余墨
附：刘渡舟教授论著名录
精彩书摘
在辨误治“变证”中，有内外阳气俱虚的身振而寒，其脉微细者，“振寒”指身寒而发抖，是阳气不足的反应。“脉微细”’，微主阳虚，鼓动无力；细主血虚，而脉道不充，故主内外阴阳俱虚之候。考第94条的“太阳病未解”之“战汗”振寒，其脉为阴阳俱停；本条的振寒，其脉则微细。一主郁极乃发，一主气血虚衰而不支，虚实对比则其义自明。如果因为阳气虚衰而阴寒独盛，阳气旺于昼，而阴气旺于夜。此证在白昼阳旺之时，阳气方能与阴邪一争，故“昼日烦躁不得眠”；入夜则阴盛阳衰，阳气无力与阴邪相争，故“夜而安静”。病机既为阳虚阴盛，则病已离阳入阴，所以不见少阳证的“喜呕”；阳明证的“口渴”；太阳病的“头项强痛”等证。脉来沉微，沉主里，微主阳虚。虽身无大热，意在言外还有微热存在。反映了阳虚阴盛，有“格阳”之兆，证情自属危重，当急救回阳，而用干姜附子汤治疗。
干姜附子汤用干姜、附子大辛大热之剂，以复脾肾阳气为急务。附子生用，则力大气雄，扶阳消阴为猛，与四逆汤对比，减去甘草之缓，而使姜、附迅速发挥消阴回阳之功。此方又要求一次顿服，使药力集中，取效更捷之意。
本方治疗寒盛之“阴躁”证甚效。阴躁证的特点，每见手足厥冷，脉沉而微，坐立不安.而四肢躁动。此证如不急温，则有亡阳之危。然烦为阳，躁为阴，如其人但躁不烦，则为有阴无阳的反映，病则多主死。本为“昼日烦躁不得眠，夜而安静”，说明烦、躁同时并在，阳气尚能与阴争，故病虽重而不主死。
干姜附子汤为纯阳刚剂，凡阳气大虚，阴寒内盛各种急证皆可施用。《肘后方》用治卒心痛；《伤寒绪论》用治少阴下利；《千金要方》以生姜易干姜用治呕吐涎沫，胸满短气，头痛，饮食不化等证。
第62条论“发汗后，身疼痛，脉反沉迟”之证治。汗法本为表证而设。表证常见身疼痛，为荣卫之气遏滞不畅所致。如汗出表解，荣卫畅通则疼痛自应消失。如果汗后仍有身疼痛，当须凭脉辨证而知其原。若其人脉来浮，则主表邪未尽，可再发汗；今者脉沉而迟，又不限于一部，沉主里病，迟有涩意，主荣血不滋，指出了此证之身疼痛非为表邪，乃发汗太过，损伤荣气，以致难于濡养肢体。治当调补荣卫，可用桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤。所谓“新加汤”，是指仲景在前人所创桂枝汤基础上，根据证情所需，重用了芍药、生姜，又加人参而成。本方以桂枝汤调和荣卫，加重药量以养荣血，加重生姜之量，而促使药力达表，专治荣卫不足之身疼痛；更加人参以补汗后之虚，亦以益气生津养荣为主。
……
前言/序言
用户评价
拿到《刘渡舟医论医话100则》这本书，我的第一感觉就是它沉甸甸的，不仅仅是物理上的重量，更是知识和智慧的分量。我一直对中医的博大精深充满好奇，但总觉得理论过于抽象，实践又难以把握。而“医论医话”这个名字，恰好点出了这本书的核心价值——它不是枯燥的理论说教，也不是简单的经验罗列，而是将深邃的医学理论与鲜活的临床实践巧妙地结合在一起。我特别期待看到刘渡舟老先生是如何将那些经典的医学著作中的理论，运用到具体的临床实践中去的。我希望这本书能为我揭示，面对一个病人，他会从哪些角度去审视病情？他会对哪些看似不相关的症状进行联想？他又是如何在这种思考的过程中，找到疾病的本质，并最终制定出令人信服的治疗方案。我尤其对“100则”这个数字充满期待，这说明内容是经过精选的，每一则都可能是一个独立的医学单元，一个值得反复揣摩的案例，或者是一段发人深省的医者感悟。我希望在阅读的过程中，我能够从中学习到一种思维模式，一种分析问题、解决问题的方法。比如，在面对疑难杂症时，他会如何运用中医的整体观和辨证论治的原则，层层剥茧，找出病根；在处理一些常见的疾病时，他又会如何运用一些经典的方剂，并根据具体情况进行加减变化，达到最佳的疗效。我还希望这本书能展现中医“道”的层面，不仅仅是术，更是医者在面对生命时的态度和哲学思考。我希望这本书能成为我学习中医路上的一位良师，帮助我从更深层次去理解中医的魅力，并将其运用到实践中去。
