世界名著名譯文庫·福樓拜集·一顆簡單的心：福樓拜中短篇小說選 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[法國] 福樓拜著，李健吾，鬍宗泰，郎維忠譯

圖書標籤:

福樓拜
法國文學
經典文學
中短篇小說
文學名著
譯文
小說集
情感
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齣版社：上海三聯書店

ISBN：9787542644961

版次：1

商品編碼：11464223

包裝：精裝

叢書名：世界名著名譯文庫—福樓拜集

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：書寫紙

頁數：208

字數：117000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　《世界名著名譯文庫·福樓拜集·一顆簡單的心：福樓拜中短篇小說選》收錄瞭法國十九世紀文學巨匠福樓拜的三篇中短篇小說，其中《一顆簡單的心》是福樓拜最傑齣的短篇小說。

　　福樓拜注重思想與語言的統一，他用“一種不可思議的魔術”描寫瞭《狂人迴憶》中一個少年對愛情的癡迷與激情，《鞦之韻》中一個年輕人為愛情憂鬱而死，《一顆簡單的心》中一位女僕的平凡和美好。在“客觀而無動於衷”的創作理念裏，卻給讀者帶來無限感動和感慨。

內容簡介

　　《一顆簡單的心》本書收錄瞭法國著名作傢福樓拜的中篇小說《狂人迴憶》《鞦之韻》和短篇小說《一顆簡單的心》。《狂人迴憶》和《鞦之韻》是他的早期作品。《狂人迴憶》寫瞭一個默默單戀少年對愛情癡迷的激情與憂鬱的情懷。《鞦之韻》講述一個孤獨、苦悶的年輕人急切地渴望領略愛情的滋味，結果卻為愛情憂鬱而死。《一顆簡單的心》寫一名女僕平凡而感人的一生。作者通過日常生活細節，塑造瞭一個樸實動人的勞動婦女形象，展現瞭她美好善良的心靈和勇敢機智的品質。

作者簡介

　　居斯塔夫?福樓拜(Gustave Flaubert)，19世紀中葉法國偉大的批判現實主義小說傢，莫泊桑就曾拜他為師。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》等。他對19世紀末及至20世紀文學，尤其是現代主義文學的發展有著極其深遠的影響，被譽為“自然主義文學的鼻祖”、“西方現代小說的奠基者”。

　　李健吾，筆名劉西渭。近代著名作傢、戲劇傢。從小喜歡戲劇和文學。1930年畢業於清華大學文學院外文係。1931年赴法國巴黎現代語言專修學校學習，1933年迴國。曆任國立暨南大學文學院教授，上海孔德研究所研究員，上海市戲劇專科學校教授，北大文學研究所、中國科學院外文所研究員。中國文聯第四屆委員。著有長篇小說《心病》等。譯有莫裏哀、托爾斯泰、高爾基、屠格涅夫、福樓拜、司湯達、巴爾紮剋等名傢的作品，並有研究專著問世。曾任國務院學位委員會評議組成員、法國文學研究會名譽會長。

精彩書摘

　　教士先講一遍聖史的梗概。她恍惚看見樂園、洪水、巴彆塔、燒毀的城市、滅亡的民族、推倒的偶像；她聽到後來，眼花耳熱，充滿對天父的尊敬和對他的震怒的畏懼。過後她聽見耶穌殉難，哭起來瞭。他疼小孩子，給眾人吃，治好瞎子，而且心性謙和，願意降生在窮人中間一個牲口棚的糞堆上，他們為什麼還要把他釘死在十字架上啊？《福音》書上說起的那些傢常事——播種、收獲、壓榨器，全在她的生活裏頭，通過上帝，神聖化瞭。她因為愛聖羔，也就越發愛羔羊，由於聖靈的緣故，也就越發愛鴿子。

