內容簡介
劉渡舟是北京中醫藥大學已故終身教授、《傷寒論》專業首批博士生導師,當代著名的中醫學傢、中醫教育傢。劉老行醫、執教半個多世紀,上溯岐黃之道,下逮諸傢之說,力倡仲景之學,博采眾長,學驗宏富,形成瞭鮮明的學術思想和醫療風格,被譽為“傷寒泰鬥”、“經方大傢”,其學術成就為中醫同仁所公認,在中醫學界享有盛譽。劉老以振興中醫、培育桃李為己任,在繁忙的醫療、教學、科研之餘,堅持著書立說,筆耕不輟,培養後學。劉老一生著述頗豐,曾齣版中醫學術著作20多部,發錶學術論文100餘篇,為傳承中醫藥事業作齣瞭傑齣貢獻。
作者簡介
劉渡舟(1917~2001),北京中醫藥大學終身教授,《傷寒論》專業首批博士生導師,遼寜營口人。劉老16歲正式拜師學醫,凡7年之久,博學強記,孜孜不倦,對中醫四大經典及後世名傢醫著內容嫻熟於心。齣師後懸壺大連,每以奇方愈頑疾沉屙;又寬厚仁愛,待人誠懇,故備受患者稱頌,醫名噪起。1950年,考入衛生部中醫進修學校學習,學習西醫基礎知識及臨床課程,畢業後在北京行醫。1956年,調入北京中醫學院(後更名為“北京中醫藥大學”),從事《傷寒論》的教學與研究工作。是我國首批中醫碩士生導師和博士生導師之一。曾連續當選為第五、六、七屆全國人大代錶,兼任國務院學位委員會特邀成員、中國中醫藥學會常務理事、仲景學說專業委員會主任委員、北京中醫藥研究促進會名譽會長、《北京中醫藥大學學報》名譽主編等職。
內頁插圖
目錄
學術思想
方證相對論
辨證知機論
古今接軌論
水證論
火證論
濕證論
痰飲論
“辨證論治”的曆史和方法
談談人體的“津液鏈”
“唯物論”與中醫學
傷寒傳真
《傷寒論》——中醫之魂
《傷寒論》芻言
對《傷寒論》一書幾個問題的探討
對《傷寒論》一書的幾點體會
《傷寒論》源流梗概
《傷寒論》祖本探源
從《傷寒論》書名談起
“六經”析疑
論八綱辨證與六經辨證的關係
《傷寒論》之提綱辯
試論六經病提綱證的意義
六經經絡學說之我見
《傷寒論》與經絡
試論《傷寒論》條文組織排列的意義(一)
試論《傷寒論》條文組織排列的意義(二)
對太陽病1-30條的分析與小結
《傷寒論》少陰病篇條文組閤的辨證意義
學習《傷寒論》厥陰病篇的一點體會
《傷寒論》的氣化學說(一)
《傷寒論》的氣化學說(二)
談談成無己對《傷寒論》的貢獻
對《傷寒論》的緊脈進行對比分析
試論“錯簡派”之非
有關《傷寒論》煩躁證的分析
研究《傷寒論》的文法舉例
少陰病陰虛熱化證治淺談
《傷寒論》三陽熱結證辨析
試論《傷寒論》之水火痰鬱證治
《傷寒論》“開鬱泄熱”法析要
分析《傷寒論》幾種“載藥上浮”的方法
傷寒,中醫與西醫是一個病嗎?
《傷寒論·辨太陽病脈證並治上》剖析(一)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治上》剖析(二)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治上》剖析(三)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治中》剖析(一)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治中》剖析(二)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治中》剖析(三)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治中》剖析(四)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治中》剖析(五)
《傷寒論·辨太陽病脈證並治中》剖析(六)
臨證經驗
經方運用
醫事餘墨
附:劉渡舟教授論著名錄
精彩書摘
在辨誤治“變證”中,有內外陽氣俱虛的身振而寒,其脈微細者,“振寒”指身寒而發抖,是陽氣不足的反應。“脈微細”’,微主陽虛,鼓動無力;細主血虛,而脈道不充,故主內外陰陽俱虛之候。考第94條的“太陽病未解”之“戰汗”振寒,其脈為陰陽俱停;本條的振寒,其脈則微細。一主鬱極乃發,一主氣血虛衰而不支,虛實對比則其義自明。
如果因為陽氣虛衰而陰寒獨盛,陽氣旺於晝,而陰氣旺於夜。此證在白晝陽旺之時,陽氣方能與陰邪一爭,故“晝日煩躁不得眠”;入夜則陰盛陽衰,陽氣無力與陰邪相爭,故“夜而安靜”。病機既為陽虛陰盛,則病已離陽入陰,所以不見少陽證的“喜嘔”;陽明證的“口渴”;太陽病的“頭項強痛”等證。脈來沉微,沉主裏,微主陽虛。雖身無大熱,意在言外還有微熱存在。反映瞭陽虛陰盛,有“格陽”之兆,證情自屬危重,當急救迴陽,而用乾薑附子湯治療。
乾薑附子湯用乾薑、附子大辛大熱之劑,以復脾腎陽氣為急務。附子生用,則力大氣雄,扶陽消陰為猛,與四逆湯對比,減去甘草之緩,而使薑、附迅速發揮消陰迴陽之功。此方又要求一次頓服,使藥力集中,取效更捷之意。
本方治療寒盛之“陰躁”證甚效。陰躁證的特點,每見手足厥冷,脈沉而微,坐立不安.而四肢躁動。此證如不急溫,則有亡陽之危。然煩為陽,躁為陰,如其人但躁不煩,則為有陰無陽的反映,病則多主死。本為“晝日煩躁不得眠,夜而安靜”,說明煩、躁同時並在,陽氣尚能與陰爭,故病雖重而不主死。
乾薑附子湯為純陽剛劑,凡陽氣大虛,陰寒內盛各種急證皆可施用。《肘後方》用治卒心痛;《傷寒緒論》用治少陰下利;《韆金要方》以生薑易乾薑用治嘔吐涎沫,胸滿短氣,頭痛,飲食不化等證。
第62條論“發汗後,身疼痛,脈反沉遲”之證治。汗法本為錶證而設。錶證常見身疼痛,為榮衛之氣遏滯不暢所緻。如汗齣錶解,榮衛暢通則疼痛自應消失。如果汗後仍有身疼痛,當須憑脈辨證而知其原。若其人脈來浮,則主錶邪未盡,可再發汗;今者脈沉而遲,又不限於一部,沉主裏病,遲有澀意,主榮血不滋,指齣瞭此證之身疼痛非為錶邪,乃發汗太過,損傷榮氣,以緻難於濡養肢體。治當調補榮衛,可用桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯。所謂“新加湯”,是指仲景在前人所創桂枝湯基礎上,根據證情所需,重用瞭芍藥、生薑,又加人參而成。本方以桂枝湯調和榮衛,加重藥量以養榮血,加重生薑之量,而促使藥力達錶,專治榮衛不足之身疼痛;更加人參以補汗後之虛,亦以益氣生津養榮為主。
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前言/序言
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