世界名著名譯文庫·福樓拜集·一顆簡單的心：福樓拜中短篇小說選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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[法國] 福樓拜 著，李健吾，鬍宗泰，郎維忠 譯

圖書標籤:

• 福樓拜
• 法國文學
• 經典文學
• 中短篇小說
• 文學名著
• 譯文
• 小說集
• 情感
• 現實主義
• 愛情

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542644961

版次：1

商品編碼：11464223

包裝：精裝

叢書名： 世界名著名譯文庫—福樓拜集

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：書寫紙

頁數：208

字數：117000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《世界名著名譯文庫·福樓拜集·一顆簡單的心：福樓拜中短篇小說選》收錄瞭法國十九世紀文學巨匠福樓拜的三篇中短篇小說，其中《一顆簡單的心》是福樓拜最傑齣的短篇小說。

　　福樓拜注重思想與語言的統一，他用“一種不可思議的魔術”描寫瞭《狂人迴憶》中一個少年對愛情的癡迷與激情，《鞦之韻》中一個年輕人為愛情憂鬱而死，《一顆簡單的心》中一位女僕的平凡和美好。在“客觀而無動於衷”的創作理念裏，卻給讀者帶來無限感動和感慨。

內容簡介

　　《一顆簡單的心》本書收錄瞭法國著名作傢福樓拜的中篇小說《狂人迴憶》《鞦之韻》和短篇小說《一顆簡單的心》。《狂人迴憶》和《鞦之韻》是他的早期作品。《狂人迴憶》寫瞭一個默默單戀少年對愛情癡迷的激情與憂鬱的情懷。《鞦之韻》講述一個孤獨、苦悶的年輕人急切地渴望領略愛情的滋味，結果卻為愛情憂鬱而死。《一顆簡單的心》寫一名女僕平凡而感人的一生。作者通過日常生活細節，塑造瞭一個樸實動人的勞動婦女形象，展現瞭她美好善良的心靈和勇敢機智的品質。

作者簡介

　　居斯塔夫?福樓拜(Gustave Flaubert)，19世紀中葉法國偉大的批判現實主義小說傢，莫泊桑就曾拜他為師。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》等。他對19世紀末及至20世紀文學，尤其是現代主義文學的發展有著極其深遠的影響，被譽為“自然主義文學的鼻祖”、“西方現代小說的奠基者”。

　　李健吾，筆名劉西渭。近代著名作傢、戲劇傢。從小喜歡戲劇和文學。1930年畢業於清華大學文學院外文係。1931年赴法國巴黎現代語言專修學校學習，1933年迴國。曆任國立暨南大學文學院教授，上海孔德研究所研究員，上海市戲劇專科學校教授，北大文學研究所、中國科學院外文所研究員。中國文聯第四屆委員。著有長篇小說《心病》等。譯有莫裏哀、托爾斯泰、高爾基、屠格涅夫、福樓拜、司湯達、巴爾紮剋等名傢的作品，並有研究專著問世。曾任國務院學位委員會評議組成員、法國文學研究會名譽會長。

目錄

狂人迴憶

鞦之韻

一顆簡單的心

精彩書摘

　　教士先講一遍聖史的梗概。她恍惚看見樂園、洪水、巴彆塔、燒毀的城市、滅亡的民族、推倒的偶像；她聽到後來，眼花耳熱，充滿對天父的尊敬和對他的震怒的畏懼。過後她聽見耶穌殉難，哭起來瞭。他疼小孩子，給眾人吃，治好瞎子，而且心性謙和，願意降生在窮人中間一個牲口棚的糞堆上，他們為什麼還要把他釘死在十字架上啊？《福音》書上說起的那些傢常事——播種、收獲、壓榨器，全在她的生活裏頭，通過上帝，神聖化瞭。她因為愛聖羔，也就越發愛羔羊，由於聖靈的緣故，也就越發愛鴿子。

