這本書簡直就是一場對社會邊緣群體的深情凝視,充滿瞭人文關懷和尖銳的社會批判。作者以一種近乎紀錄片的客觀視角,毫不留情地揭示瞭被主流社會遺忘角落的生存睏境和體製的冰冷。語言風格犀利而直白,沒有過多的矯飾,卻因為這種真實性而顯得擲地有聲,充滿瞭穿透力。我被書中那些底層人物的堅韌和無奈深深震撼。他們沒有英雄主義的色彩,隻是在絕境中掙紮著保有自己僅有的一點尊嚴,這種描寫真實到讓人感到刺痛。小說對於權力結構和階級固化的探討,非常深刻且具有現實意義,它迫使我停下來思考我們所生活的世界的運行規則。讀完之後,我無法像讀一般娛樂小說那樣輕鬆翻頁,而是需要時間去消化其中沉甸甸的分量,它帶來的不是閱讀的快感,而是思想上的震動和對現實更深層次的理解。這是一部需要被嚴肅對待的作品。
評分這本小說簡直是本驚悚片,情節跌宕起伏,每一頁都充滿瞭未知的危險。作者的筆觸如同手術刀般精準,將人性的幽暗麵剖析得淋灕盡緻。主人公的每一次抉擇都讓我捏一把汗,生怕他下一秒就會萬劫不復。書中對於心理鬥爭的描寫尤為齣色,那種深入骨髓的恐懼感,即使在閤上書之後,也久久縈繞心頭,讓人忍不住要檢查一下身後的陰影。敘事節奏的掌控力一流,時而如疾風驟雨般將人捲入高潮,時而又沉入緩慢而壓抑的鋪墊之中,這種張弛有度的敘事手法,讓讀者始終保持著高度的警覺。我尤其欣賞作者對於環境氛圍的營造,那些陰森的場景、晦暗的光綫,仿佛都能透過紙麵撲麵而來,讓人身臨其境地感受到那種令人窒息的壓迫感。這本書不僅僅是關於逃亡,更是一場關於生存本能和道德底綫的深刻探討。我很少看到一部作品能將懸念設置得如此巧妙且層層遞進,每一次以為找到瞭真相,都會被更深的謎團所吸引。
評分如果用一個詞來形容這本書的風格,那一定是“奇詭”。作者構建瞭一個光怪陸離、邏輯自洽的異世界,裏麵的規則與我們所熟知的現實世界完全不同,卻又充滿瞭某種內在的哲學思辨。想象力的天馬行空令人嘆為觀止,那些生物、那些定律、那些奇特的儀式,都顯示齣作者非凡的創造力。敘事風格飄逸而富有詩意,句子結構時常打破常規,充滿瞭象徵主義的色彩,讀起來仿佛是在解讀一首晦澀但美麗的現代詩。它不是那種一眼就能看穿的書,它鼓勵讀者去探索、去解讀那些隱藏在字麵之下的多重含義。我喜歡這種需要讀者主動參與建構意義的閱讀體驗,每一次新的理解都像是自己發現瞭一個寶藏。這種高度風格化的錶達,雖然對一些習慣於直白敘事的讀者來說可能有些門檻,但對於追求獨特閱讀體驗的人來說,絕對是一場盛宴。它帶你進入瞭一個完全不同的維度,在那裏,現實的邊界被無限拓寬。
評分這部作品的結構精巧得令人拍案叫絕,它仿佛是一座用文字搭建的復雜迷宮,引導著讀者在不同的時間綫和視角之間穿梭。作者對於多綫敘事的處理達到瞭爐火純青的地步,每一個看似獨立的支綫,最終都會以一種令人驚喜的方式匯聚到主綫之中,這種“原來如此”的頓悟感是閱讀體驗中最酣暢淋灕的部分。我常常需要翻迴去重讀幾段文字,以確認自己是否完全理解瞭作者埋下的伏筆和隱喻。這種閱讀過程本身,就構成瞭一種智力上的挑戰和享受。書中穿插的曆史背景知識的運用也極為高明,它們不是生硬的背景闆,而是成為瞭推動情節發展的內在驅動力,使故事的厚重感倍增。更值得稱道的是,作者在保持敘事復雜性的同時,從未讓讀者感到迷失,始終有一條清晰的情感脈絡牽引著我們。這本書真正做到瞭將“形式服務於內容”的原則發揮到瞭極緻,技術層麵上的高超技巧與故事內核的深刻性完美結閤。
評分讀完這本書,我感到一種久違的、對純粹情感的共鳴。它沒有宏大的敘事背景,也沒有驚天動地的奇遇,但它細膩地捕捉瞭生活中那些最微小、最易被忽略的情感波動。作者的文筆非常溫柔,像午後陽光灑在舊木地闆上,帶著一種溫暖的、略微褪色的懷舊感。角色之間的對話,看似平淡無奇,卻字字珠璣,蘊含著深厚的情誼和未曾言明的理解。我仿佛走進瞭書中人物的內心世界,體驗瞭他們那些細微的喜悅和轉瞬即逝的失落。特彆是對於日常細節的捕捉,比如清晨廚房裏咖啡的香氣,老舊唱片機發齣的輕微雜音,都處理得極富畫麵感和代入感。它讓人反思,真正的生活往往就蘊藏在這些平凡的碎片之中,而我們常常因為追求那些“大事件”而錯過瞭它們。這本書的節奏是舒緩的,更像是一首慢闆的鋼琴麯,需要靜下心來細細品味其中的韻味,那種迴味無窮的韻味,比任何激烈的衝突都更具力量。
“戰爭結束之後,你說你還會繼續愛我嗎?”馬剋問。
評分質量不錯,還沒看內容,買來充實書架
評分很好,很滿意,終於買到瞭
評分朋友推薦的 蠻好的~
評分“你們可以改瞭,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上。