　　……

前言/序言

《波德萊爾詩集：惡之花》法國象徵主義的璀璨明珠，現代主義詩歌的奠基之作古斯塔夫·莫羅筆下的“惡之花”絢爛而頹靡，正如夏爾·波德萊爾的詩歌，它們以驚人的勇氣觸碰瞭人類靈魂深處的陰暗與光明，以全新的視角審視著現代都市的疏離、人性的復雜以及美學的顛覆。這本《波德萊爾詩集：惡之花》精選瞭詩人最廣為人知的作品，不僅收錄瞭被譽為詩集核心的《惡之花》中的經典篇章，更涵蓋瞭《巴黎的憂鬱》等重要文本，為讀者展現瞭一個波瀾壯闊、充滿矛盾與反思的藝術世界。波德萊爾：一個時代的先知與叛逆者夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire, 1821-1867），這位十九世紀法國詩歌的巨匠，以其獨特的藝術風格和深刻的思想，在世界文學史上留下瞭不可磨滅的印記。他被譽為“現代性之父”，其詩歌的開創性在於，他毫不避諱地將現代都市生活的種種景象——煤氣燈下的街道、咖啡館的喧囂、人流的擁擠、以及潛藏在繁華背後的貧睏與罪惡——引入詩歌之中。他不是歌頌田園牧歌的浪漫主義者，也不是沉醉於古典美學的學院派，他以敏銳的洞察力，捕捉到瞭工業革命浪潮下，個體在龐大都市中的孤獨、疏離與焦慮。然而，波德萊爾的詩歌並非僅僅是對現實的描摹，更是一種對人類生存境況的哲學追問。他筆下的“惡”並非簡單的道德批判，而是對人性中陰影、欲望、罪孽、死亡等永恒主題的深刻探索。他看到瞭美隱藏在醜陋之中，在墮落的邊緣尋找到升華的可能。這種“惡之美”的辯證統一，是波德萊爾詩歌最令人著迷之處。他以一種近乎殘酷的誠實，剖析著人性的雙重性，既有對理想、純粹的渴望，又有對感官享樂、墮落沉淪的迷戀。《惡之花》：在罪惡與神聖之間綻放的絕美詩篇《惡之花》（Les Fleurs du mal）是波德萊爾的代錶作，也是法國象徵主義詩歌的巔峰之作。這部詩集自齣版以來，便引起瞭巨大的轟動，甚至因其“有傷風化”而受到審查。然而，正是這種挑戰傳統、打破禁忌的勇氣，成就瞭其不朽的藝術價值。詩集以其精心設計的結構，呈現瞭詩人內心世界的層層遞進。從最初對“憂鬱”的描繪，到對“罪惡”的探索，再到對“死亡”的沉思，以及對“美”的獨特解讀，波德萊爾帶領讀者走進一個復雜而迷人的情感迷宮。在“憂鬱”（Spleen）係列詩歌中，波德萊爾淋灕盡緻地展現瞭現代人特有的精神睏境。那是一種深邃的、彌漫性的、難以名狀的痛苦，是對生命意義的懷疑，是對現實世界的厭倦，是無處不在的失落感。他用“巨大的雨水”、“天羅地網”、“陰沉的天空”等意象，描繪齣一種壓抑、窒息的氛圍，將讀者帶入一種沉重的、近乎絕望的心境。然而，波德萊爾並非全然沉淪於憂鬱。在“罪惡”（Échappées）和“死亡”（Mort）等篇章中，他以驚人的坦率，探討瞭人類的欲望、誘惑和犯罪。他審視著墮落的都市，審視著那些被社會遺棄的角落，從中挖掘齣一種扭麯而又引人入勝的美。在他看來，即使是罪惡，也可能蘊含著某種超越世俗的體驗，一種對生命禁忌的觸摸。而死亡，在他筆下，不再是單純的恐懼，而是對永恒的嚮往，是擺脫塵世束縛的終極解脫。最令人稱道的是波德萊爾對“美”（Beauté）的重新定義。他拒絕瞭傳統審美中對崇高、純潔的偏愛，轉而發現藏匿於瞬間、瞬逝、甚至是殘缺中的美。他贊美“短暫之美”，贊美“短暫的歡愉”，贊美那些在混亂和醜陋中閃現的，如同火花般短暫而耀眼的光芒。他認為，真正深刻的美，往往蘊含在與“惡”的碰撞與融閤之中，是一種更為真實、更為復雜、也更為動人的存在。《巴黎的憂鬱》：現代都市的散文詩除瞭《惡之花》，波德萊爾的《巴黎的憂鬱》（Le Spleen de Paris），也被稱為《散文詩》（Petits Poèmes en prose），更是其現代主義精神的另一重要體現。在這部作品中，波德萊爾打破瞭詩歌與散文的界限，用一種簡潔、精煉、卻充滿暗示性的語言，捕捉瞭巴黎街頭巷尾的瞬間印象、日常生活中的感悟，以及都市人內心的獨白。《巴黎的憂鬱》中的每一篇都像是一幅速寫，一閃而過的場景，一段街頭對話，一個瞬間的凝視，都被賦予瞭深刻的詩意。他筆下的巴黎，不再是歌德筆下充滿浪漫氣息的城市，而是充滿噪雜、擁擠、孤獨與疏離的現代都市。他描繪瞭乞丐、妓女、失業者等社會底層人物，展現瞭他們生活中的艱辛與無奈，同時也從中挖掘齣人性的光輝與尊嚴。這些散文詩的語言，看似平淡，實則蘊含著深厚的意蘊。波德萊爾擅長運用象徵、暗示和反諷，通過對日常細節的捕捉，引發讀者的聯想和思考。他試圖在日常的瑣碎中，發現普遍的真理，在瞬間的體驗中，觸及永恒的主題。象徵主義的先驅，現代詩歌的奠基者波德萊爾被普遍認為是法國象徵主義詩歌的開創者。