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前言/序言

《波德萊爾詩集：惡之花》 法國象徵主義的璀璨明珠，現代主義詩歌的奠基之作 古斯塔夫·莫羅筆下的“惡之花”絢爛而頹靡，正如夏爾·波德萊爾的詩歌，它們以驚人的勇氣觸碰瞭人類靈魂深處的陰暗與光明，以全新的視角審視著現代都市的疏離、人性的復雜以及美學的顛覆。這本《波德萊爾詩集：惡之花》精選瞭詩人最廣為人知的作品，不僅收錄瞭被譽為詩集核心的《惡之花》中的經典篇章，更涵蓋瞭《巴黎的憂鬱》等重要文本，為讀者展現瞭一個波瀾壯闊、充滿矛盾與反思的藝術世界。 波德萊爾：一個時代的先知與叛逆者 夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire, 1821-1867），這位十九世紀法國詩歌的巨匠，以其獨特的藝術風格和深刻的思想，在世界文學史上留下瞭不可磨滅的印記。他被譽為“現代性之父”，其詩歌的開創性在於，他毫不避諱地將現代都市生活的種種景象——煤氣燈下的街道、咖啡館的喧囂、人流的擁擠、以及潛藏在繁華背後的貧睏與罪惡——引入詩歌之中。他不是歌頌田園牧歌的浪漫主義者，也不是沉醉於古典美學的學院派，他以敏銳的洞察力，捕捉到瞭工業革命浪潮下，個體在龐大都市中的孤獨、疏離與焦慮。 然而，波德萊爾的詩歌並非僅僅是對現實的描摹，更是一種對人類生存境況的哲學追問。他筆下的“惡”並非簡單的道德批判，而是對人性中陰影、欲望、罪孽、死亡等永恒主題的深刻探索。他看到瞭美隱藏在醜陋之中，在墮落的邊緣尋找到升華的可能。這種“惡之美”的辯證統一，是波德萊爾詩歌最令人著迷之處。他以一種近乎殘酷的誠實，剖析著人性的雙重性，既有對理想、純粹的渴望，又有對感官享樂、墮落沉淪的迷戀。 《惡之花》：在罪惡與神聖之間綻放的絕美詩篇 《惡之花》（Les Fleurs du mal）是波德萊爾的代錶作，也是法國象徵主義詩歌的巔峰之作。這部詩集自齣版以來，便引起瞭巨大的轟動，甚至因其“有傷風化”而受到審查。然而，正是這種挑戰傳統、打破禁忌的勇氣，成就瞭其不朽的藝術價值。 詩集以其精心設計的結構，呈現瞭詩人內心世界的層層遞進。從最初對“憂鬱”的描繪，到對“罪惡”的探索，再到對“死亡”的沉思，以及對“美”的獨特解讀，波德萊爾帶領讀者走進一個復雜而迷人的情感迷宮。 在“憂鬱”（Spleen）係列詩歌中，波德萊爾淋灕盡緻地展現瞭現代人特有的精神睏境。那是一種深邃的、彌漫性的、難以名狀的痛苦，是對生命意義的懷疑，是對現實世界的厭倦，是無處不在的失落感。他用“巨大的雨水”、“天羅地網”、“陰沉的天空”等意象，描繪齣一種壓抑、窒息的氛圍，將讀者帶入一種沉重的、近乎絕望的心境。 然而，波德萊爾並非全然沉淪於憂鬱。在“罪惡”（Échappées）和“死亡”（Mort）等篇章中，他以驚人的坦率，探討瞭人類的欲望、誘惑和犯罪。他審視著墮落的都市，審視著那些被社會遺棄的角落，從中挖掘齣一種扭麯而又引人入勝的美。在他看來，即使是罪惡，也可能蘊含著某種超越世俗的體驗，一種對生命禁忌的觸摸。而死亡，在他筆下，不再是單純的恐懼，而是對永恒的嚮往，是擺脫塵世束縛的終極解脫。 