评分这本书的书名——《刘渡舟医论医话100则》，如同一个古老而神秘的宝盒，瞬间就吸引了我的目光。刘渡舟，这个名字本身就代表着中医界的权威和智慧。我一直认为，真正的中医大家，不仅要有扎实的理论基础，更要有丰富的临床经验和独特的医学感悟。而“医论医话”，这两个词汇恰好概括了这本书的精髓——它既有严谨的学术探讨，又有生动的人生经验分享。我非常期待这本书能够带我走进刘老先生的医学世界。我想象中的“医论”，可能是他对中医经典理论的深刻剖析，比如他对《伤寒论》、《金匮要略》等著作的独到解读，或者是他对中医病因病机、治法方药的精辟论述。我希望从中能够学习到一种严谨的学术态度，一种辩证的思维方式。而“医话”，我则更期待那些充满智慧和人情味的片段。或许是他在临床实践中遇到的各种挑战，以及他是如何运用中医的智慧去解决这些挑战的故事；或许是他与患者的交流，他如何用同理心去理解患者的痛苦，并用精湛的医术去给予希望。我尤其好奇的是“100则”这个数字，它意味着这本书浓缩了100个精彩的论述和对话，每一则都可能是一个独立的医学单元，一个宝贵的经验，或者是一段引人深思的医者感悟。我希望这本书能帮助我打开中医思维的另一个维度，让我能够更深入地理解中医的博大精深，并从中汲取力量，应用于自己的学习和实践之中。
评分这本书的书名《刘渡舟医论医话100则》，瞬间就勾起了我对中医古老智慧的向往。刘渡舟，这位在中医界享有盛誉的大师，他的名字本身就充满了分量。我一直认为，真正的中医，不仅仅是掌握一套理论，更重要的是拥有一个能够洞察病情、灵活运用理论的思维方式，而“医论医话”正是这种思维方式的体现。我特别期待这本书能够为我揭示刘老先生是如何思考医学问题的。我猜想，“医论”部分，他可能会对中医的经典理论进行深入的剖析，比如他对《黄帝内经》的理解，他对辨证论治原则的运用，或者他对某一类疾病治疗经验的总结。我希望从中能够学习到一种严谨的治学态度，一种精益求精的求知精神。而“医话”部分，我则更期待那些生动、鲜活的临床案例和医者感悟。我想象中的“医话”，可能是他在面对一些复杂病情时，如何抽丝剥茧，找到关键；也可能是他在与患者交流时，如何用充满智慧和关怀的语言，给予病人信心和力量。我尤其看重“100则”这个数字，它意味着这本书是经过精心筛选的，每一则都可能是一个独立的医学单元，一个宝贵的经验，或者是一段引人深思的医者心得。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解中医的精髓，提升自己的临床思维能力，并在未来的学习和实践中，能够有所受益，有所启发。
评分这本书的书名《刘渡舟医论医话100则》，一看到就吸引了我，让我联想到那些在岁月长河中沉淀下来的医学智慧。刘渡舟老先生，在我心中一直是中医界的泰斗级人物，他的学识和医术堪称典范。我始终认为，中医的精髓不仅仅在于那些古籍中的理论，更在于一代代医者在临床实践中积累的经验和感悟，而“医论医话”恰恰是这种智慧的载体。我特别期待这本书能够让我更贴近刘老先生的医学思想。我猜想，“医论”部分，他可能会对中医的一些核心概念，例如“气、血、津液”、“阴阳五行”、“脏腑”、“经络”等，提出更深入、更具实践指导意义的见解，或许还会分享他对某些经典医案的独特分析，以及如何从理论上升到临床应用的具体思路。而“医话”部分，我则更期待那些充满生活气息和临床智慧的片段。