他深受愛倫·坡的影響，將“象徵”作為詩歌的重要手法，認為詩歌不僅僅是情感的抒發，更是通過意象、暗示和聯覺，喚起讀者對事物本質的感知。他認為，詩歌應該是一種“魔術”，能夠通過語言的組閤，創造齣超越現實的意境。他詩歌中對音樂性、色彩感、氣味等感官體驗的強調，也為後來的象徵主義詩歌奠定瞭基礎。他所追求的“互感”（correspondances），即不同感官之間的相互關聯和影響，成為象徵主義詩歌的重要創作理念。更重要的是，波德萊爾的詩歌開啓瞭現代詩歌的先河。他敢於打破古典詩歌的束縛，探索新的詩歌形式和主題，將現實生活中的元素引入詩歌，以及對現代人精神世界的深刻洞察，都對後世的詩歌創作産生瞭深遠的影響。從蘭波、魏爾倫到葉芝、艾略特，再到中國現代詩歌的諸多先驅，幾乎都能看到波德萊爾的影子。閱讀《波德萊爾詩集：惡之花》：一場與自我的深刻對話閱讀波德萊爾的詩歌，是一場充滿挑戰的旅程，也是一次深刻的自我對話。他的詩句或許會讓你感到不安，會觸碰到你內心深處被壓抑的情感，會讓你重新審視你對美、對生活、對存在的認知。這本《波德萊爾詩集：惡之花》精選的篇章，如同一麵棱鏡，摺射齣人性的復雜與多麵。它讓你看到，即使是在最黑暗、最頹廢的角落，也可能蘊藏著令人震撼的美。它讓你明白，真正的深刻，往往來自於對矛盾的擁抱，對禁忌的探索，對未知的好奇。無論你是在尋找詩歌的藝術魅力，還是在探索人類靈魂的深邃，亦或是在感受現代都市的脈搏，波德萊爾的詩歌都將為你提供一份獨特而寶貴的體驗。它將引領你進入一個既熟悉又陌生的世界，一個充滿誘惑、危險，但同時也閃耀著不滅光芒的世界。讓我們跟隨波德萊爾的腳步，去探索那些隱藏在“惡”之下的，令人驚心動魄的“美”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作為一名追求閱讀效率和精神滋養的讀者，我非常看重書籍的“復讀價值”。有些書讀一遍就夠瞭，信息量太大，消化完就完成瞭使命。但優秀的作品，就像一口深井，每次汲取都會有不同的感受，因為讀者的心境在變，對世界的理解也在變。我敢斷定，這套選集中的佳作絕對屬於後者。我現在讀到的是青澀的視角，幾年後，當我經曆瞭更多人生的起伏，再次翻開這些文字時，我確信會讀齣完全不同的味道，也許是更深的悲憫，也許是更清醒的洞察。它不是那種讀完就束之高閣的“一次性消費品”，而是可以伴隨人生成長，在不同階段提供新領悟的“精神食糧”。這種跨越時間的對話能力，纔是衡量一部作品是否真正經典的試金石，而這套譯文集顯然具備瞭這種強大的生命力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對翻譯文學一直抱有一種既期待又謹慎的態度。畢竟，文字的魅力很大程度上依賴於語言的精妙轉換，很多時候，原著的韻味會因為水土不服而大打摺扣。然而，這套“名著譯文庫”的錶現，確實超齣瞭我的預期。我試著讀瞭幾頁隨便挑齣來的一篇，那種文字的流動感非常自然，它沒有那種生硬的、逐字翻譯的痕跡，而是完全融入瞭漢語的錶達習慣，讀起來一點也不拗口，反而有一種如絲般順滑的閱讀體驗。尤其是一些復雜句式的處理，譯者顯然下瞭大功夫，既保留瞭原作的邏輯層次，又保證瞭中文讀者能迅速抓住核心思想。這種高質量的翻譯，纔是真正地嚮原作者緻敬，讓那些原本高不可攀的西方經典，以一種最親切、最優雅的姿態呈現在我們麵前。這讓我對後續的閱讀充滿瞭信心，感覺自己不是在“啃”一本翻譯作品，而是在享受一篇優秀的中文文學。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手裏，第一感覺就是厚重和精緻。封麵設計很有古典韻味，那種淡淡的、略顯褪色的墨綠色，配上燙金的字體，立刻就讓人感覺這不是一本隨隨便便的快餐讀物，而是沉澱瞭時光和智慧的結晶。內頁紙張的質感也非常好，不是那種亮得刺眼的白，而是帶著溫暖的米黃色，長時間閱讀也不會讓人覺得眼睛疲勞。裝幀的工藝看得齣是下瞭功夫的，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，這對於一套“名著譯文庫”來說，簡直是標配，讓人油然而生一種想要珍藏的衝動。我尤其欣賞他們選擇的字體，那種宋體的雕刻感，讓閱讀的過程本身就變成瞭一種儀式，仿佛隔著文字的屏障，直接與那位早已逝去的偉大作傢進行著一場跨越時空的對話。光是看著它靜靜地躺在書架上，就覺得整個閱讀空間都被提升瞭一個檔次，它不隻是書，更像是一件藝術品，是圖書館裏不可或缺的鎮館之寶。從拿到書到翻開閱讀前的這段時間，我已經沉浸在它所營造的那種莊嚴而又充滿期待的氛圍裏瞭。

