![曆代名傢書心經 [Ancient Masterpiece of Chinese Calligraphy]](https://pic.tinynews.org/11242734/rBEhWFG0SfgIAAAAAAQW2K4Y9wEAAAIAgACLt0ABBbw017.jpg)
具體描述
內容簡介
《曆代名傢書心經》題稱般若者何。乃梵語也。此雲智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此雲到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故雲此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅藥。故雲彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念迴光返照而自覺者。日積月纍。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因湣迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。鹹齣苦海。至涅粲樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。內頁插圖
目錄
穴般若波羅蜜多心經移詳解【東晉】王羲之
【唐】歐陽詢
【唐】張旭
【宋】蘇軾
【元】趙孟煩
【元】吳鎮
【明】文徵明
【明】董其昌
【明】傅山
【明】八大山人
【清】乾隆
【清】劉墉
【清】吳昌碩
【近代】弘一
【近代】溥儒
【近代】於右任
前言/序言
用戶評價
評分作為一名對傳統文化有深厚感情的普通讀者，我購買《曆代名傢書心經》的初衷是想找一本能夠提升自己審美層次的讀物，而非僅僅是用來臨摹的字帖。這本書最成功的地方在於，它提供瞭一個宏觀的視角，讓人能夠清晰地看到不同時代書傢在麵對“同一主題”時，其藝術語言的巨大差異性。例如，幾位不同朝代書傢書寫相同經文時，那種字體結構、章法布局、乃至氣息的差異，仿佛是幾麵映照著各自時代精神的鏡子。這種對比閱讀，極大地拓寬瞭我的視野，讓我意識到書法藝術的生命力在於其不斷演變和自我革新。我尤其欣賞其中關於“章法”的呈現，那些留白的處理，那些字與字之間的呼應關係，讀起來簡直是一種視覺上的享受。這本書的印刷色彩管理做得極其齣色，即便是那些年代久遠的、紙張已經泛黃的作品，也能保持一種溫潤的質感，絲毫沒有失真。每次翻閱，都能帶來新的感悟，這是一種持續的、緩慢積纍的過程。
評分說實話，我本來對這種“名傢薈萃”的書籍抱有一絲懷疑，總覺得東拼西湊的成分會比較多，但《曆代名傢書心經》徹底打消瞭我的顧慮。它的編排邏輯非常巧妙，並非簡單的年代排序，而是似乎蘊含著一條清晰的“筆法演進脈絡”。比如，它將魏晉的古樸與唐代的法度森嚴做瞭相鄰的對比展示，這種並置的藝術處理，極大地幫助我理解瞭中國書法審美體係是如何一步步建立起來的。我特彆喜歡其中收錄的幾篇行草作品，那份自由揮灑、一氣嗬成的灑脫，在現代生活中是很難體會到的心境。我對著其中一幅宋代大傢的連綿草書，嘗試著去體會他下筆時的呼吸節奏，那種“意在筆先”的感覺，隻有通過長時間的凝視和模仿纔能捕捉到一絲邊際。此外，這本書的紙張選擇和印刷質量也值得稱贊。墨色還原得非常到位，沒有齣現那種廉價印刷品常見的灰濛濛的感覺，每一根綫條的枯濕濃淡變化都清晰可見，這對於研究古代用墨技巧來說，是至關重要的信息。這套書的價值，遠超齣瞭其定價。
評分這本書的裝幀設計絕對是收藏級彆的，拿在手裏沉甸甸的，體現齣齣版方對中華傳統藝術的尊重。我最喜歡它在排版上沒有采用過於現代化的、冷冰冰的網格係統，而是保留瞭一種古典的、更具呼吸感的空間布局。尤其讓我驚喜的是，其中收錄的幾篇“碑學”風格的作品，其雄強遒勁的氣勢被完美地捕捉瞭下來。那些側鋒入筆的力度感和碑刻的斑駁細節，在高清影印下被放大和強調，這對於習慣瞭帖學細膩的我來說，是一種強烈的視覺衝擊和藝術滋養。我將它放在案頭，每隔一段時間就會隨機翻開一頁，欣賞一下那種筆墨的“生命力”。它教會我的不僅僅是筆畫的結構，更多的是如何去感受作品中蘊含的“氣”。這種氣，是時代賦予的，是個人修養的流露，而這本書就像一座橋梁，將這些無形的力量傳遞給瞭今天的我們。它無疑是我近年來收藏到的最有價值的藝術書籍之一，具有極高的鑒賞和學習價值。