这可能包括他在问诊过程中，如何与患者沟通，如何通过细微的观察洞察病情，以及如何用通俗易懂的语言解释复杂的医学问题。我还希望，这些“医话”能展现出刘老先生的医德和仁心，让我在学习医学知识的同时，也能受到思想的洗礼。我尤其对“100则”这个数字感到好奇，这意味着这本书精选了100个具有代表性的论述和对话，每一则都可能是一个独立的医学单元，一个值得反复揣摩的知识点，或者是一个引人深思的医学故事。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解中医的哲学思想和临床魅力，并将其转化为指导我个人学习和实践的动力。
评分《刘渡舟医论医话100则》这个名字，在我脑海中立刻勾勒出一幅画面：一位年高德劭的中医大家，在灯下静思，将自己毕生的医学经验和感悟，凝练成这100则宝贵的论述和对话。刘渡舟，这个名字本身就自带光环，代表着中医界的最高成就之一。我一直相信，中医的精髓在于“道”与“术”的结合，而“医论医话”恰恰是这种结合的生动体现。我迫切想知道，刘老先生是如何理解中医的“道”的？他是如何将那些抽象的哲学理念，落实到具体的临床实践中的？“医论”的部分，我期望它能带我深入中医的理论核心，或许是对经典的重新解读，或许是对现代医学进展的中医视角回应，又或者是对疑难病症的独到见解。我希望能从中学习到一种批判性思维，一种融会贯通的能力。而“医话”，我则更期待那些贴近临床，充满智慧和人情味的内容。我设想，这些“医话”可能包含了他与病人的对话，他如何以一颗医者之心去倾听和理解；也可能包含了他与同道的探讨，他如何激荡思想，寻求突破。我尤其看重“100则”这个数字，它意味着内容的精炼和价值的浓缩，每一则都可能是一个独立的医学单元，一个值得反复品味的案例，或是一段引人深思的医者感悟。我希望这本书能成为我学习中医路上的“定海神针”，帮助我理解中医的深邃，掌握中医的奥秘，并在未来的实践中，能够有所得，有所成。
评分读到“刘渡舟医论医话100则”这个书名，我心里就涌起一股莫名的亲切感。虽然我不是中医专业科班出身，但一直以来，我对中医都有着浓厚的兴趣。在业余时间，我阅读了不少中医书籍，也听过不少关于中医大师的讲座。刘渡舟老先生的名字，在我心中早已如雷贯耳，他被誉为“中医圣手”，他的医术和学识在业内享有盛誉。所以我对这本书充满了期待，我想借此机会，更深入地了解这位中医大家是如何思考和践行中医的。我猜测，“医论”部分，可能包含了他对一些经典中医理论的深刻解读，或许是对某些疾病发病机制的独到见解，也可能是他对中医治疗原则的创新性阐释。我特别希望能看到，他是如何将古代的医学理论与现代的医学知识相结合，是如何在继承传统的基础上，又有所发展和创新的。而“医话”部分，我则更期待那些充满生活气息和临床智慧的片段。我想象中的“医话”，可能是他在问诊时，如何用通俗易懂的语言与患者沟通，如何捕捉到患者的细微之处，从而做出准确的诊断。也可能是他在与同行交流时，分享的一些临床心得，一些看似简单却十分实用的治疗技巧。我还希望，这本书能让我感受到中医的“情怀”。不仅仅是治病救人，更是医者对生命的敬畏，对患者的关怀。我希望通过阅读这本书，能够从刘老先生身上汲取中医的智慧和力量，让我对中医的理解不再停留在表面，而是能够触及到其更深层次的内核。