評分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考文學對現實的映照作用，特彆是那些深刻地揭示瞭社會百態和人性幽微之處的作品。我發現，好的文學作品，無論其誕生的年代多麼久遠，其對人性的洞察力卻是永恒的。拿起這本書，我仿佛能感受到那種撲麵而來的真實感，它沒有粉飾太平，沒有刻意說教，而是冷靜地、近乎殘酷地剖析瞭生活中的那些無奈、那些掙紮，以及隱藏在日常錶象之下的復雜動機。閱讀的過程，與其說是欣賞故事，不如說是在進行一場深刻的自我審視。它迫使你跳齣自己的舒適區，去觀察那些你可能在現實生活中選擇性忽略的細節和情感側麵。這種“被提醒”的感覺非常強烈，讓你在閤上書頁後，對周圍的人和事，都會多一分細緻的觀察和更深層的理解，可以說，它拓展瞭我對“人”這個概念的邊界和認知。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個好的書籍係列，它的編輯理念和選篇的眼光，往往比單純的某一篇作品更值得推敲。這套選集之所以吸引我，就在於它展現齣一種深思熟慮後的廣度和深度。它不像有些選集那樣，隻挑最耳熟能詳的“爆款”來湊數，而是精心地編排瞭不同時期、不同風格的作品，讓人能夠全麵地窺見這位巨匠的創作軌跡和思想演變。比如，它沒有僅僅停留在那些傢喻戶曉的篇目上，而是巧妙地穿插瞭一些相對冷門卻同樣展現瞭作者高超技巧的作品。這種編排的用心，體現瞭編者對原作者的深刻理解，他們不僅僅是選瞭“好故事”，更是選擇瞭能夠代錶作傢各個側麵的“標本”。對於我們這些想要係統瞭解一位大師的讀者來說，這種精心策劃的閱讀路徑，比自己盲目地去搜集零散的篇目要有效得多，它構建瞭一個清晰的認知框架。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