評分馬剋李維的作品讓人覺得溫馨浪漫,很喜歡,第七天寫的太悲慘瞭,讓人浮想聯翩啊
評分《自由的孩子》是法國作傢馬剋·萊維的又一本長篇小說,與以往幾本不同的是該書采用的是二戰題材,小說中的兩個孩子:雷濛和剋洛德分彆是作者的父親和叔叔,他們在未臻成年之時便被捲入瞭二戰抵抗運動。令這些孩子們真正感到迷醉的是自由,而並非“國傢”和“民族”這樣的概念。全書情節扣人心弦,語言精練,可讀性頗強,弘揚瞭愛國主義和英雄主義,在和平年代也有著積極的齣版價值。就是很舊,我懷疑是二手的。
評分看瞭個開頭應該還可以質量好
評分關於中國文學,我們要討論的不是有沒有幻想傳統,而是我們為何丟掉瞭這一傳統,今天又該如何來接續並光大這個傳統。從任何一本簡明至極的文學史中,都會齣現富於幻想性的作品的名字:《山海經》《西遊記》《聊齋誌異》和《鏡花緣》等。甚至“五四”新文化運動以後魯迅的《故事新編》,也是一部充滿瞭奇麗幻想的偉大作品。隻是,在剛剛過去的那個世紀中期,中國文學寬闊河床上浩蕩的水流一下被緊緊收束進高高的堤壩之中,眾多的支流消失瞭,這條人工收束的河道以被麯解的“現實主義”來命名。 從此,我們有整整兩三代人的雙眼中,再難從文學中看到幻想炫目的光芒,我們的兩耳再也聽不到想像力優美的吟唱。所以,現在纔會有人站在正在重新開闊、重新恢復想像力的文學之河的岸邊說:中國文學沒有幻想的傳統。這妄自菲薄時的大膽確實令人非常吃驚。而事實僅僅是,我們隻是在短短的幾十年中丟掉瞭優美的幻想傳統。而新時期文學開始的二十多年來,文學與齣版界最有意義的努力之一就是:在與我們整個文化傳統接續上中斷的聯係,同時,恢復與整個世界的對話與交流能力。而科幻這個舶來的文學品種,之所以在這些年內獲得長足進展,就是因為這不但符閤科技時代的審美潮流,更暗閤瞭人們對接續幻想文學傳統的一種渴望。科幻是幻想文學在現代的變身。隻不過,時代前進瞭,幻想重新上路時,除瞭渴望超越現實的心靈需求依舊之外,更重要的是站在瞭堅實的科學知識與科學眼光的基石之上。 常常有這樣一種現象,當討論到世界文化的絕大多數成就時,我們都能從本國古人的成就中找到佐證,證明吾國的創造與發明遠比洋人們要早很多很多。這固然有一定的事實基礎,就比如幻想性吧,《莊子》就以豐沛無邊的想象來說明哲理,後起的希臘哲人則不是這樣的方式。 霍金的《果殼中的宇宙》一書,指齣瞭宇宙在一個巨大尺度上的封閉性,曆史在這封閉的宇宙中轉瞭一個圈,擁有光榮曆史的我們卻開始忘記智慧的祖先創下的偉大遺産。“記憶中的形象一旦被詞語固定住,就給抹掉瞭。”在富於幻想的卡爾維諾筆下,馬可·波羅對天朝上國的可汗這樣說。因為這樣一個原因,他不願意嚮可汗講述記憶中的威尼斯,怕因此“一下子失去瞭她。”我想,那種認為中國沒有幻想文學傳統的說法,並不是要像馬可·波羅一樣,要把這偉大的遺産珍藏起來,任其塵封,在世界麵前作齣一副從未受過幻想恩賜的僵死的錶情。其實,文學幻想傳統的中斷,隻是文學被暫時工具化的結果。這樣的結果是,文學以單一的麵目,細菌一樣快速自我復製,還有一些更加聰明的則學會瞭相互仿造,最後,以莊嚴現實的名義扼殺瞭幻想。恍惚記得塞利納的小說《茫茫黑夜漫遊》中,寫非洲大河兩岸的叢林中有一種帶菌的蚊子,浪遊河上的主人公被叮咬感染後,眼前便齣現種種可怕的幻象。看來,在文學上也是一樣,一旦被某種病毒感染,也會齣現幻視:使局部的放大遮蔽瞭整體麵貌。 今天,文學生態的多樣性正在恢復,在主流文學中,想像力復活瞭,像洶湧的春水衝破瞭堤壩。遺憾的是,科幻文學卻隻是在文學主流視野之外悄然崛起,文學界還沒有意識到,科幻文學的興起,正是另一種意義上,對幻想文學傳統的有力接續。所以如此的原因,是因為,在幻想前麵有瞭一個限製詞:科學。正也由於此,我在前麵襲用瞭一個大概是來自佛經的詞:變身。也就是說,當幻想在文學中重新齣現時,如果說在主流文學中,大緻還能看到原來的模樣的話,那麼,當幻想齣現在科幻文學當中時,完全是一副很當代很時尚的樣子瞭。特彆是因為,科幻文學這一特彆的樣式,首先是從歐美興起,轉而進入中國,我們因而難以確認科幻文學與中國文學中的幻想傳統有無一種傳承的關係。現在,大批的青少年剛開始文學閱讀,便把興趣投嚮瞭科幻文學;更多想在文學上一試身手的青少年一開始便從科幻小說創作起步,而且進步神速,這樣一種現象,很難完全歸功於歐風美雨的吹沐。在我更願意看成是,幻想傳統在新的時代條件下以一種新的姿態的復蘇與重建。所以,這種“變身”是值得學界重視的,也是值得我們為之歡呼的。
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