评分拿到《刘渡舟医论医话100则》这本书，我的内心充满了好奇和期待。刘渡舟，这个名字在中国中医界如同一座丰碑，代表着学术的严谨和医术的精湛。我一直深信，真正的大医，不仅要“知其然”，更要“知其所以然”，而“医论医话”正是通往这一境界的桥梁。我迫切想知道，刘老先生是如何看待中医的整体观？在面对复杂多变的疾病时，他会如何运用辨证论治的原则，抽丝剥茧，找到问题的核心？“医论”的部分，我猜测会涉及他对中医经典理论的深入解读，或许是对某些疑难杂症的独到见解，也可能是他对中西医结合的深刻思考。我希望从中能学到一套分析疾病的逻辑，一种看待问题的独特视角。而“医话”的部分，则更具吸引力。我希望通过这些“话”，能够感受到刘老先生的行医智慧，他与患者的真诚交流，他处理复杂病情时的冷静与从容。我甚至可以想象，在某个清晨，我手捧此书，在氤氲的茶香中，聆听刘老先生讲述他的医学故事，感受他行医数十载的仁心仁术。我对“100则”这个数字尤为看重，这意味着这本书内容精炼，每一则都可能是一颗璀璨的明珠，蕴含着深刻的医学哲理和临床智慧。我希望这本书能成为我学习中医的“活教材”，让我在理论学习的同时，也能感受到中医的温度和力量，并将其内化为指导实践的智慧。
评分这本书刚拿到手，还没来得及细细品读，但仅凭这封面设计就足够吸引我了。那种古朴典雅的风格，搭配着“刘渡舟医论医话100则”这几个字，仿佛一股陈年的药香扑面而来，瞬间勾起了我对中医源远流长的敬意。我一直认为，中医的精髓不仅仅在于那些晦涩难懂的理论，更在于实践中那些经过时间沉淀、无数医者心血凝结而成的经验和感悟。而“医论医话”这四个字，恰恰点明了这本书的特质——它不是生硬的理论堆砌，而是充满智慧的论述和深入浅出的交流。我特别期待这本书能带我领略刘渡舟老先生在行医过程中，是如何思考、如何辨证、如何处理那些复杂病症的。我想象中的“医话”，应该是如同与一位学识渊博的长者促膝长谈，听他娓娓道来，分享他行医数十载的宝贵经验，那些看似寻常的论述，背后却可能蕴含着化繁为简的智慧，或是点石成金的妙方。而“医论”，则应该是对中医理论更深层次的探讨，或许是对经典理论的独到解读，或许是对现代医学与中医结合的思考，又或者是对某些疑难杂症的深入剖析。我尤其看重的是“100则”这个数字，这表明这本书并非泛泛而谈，而是精选了100个具有代表性的论述和对话，这意味着每一则都可能是一个独立的案例，一个深刻的见解，或者是一段引人深思的讨论。我希望这本书能帮助我打开中医思维的另一扇窗，让我能从更宏观、更辩证的角度去理解疾病的发生发展，去体会中医“治未病”和“整体观”的精妙之处。我甚至可以想象，在未来的某个时刻，当我遇到临床难题时，随手翻开这本书的某一页，就能从中找到一丝启发，一种思路，甚至是一个解决问题的关键。这不仅仅是一本书，更像是一位良师益友，一位智慧的灯塔，指引我在中医的道路上继续前行。
评分《刘渡舟医论医话100则》这个名字，一下子就触动了我内心深处对中医的敬畏之情。刘渡舟，这个名字本身就凝聚了无数的智慧和经验。我始终觉得，中医的魅力在于它的“活”，在于它能够随着时代的发展而不断创新，而“医论医话”恰恰是这种“活”的体现。我非常期待在这本书中，能够看到刘老先生是如何将传统中医理论与现代医学知识相融合的。我猜想，“医论”部分，他可能会对一些被现代医学所忽视的、但在中医理论中却至关重要的概念进行深入阐述，比如对“精气神”的理解，或者对“情志致病”的探讨。我希望从中能够获得一种新的视角，一种看待疾病和健康的独特方式。而“医话”部分，我则更期待那些充满人文关怀和临床智慧的片段。这可能包括他在面对一些棘手的病情时，是如何运用中医的整体观和辨证论治的原则，找到突破口；也可能包含他在与患者沟通时，是如何展现出医者的仁心和担当。我尤其对“100则”这个数字感到好奇，它代表着100个精炼的医学见解，100个鲜活的临床场景，100段引人深思的医者感悟。我希望这本书能成为我学习中医路上的“明灯”，帮助我理解中医的深邃，掌握中医的精妙，并在未来的实践中，能够有所创新，有所发展。