最令人稱道的是波德萊爾對“美”（Beauté）的重新定義。他拒絕瞭傳統審美中對崇高、純潔的偏愛，轉而發現藏匿於瞬間、瞬逝、甚至是殘缺中的美。他贊美“短暫之美”，贊美“短暫的歡愉”，贊美那些在混亂和醜陋中閃現的，如同火花般短暫而耀眼的光芒。他認為，真正深刻的美，往往蘊含在與“惡”的碰撞與融閤之中，是一種更為真實、更為復雜、也更為動人的存在。 《巴黎的憂鬱》：現代都市的散文詩 除瞭《惡之花》，波德萊爾的《巴黎的憂鬱》（Le Spleen de Paris），也被稱為《散文詩》（Petits Poèmes en prose），更是其現代主義精神的另一重要體現。在這部作品中，波德萊爾打破瞭詩歌與散文的界限，用一種簡潔、精煉、卻充滿暗示性的語言，捕捉瞭巴黎街頭巷尾的瞬間印象、日常生活中的感悟，以及都市人內心的獨白。 《巴黎的憂鬱》中的每一篇都像是一幅速寫，一閃而過的場景，一段街頭對話，一個瞬間的凝視，都被賦予瞭深刻的詩意。他筆下的巴黎，不再是歌德筆下充滿浪漫氣息的城市，而是充滿噪雜、擁擠、孤獨與疏離的現代都市。他描繪瞭乞丐、妓女、失業者等社會底層人物，展現瞭他們生活中的艱辛與無奈，同時也從中挖掘齣人性的光輝與尊嚴。 這些散文詩的語言，看似平淡，實則蘊含著深厚的意蘊。波德萊爾擅長運用象徵、暗示和反諷，通過對日常細節的捕捉，引發讀者的聯想和思考。他試圖在日常的瑣碎中，發現普遍的真理，在瞬間的體驗中，觸及永恒的主題。 象徵主義的先驅，現代詩歌的奠基者 波德萊爾被普遍認為是法國象徵主義詩歌的開創者。他深受愛倫·坡的影響，將“象徵”作為詩歌的重要手法，認為詩歌不僅僅是情感的抒發，更是通過意象、暗示和聯覺，喚起讀者對事物本質的感知。他認為，詩歌應該是一種“魔術”，能夠通過語言的組閤，創造齣超越現實的意境。 他詩歌中對音樂性、色彩感、氣味等感官體驗的強調，也為後來的象徵主義詩歌奠定瞭基礎。他所追求的“互感”（correspondances），即不同感官之間的相互關聯和影響，成為象徵主義詩歌的重要創作理念。 更重要的是，波德萊爾的詩歌開啓瞭現代詩歌的先河。他敢於打破古典詩歌的束縛，探索新的詩歌形式和主題，將現實生活中的元素引入詩歌，以及對現代人精神世界的深刻洞察，都對後世的詩歌創作産生瞭深遠的影響。從蘭波、魏爾倫到葉芝、艾略特，再到中國現代詩歌的諸多先驅，幾乎都能看到波德萊爾的影子。 閱讀《波德萊爾詩集：惡之花》：一場與自我的深刻對話 閱讀波德萊爾的詩歌，是一場充滿挑戰的旅程，也是一次深刻的自我對話。他的詩句或許會讓你感到不安，會觸碰到你內心深處被壓抑的情感，會讓你重新審視你對美、對生活、對存在的認知。 這本《波德萊爾詩集：惡之花》精選的篇章，如同一麵棱鏡，摺射齣人性的復雜與多麵。它讓你看到，即使是在最黑暗、最頹廢的角落，也可能蘊藏著令人震撼的美。它讓你明白，真正的深刻，往往來自於對矛盾的擁抱，對禁忌的探索，對未知的好奇。 無論你是在尋找詩歌的藝術魅力，還是在探索人類靈魂的深邃，亦或是在感受現代都市的脈搏，波德萊爾的詩歌都將為你提供一份獨特而寶貴的體驗。它將引領你進入一個既熟悉又陌生的世界，一個充滿誘惑、危險，但同時也閃耀著不滅光芒的世界。讓我們跟隨波德萊爾的腳步，去探索那些隱藏在“惡”之下的，令人驚心動魄的“美”。

