社会理论的定位(第2版) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-05-05
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社会理论的定位(第2版) epub pdf mobi txt 电子书 下载詹森.L.鲍威尔{Jason L Powell)英国曼彻斯特城市大学社会公正与社区实践中心教授,哈佛大学客座研究员,主要研究领域为老龄化与社会政策,其关于老龄化的著述颇丰,包括《社会理论与老龄化》(Social Theory and Aging Rowman&Littlefield Publ ishers,2005)等。
评分提姆·梅伊(Tim May)英国都市与区域可持续发展研究中心主任.现就职于美国斯坦福大学,著有《社会研究与自反性》(Social Research and Reflexivity.with Beth Perry.Sage Publications.2011)等,偏向于从哲学与社会学视角关注社会问题。
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评分今使卒然而语人日:黎有君子焉。闻者必笑其妄矣。夫所谓君子者,其性直,其品端,其节坚,其材美者也。日如是而谓之君子,黎之君子万万矣。夫所谓性直,其品端,其节坚,其材美者,莫若杉也。触目皆是,而日黎无君子者,不可也。盖尝合天下而计之,有土地,有水地,有山地。土生稼穑,水长蛟龙,山茂草木。稼穑甘美,养人口体,谓之善人,草可也。蛟龙变化,不可方物,谓之豪杰,虫可也。然稼穑能养人之身,而不能范人之心,盖善人质美而未学者也。蛟龙虽灵于物,而有时为害于物,盖豪杰有才而劣者也,是皆不得为君子。君子者,莫杉若也。……至于杉,则不谓之君子,不可也。请详其说。书日:曲直作酸。木之不能有直而无曲也,明矣。杉之为木,有直无曲,一茎独上,凡共六七寻不等,有昂霄竦汉之势,无卑躬折节之形,盖严气正性之君子也;自本至末,有条不紊,破之如竹,辟之如缕,无或桀者,循脉络之自然,中匠石之绳墨,盖顺理成章之君子也;其枝或四五,或六七,皆环生,重叠而上,无参差焉,无凌猎焉,圆如盖也,尖如笔也,其叶则冬、夏不荣、落,两两相排,附枝而生,如蜈足,如凤翅,齐齐整整,均均平平,盖无偏无颇之君子也。其节小而坚,其质轻而健;君子有道不变塞.无道不变死;此物此志也。性最易长,数年合拱,二十年之外则合抱矣,四十年之外则连抱,百年之外,则皮厚苔生,愈葱茏而郁勃;君子年弥高德弥邵;此物此志也。其材则肌理细密,脂肉洁白,随其所欲,无施不可,为梁为栋,为壁为棂,为棺为器;君子小用不效,大用大效:此物此志也。而又性最耐久,入水不腐,受湿不蛀,故岩阿中偶有崩圮,杉在土中,历千百年,人掘得之,香气袭人,木色变赤,取以器用,盛饮食,虽盛夏不变味,言为贵木,言其贵无价也;此则君子而圣人也。最难致14年之前的1999年,年届34岁的我进入云南大学,从师于法人类学教授张晓辉教授,攻读法人类学博士学位。此前,法人类学对于我而言,是一门陌生而神秘的学问。是业师张晓辉教授将我导入法人类学的门槛,并使我至今仍然深刻感受到法人类学的魅力,相信还会让我终生受益。面前的这部著作是我最近十多年学习和研究法人类学心得和体会的重要总结。本书分为四章,之所以将书名定为《法人类学的理论与实践》,缘于本书实际上主要包括两部分内容:前一部分是法人类学的理论问题,包括本书的第一章和第二章,第一章主要探讨的是法人类学的基本理论,第二章笔者试图运用法人类学的基本理论和方法研究某一个具体的理论问题,也就是人们普遍关注的腐败问题;后一部分是法人类学的具体实践研究,包括本书的第三章和第四章,第三章有关清代黔东南人工林业的法人类学研究,是以我的博士论文为基础而成的,因为该博士论文,笔者曾在清水江地区进行了前后历时一年多的田野考查,其中的部分成果先后发表在权威的《民族研究》杂志,2003~2007年连续五年,笔者每年均在该杂志发表一篇有关清代黔东南人工林业法律方面的文章,构成今天日益引人注目的“清水江文书”研究成果的重要组成部分,也使本人在该领域的研究中获得了一定的知名度;第四章清水江漂流木问题的法人类学研究,则是对清水江人工林业的一个具体的环节——漂流木相关法律问题的研究。本书展现了本人在法人类学学习和研究方面的一段重要心路历程,由于笔者理论水平的限制,相信本书一定有许多不足甚至谬误,希望得到读者专家的指正。今使卒然而语人日:黎有君子焉。闻者必笑其妄矣。夫所谓君子者,其性直,其品端,其节坚,其材美者也。日如是而谓之君子,黎之君子万万矣。夫所谓性直,其品端,其节坚,其材美者,莫若杉也。触目皆是,而日黎无君子者,不可也。盖尝合天下而计之,有土地,有水地,有山地。土生稼穑,水长蛟龙,山茂草木。稼穑甘美,养人口体,谓之善人,草可也。蛟龙变化,不可方物,谓之豪杰,虫可也。然稼穑能养人之身,而不能范人之心,盖善人质美而未学者也。蛟龙虽灵于物,而有时为害于物,盖豪杰有才而劣者也,是皆不得为君子。君子者,莫杉若也。……至于杉,则不谓之君子,不可也。请详其说。书日:曲直作酸。木之不能有直而无曲也,明矣。杉之为木,有直无曲,一茎独上,凡共六七寻不等,有昂霄竦汉之势,无卑躬折节之形,盖严气正性之君子也;自本至末,有条不紊,破之如竹,辟之如缕,无或桀者,循脉络之自然,中匠石之绳墨,盖顺理成章之君子也;其枝或四五,或六七,皆环生,重叠而上,无参差焉,无凌猎焉,圆如盖也,尖如笔也,其叶则冬、夏不荣、落,两两相排,附枝而生,如蜈足,如凤翅,齐齐整整,均均平平,盖无偏无颇之君子也。其节小而坚,其质轻而健;君子有道不变塞.无道不变死;此物此志也。性最易长,数年合拱,二十年之外则合抱矣,四十年之外则连抱,百年之外,则皮厚苔生,愈葱茏而郁勃;君子年弥高德弥邵;此物此志也。其材则肌理细密,脂肉洁白,随其所欲,无施不可,为梁为栋,为壁为棂,为棺为器;君子小用不效,大用大效:此物此志也。而又性最耐久,入水不腐
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评分经典著作,值得收藏,认真阅读,努力学习,很好的作品
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