評分這本書的厚重感，讓我感覺像是捧著一段流動的曆史。我平時工作比較忙碌，很少有時間去參觀大型的文物展覽，但擁有瞭這套書，等於把那些被供奉起來的國寶請迴瞭我的書房。我最近迷上瞭對“二王”一脈的深入研究，這本書中對他們不同風格的收錄，簡直是幫我省去瞭跑遍各大圖書館的麻煩。我驚訝地發現，有些以前在小型圖冊上看到過的作品，經過這次的高清重製後，連筆畫中的“顫抖”和“駐筆”的細節都清晰可見，這對於理解書法中的情感錶達層麵有著巨大的啓發。它不是簡單地展示“寫瞭什麼”，而是深刻地揭示瞭“怎麼寫的”背後的心路曆程。我甚至開始嘗試用古人的毛筆和墨汁來臨摹書中的某些局部，那種手感的差異和對力道的控製要求，讓我對古代書傢又多瞭一份敬畏。這本書的裝幀，尤其是對書頁的固定方式，保證瞭即便是大開本的作品也能平整攤開，這對於學習者來說，簡直是體貼入微的設計。
評分這部收錄瞭曆代書法大傢真跡的集冊，簡直是書法愛好者的福音！我一拿到手，就被它沉甸甸的分量和精美的裝幀所吸引。首先要說的是，這部書的選材眼光真是獨到。它不像市麵上那些良莠不齊的字帖，隻堆砌數量，而是精挑細選，每一頁的呈現都像是原作的復刻。我最欣賞它在版式設計上的用心，很多跨頁的展示，讓那些氣勢磅礴的大篇幅作品得以完整呈現，那種墨韻的張力和筆鋒的力度，隔著紙張都能感受到。我特彆留意瞭其中幾位唐代名傢的部分，他們的用筆力度和結構布局，簡直是教科書級彆的示範。我發現，即便是同一位書法傢，在不同時期的作品中，其心境和技法的微妙變化，在這本冊子裏體現得淋灕盡緻。對於我們這些臨摹者來說，能夠如此近距離地“對話”這些韆古絕筆，無疑是加速進步的捷徑。我甚至花瞭好幾個下午，僅僅是對著其中一幅楷書的起筆收鋒處反復揣摩，那種藏鋒入紙的含蓄美，非得靠這種高質量的影印本纔能領悟。這不僅僅是一本書，更像是一座移動的私人書法博物館，每天翻閱，都是一次精神的洗禮。
內容簡介
評分印刷質量毋庸置疑，可惜書很薄，但是作為字帖來臨摹是夠瞭
評分《心經》有數本：鳩摩羅什所譯《摩訶般若波羅蜜大明經》一捲，日本弘法之心經秘鍵，即此本之解釋也，但其題號為佛說摩訶般若波羅蜜多心經。二玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》一捲，華嚴之賢首釋之，謂為心經略疏。慈恩又有般若心經幽贊一捲。其他有唐利言譯之般若波羅蜜多心經一捲，唐法月重譯普遍智藏般若波羅蜜多心經一捲，宋施護譯之佛說聖佛母般若波羅蜜多經一捲。
評分贊
評分還沒開始看，挺大一本
評分曆代名傢書心經，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。金墨，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。曆代名傢書心經題稱般若者何。乃梵語也。此雲智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此雲到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故雲此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅藥。故雲彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念迴光返照而自覺者。日積月纍。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因湣迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。鹹齣苦海。至涅粲樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同
評分好書，靜心，欣賞瞭。
評分對我們而言，在一個巨變時代，一個不變的女王，或許就是一個傳奇。
評分這本書我覺得一般，。。。
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