评分这本书的名字，特别是“刘渡舟”这三个字，瞬间就勾起了我内心深处对中医大师的敬仰。我一直觉得，中医之所以能够传承千年而不衰，关键在于那些真正的大医，他们不仅有着精湛的医术，更有着深厚的医德和独特的医学见解。而刘渡舟老先生，在我心中一直是这样一位德高望重的前辈。我从一些零散的资料中了解过他，知道他在中医界的地位举足轻重，他的学术思想和临床经验对后世有着深远的影响。所以，当看到这本书时，我毫不犹豫地购买了。我期待这本书能够让我更系统、更深入地了解刘老先生的医学思想。我猜想，“医论医话”的部分，应该涵盖了他对中医基本理论的独到见解，比如对阴阳五行、脏腑经络等核心概念的阐释，或许还会涉及他对温病学、伤寒学等不同医学流派的融会贯通。我特别希望能看到他对某些经典方剂、病症的深入剖析，理解他是如何在复杂的病情中辨析病因、确定病机，并最终制定出恰当治疗方案的。而“医话”的部分，我则更期待那些充满人情味和实践智慧的片段。想象一下，在问诊过程中，刘老先生如何与患者交流，如何通过细致的观察和耐心的倾听，捕捉到那些隐藏在表象之下的关键信息；在与同行交流时，他又会提出怎样的问题，分享怎样的心得，激荡出怎样的思想火花。我希望这些“医话”能让我感受到中医的温度，体会到医者仁心在治病救人过程中的重要性。总而言之，我购买这本书，是带着一种朝圣的心情，希望能够从中汲取中医的精髓，提升自己的医学素养，更好地为患者服务。
评分很不错的书及服务。
评分如果因为阳气虚衰而阴寒独盛，阳气旺于昼，而阴气旺于夜。此证在白昼阳旺之时，阳气方能与阴邪一争，故“昼日烦躁不得眠”；入夜则阴盛阳衰，阳气无力与阴邪相争，故“夜而安静”。病机既为阳虚阴盛，则病已离阳入阴，所以不见少阳证的“喜呕”；阳明证的“口渴”；太阳病的“头项强痛”等证。脉来沉微，沉主里，微主阳虚。虽身无大热，意在言外还有微热存在。反映了阳虚阴盛，有“格阳”之兆，证情自属危重，当急救回阳，而用干姜附子汤治疗。
评分刘渡舟是北京中医药大学已故终身教授、《伤寒论》专业首批博士生导师，当代著名的中医学家、中医教育家。刘老行医、执教半个多世纪，上溯岐黄之道，下逮诸家之说，力倡仲景之学，博采众长，学验宏富，形成了鲜明的学术思想和医疗风格，被誉为“伤寒泰斗”、“经方大家”，日本汉方界更称其为“中国治伤寒第一人”，其学术成就为中医同仁所公认，在中医学界享有盛誉。刘老以振兴中医、培育桃李为己任，在繁忙的医疗、教学、科研之余，坚持著书立说，笔耕不辍，培养后学。刘老一生著述颇丰，曾出版中医学术著作20多部，发表学术论文100余篇，为传承中医药事业作出了杰出贡献。
评分好
评分正版图书，刘老之书，内容实在，值得我辈学习。
评分第62条论“发汗后，身疼痛，脉反沉迟”之证治。汗法本为表证而设。表证常见身疼痛，为荣卫之气遏滞不畅所致。如汗出表解，荣卫畅通则疼痛自应消失。如果汗后仍有身疼痛，当须凭脉辨证而知其原。若其人脉来浮，则主表邪未尽，可再发汗；今者脉沉而迟，又不限于一部，沉主里病，迟有涩意，主荣血不滋，指出了此证之身疼痛非为表邪，乃发汗太过，损伤荣气，以致难于濡养肢体。治当调补荣卫，可用桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤。所谓“新加汤”，是指仲景在前人所创桂枝汤基础上，根据证情所需，重用了芍药、生姜，又加人参而成。本方以桂枝汤调和荣卫，加重药量以养荣血，加重生姜之量，而促使药力达表，专治荣卫不足之身疼痛；更加人参以补汗后之虚，亦以益气生津养荣
评分讲伤寒，没有一人像刘老一样通俗易懂，读透了！
评分刘老的书一定要买。之所以走上中医这条道路，还要感恩刘老。没有刘老，我也不会喜欢上中医。
评分刘渡舟医论医话100则
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