評分☆☆☆☆☆

生命有限，吃一頓就少一頓，果然是這個道理，所以每一餐都不要辜負。但年輕的時候，即使懂得這個道理，也沒有相當的財力，一個晚上捨得結八次帳換來一次舌頭的滿意。即使有這個財力，味蕾也沒有相當的功力，像【射雕英雄傳】裏的黃蓉，一嘗就曉得飯莊裏的江瑤柱已經過瞭保質期。即使有瞭相當的財力和相當的功力，也沒有多餘的精力，年輕的時候，戀愛大過天，跑得最勤的是和女朋友約會，嘴巴隻顧得上說甜言蜜語，講電話講到忘記吃飯。 　　年輕最大的資本，是有好胃口。梁實鞦在清華大學讀書的時候，曾創下一頓飯吃十二個饅頭。三大碗炸醬麵的記錄，真是駭人的大快朵頤。但當他老瞭的時候，卻患上瞭糖尿病，忌口吃甜，連彆人送來的荔枝也隻能偷偷摸摸地塞一顆到嘴裏，還惹得妻顔大怒一嘗風波。先不說老時心肝脾胃腎諸多的飲食忌諱，眼睛一老，就看不瞭食物誘人的色，鼻子一老，就聞不到食物動人的香，舌頭一老，連食物的軟嫩香滑酥脆辣麻也嘗不全瞭，光想想也覺得可怕，還談什麼節食減肥，從此以後立誌頓頓認真餐餐周全，讀書隻肯讀食譜，最崇拜的人統統換成美食傢。 　　 　　趁著誌氣猶存，前段時間一口氣讀瞭梁實鞦的【雅捨談吃】和唐魯孫的【中國吃】兩本書。 唐魯孫的“吃”，是有齣身的。唐魯孫是正經的八旗子弟，世澤名門，傢族食飲熏陶齣來的食客大拿。唐魯孫說，他傢以蛋炒飯和青椒炒牛肉絲來試傢廚，閤格錄用，各有所司。小至傢常打鹵麵，也不能絲毫馬虎，要鹵不澥湯纔行，吃麵的時候必須麵一挑就往嘴裏送，筷子不翻動，一翻鹵就澥瞭。所以唐魯孫寫美食，也有世傢風範，寫老北京的舊時味，如數傢珍，娓娓道來，兼談市井風俗和逸聞掌故，就好像武俠小說裏的武學世傢子弟，根基深厚，路數正宗，又在江湖上闖蕩數年，走南闖北，博聞廣見，融會貫通，終成一代名傢。稱唐魯孫是美食傢，是一點也不錯的。 　　 　　與唐魯孫相比，梁實鞦還夠不上“美食傢”的地位，他也愛吃，也會吃，但他的吃，更多是一種文人對生活的感情和體悟。翻翻目錄就可以看齣，他寫的更傢常多見，寫火腿、醋溜魚、烤羊肉、醬菜、湯包、炸丸子、咖喱雞，也寫茄子、豆腐、臘肉、栗子、八寶飯，連麥當勞也可以寫一寫，目錄本身就像一份內容豐富的傢常菜單，讀著非常可親。對唐魯孫是高山仰止，對梁實鞦則可以席地而談瞭。 　　 　　梁實鞦寫食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名氣再大也枉然，不想吃的就連碰也不碰。比如說狗肉，梁老就坦言從來沒吃過，也從來不想吃，因為想起狗改不掉的那種惡習就覺得惡心，人稱狗肉為香肉，也不知香從何來。北京很齣名的“茯苓餅”， 梁老也說“不過是飛薄的兩片米粉糊洪成的餅，夾以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓餅我是吃過的，當時也覺得十分上當，還以為是不夠正宗的緣故，看來實際就是如此，盛名之下其實難副。 　　 傳說中的“大八件”“小八件”，名氣也很大，但梁老直言不敢苟同，這一段寫得挺有意思：“自來紅自來白乃是中鞦上供的月餅，陷子裏麵有些冰糖，硬邦邦的，大概隻宜於給兔兒爺吃。寥花甜死人！綠豆餅噎死人！大八件小八件如果裝在盒子裏，那盒子也嚇人，活像一口小棺材，而木闆尚未刨光。若是打個蒲包，就好看得多。” 性價比很高 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。

評分☆☆☆☆☆

在傢閑時看看，豐富一下自己！

評分☆☆☆☆☆

世界名著名譯文庫·福樓拜集。。。

評分☆☆☆☆☆

活動時一次買瞭好多本，慢慢看，可以看到下一次活動，比在書店買省錢，和我在書店買的同類包裝的書一樣，應該是正版的

評分☆☆☆☆☆

京東正版好書，紙張好無異味，內容不錯，價格實惠，送貨速度快！贊！

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居斯塔夫?福樓拜(Gustave Flaubert)，19世紀中葉法國偉大的批判現實主義小說傢，莫泊桑就曾拜他為師。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》等。他對19世紀末及至20世紀文學，尤其是現代主義文學的發展有著極其深遠的影響，被譽為“自然主義文學的鼻祖”、“西方現代小說的奠基者”。