福樓拜是法國著名作傢，寫齣羊脂球，漂亮朋友的莫泊桑就是他的弟子。福樓拜本人也有很高的文學成就。例如這本一顆簡單的心。本書原名三故事，是因為包含瞭三個短篇，每個短片都很精彩，文筆流暢，有很強的文學美感。另外也推薦他的包法利夫人，譯者同樣是李健吾。

評分☆☆☆☆☆

這款産品真的不錯，傢人非常喜歡，質量很好，外觀也很漂亮

評分☆☆☆☆☆

京東自營正版圖書值得購買！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好 ! ! ! 買迴來瞭好多好多書，最近産假期間比較得空，可以多看些書瞭。包裝精美。成為我書架裏一條靚麗的風景綫 ! ! ! ! 看書和看電視劇就是不一樣 ! ! 遐想的空間比較多 ! 文字的優美腦洞的大開不是看電視能彌補的 ! 希望我中國五韆年文化能繼續傳承下去 ! ! 希望書籍能陶冶情操讓身心更進一步 ! !

評分☆☆☆☆☆

布瓦爾和佩庫歇是兩位抄寫員，兩人認識後彼此感覺很投機，於是很快交上朋友。有一天，布瓦爾收到瞭一份親戚遺産的信，信上說由佩庫歇繼承這筆數量可觀的遺産，於是兩人果斷放棄職業，一起到鄉間購置瞭彆墅和地産，並開始瞭他們的“科學生涯”，其間還有兩人與當地鄉紳、鄉民的無數令人捧腹的趣事，寫得十分精彩！布瓦爾和佩庫歇一門接一門地研究學問：農業、園藝、果木、化學、解剖、生理、醫學、天文、博物、地質、考古、曆史、文學、戲劇、語言、政治、體育、通靈術、催眠術、哲學、宗教、神學、骨相學、教育、社會學……然而一事無成。“他們總是那麼熱情洋溢，可總是麵臨越來越深的敵意和睏惑不解。”（西利爾·康諾利《現代主義運動》）小說因福樓拜突然辭世而中斷，使人覺得此種徒勞無益之舉，似乎無盡無休。這當然不是作傢的本意。根據他留下的提綱，二人對此感到厭倦，於是重操舊業，謄寫瞭一冊“固有概念詞典”。作傢曾經說：“要從全書纔能看齣意義來。”（1877年10月5日緻左拉）正如弗雷德裏剋與戴洛裏耶那樣，布瓦爾和佩庫歇最終也要退迴起點。在此過程中，他們也要喪失一切。

評分☆☆☆☆☆

印刷版次不同，印刷時間和版次以實物為準。