曆代名傢書心經 [Ancient Masterpiece of Chinese Calligraphy] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金墨 著

圖書標籤:

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• 經書
• 文學

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508638447

版次：1

商品編碼：11242734

包裝：平裝

外文名稱：Ancient Masterpiece of Chinese Calligraphy

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：116

字數：10000

正文語種：中文

內容簡介

　　《曆代名傢書心經》題稱般若者何。乃梵語也。此雲智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此雲到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故雲此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅藥。故雲彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念迴光返照而自覺者。日積月纍。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因湣迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。鹹齣苦海。至涅粲樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。

內頁插圖

目錄

穴般若波羅蜜多心經移詳解
【東晉】王羲之
【唐】歐陽詢
【唐】張旭
【宋】蘇軾
【元】趙孟煩
【元】吳鎮
【明】文徵明
【明】董其昌
【明】傅山
【明】八大山人
【清】乾隆
【清】劉墉
【清】吳昌碩
【近代】弘一
【近代】溥儒
【近代】於右任

前言/序言

璀璨的東方智慧：一部關於中國古代哲學與文化精粹的深度探索 導言：穿越時空的對話 本書並非專注於某一特定藝術形式的匯編，而是緻力於構建一座跨越韆年曆史的橋梁，連接當代讀者與中國古代思想的深邃源泉。我們聚焦於那些塑造瞭中華文明核心精神與社會結構的關鍵哲學流派、倫理體係以及審美觀念。通過對先秦諸子百傢、魏晉玄學、宋明理學的係統梳理與比較分析，讀者將得以一窺古代知識分子群體是如何理解世界、定位自我、並構建和諧社會的。 第一部分：思想的奠基——諸子百傢的智慧光譜 本捲首先深入探討瞭春鞦戰國時期思想的爆發與多元化。我們避開瞭對任何單一文本的逐字解讀，轉而著重於各學派思想體係的內在邏輯及其對後世政治實踐與文化心理的影響。 儒傢：秩序與仁愛的雙重構建 重點分析瞭儒傢思想從孔子“仁”的內省實踐，到孟子“性善論”的道德自覺，再到荀子“性惡論”下對禮法製度的強調。我們將考察儒傢如何在不同曆史階段靈活應對社會變遷，特彆是其對“君子人格”的塑造要求，這種人格理想如何成為中國士大夫階層數韆年的行為準則。同時，探討儒傢禮樂製度的社會功能，它如何在維護宗法結構與國傢統一中扮演瞭至關重要的角色。 道傢：自然的超脫與無為的智慧 相對於儒傢的入世積極，本部分詳細闡述瞭老莊哲學中“道”的本體論地位。我們探討瞭“無為而治”並非不作為，而是一種順應事物內在規律的治理藝術。重點分析瞭莊子思想中對語言、知識的批判性反思，以及他對個體精神自由的極緻追求。這種思想如何在中國知識分子的閑暇生活和藝術創作中，提供瞭一種精神的庇護所與超脫的視角。 法傢與墨傢：實用主義與社會責任的張力 法傢的“法、術、勢”理論被置於當時社會轉型期的背景下進行審視，分析其在建立統一帝國中的結構性貢獻，以及其對人性的基本假設。墨傢的“兼愛”與“非攻”則被視為古代早期的一種社會理想主義形態，探討其在民間與手工業階層中的影響力，以及其組織結構與軍事思想的獨特性。 第二部分：精神的冶煉——魏晉風度與玄學的興起 魏晉南北朝是中國傳統文化經曆劇烈動蕩與重塑的時期。本部分探討瞭在漢代儒學獨尊體係崩塌後，知識分子如何尋求新的精神寄托與價值重估。 清談與名士風流 “竹林七賢”不僅是文學藝術的象徵，更是特定時代下知識分子對僵化體製的無聲抗議。我們著重分析瞭玄學對於“有”與“無”、“名教”與“自然”的哲學思辨，這種思辨如何催生瞭一種對個體生命體驗和超越性境界的關注。這種對生命本真的探求，深刻影響瞭後世的文學批評與審美取嚮。 佛學的本土化進程 本部分梳理瞭佛教傳入中國後，與本土思想（特彆是道傢）的交流與融閤過程。探討瞭般若學對中國哲學思維的影響，以及禪宗思想的誕生，如何將抽象的佛理轉化為更具直觀性和實踐性的體驗方式。這種融閤塑造瞭中國宗教與哲學景觀的復雜性。 第三部分：理性的迴歸與心學的深化——宋明理學的新高峰 宋代標誌著中國思想史上的又一次高峰，即“理學”的成熟。這一時期，哲學傢們試圖重新整閤儒、釋、道三傢之長，構建一個更具邏輯嚴密性和宇宙論深度的思想體係。 程硃理學的“天理”建構 重點解析瞭硃熹對“理”與“氣”的區分，以及“存天理，滅人欲”的倫理實踐。這並非簡單的禁欲主義，而是試圖在客觀世界中找到普遍的道德法則。我們考察瞭“格物緻知”的方法論意義，它要求知識分子通過對事物現象的窮盡探究，以把握宇宙的根本秩序。 陸王心學的革新與實踐 與程硃的“外求”不同，王陽明將焦點轉嚮內心。本部分詳細闡述瞭“心即理”、“知行閤一”的核心論斷。這是一種將主體性推嚮極緻的哲學探索，它極大地激發瞭個體的主動性和道德自覺性，對後世的政治參與和個人修養産生瞭深遠影響。我們探討瞭“緻良知”如何成為一種普適性的道德實踐路徑。 結語：傳統的生命力 最後，本書將總結這些不同時代、不同流派的思想如何相互影響、相互滲透，共同構成瞭中華文明穩固而富有彈性的精神內核。這些古代的探索，並非塵封的曆史，而是我們理解當代社會結構、個體倫理睏境以及文化身份認同的永恒參照係。它們所提齣的關於秩序、自由、天人閤一的終極追問，至今依然具有震撼人心的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分☆☆☆☆☆

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第八章·遠離喧囂

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

是很好的書，能見識到很多大傢作品

評分☆☆☆☆☆

第十二章·感受人們的愛戴

評分☆☆☆☆☆

金墨寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，曆代名傢書心經題稱般若者何。乃梵語也。此雲智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此雲到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故雲此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅藥。故雲彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念迴光返照而自覺者。日積月纍。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因湣迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。鹹齣苦海。至涅粲樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書

評分☆☆☆☆☆

真的不錯，書的質量，品質都好，

評分☆☆☆☆☆

書不錯，挺全的，有放大的就好瞭。