夢書：費裏尼手稿 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 20世紀60年代初，在一位榮格學派分析心理學傢的影響下，費裏尼開始瞭長期記錄夢境的習慣。他的電影也很快采用瞭夢的方式來錶現，總是充滿怪誕的想象。費裏尼編繪的《夢書（費裏尼手稿）（精）》收錄瞭他終生創作的約五百張描繪夢境的漫畫、塗鴉、筆記，夢中的主要意象是裸體或興奮狀態的體型壯碩的女人。

內容簡介

　　 《夢書：費裏尼手稿》是大導演費裏尼的夢境繪本，包括以下幾部分：1960-1968年的夢、1973-1990年的夢、未歸類的散頁塗鴉、贈送他人的作品、在雜誌上發錶過的夢境。內容荒誕離奇、百無禁忌，全麵暴露造夢大師的夢境人生和隱秘思想。這也是費裏尼親自執筆的圖書作品。
　　 全書原色原寸，全彩展現原作風采。超大尺寸，高級雅粉紙八開印刷，布麵精裝，單冊獨立紙盒裝，重約八斤。

目錄

《夢書》捲一，1960-1968
《夢書》捲二，1973-1990
散頁
贈人之作
發錶過的夢
商品評價

前言/序言

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夢書：費裏尼手稿 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　 《夢書》中國版的問世令人驚喜。中國讀者/影迷不僅能欣賞到費裏尼生動詼諧的繪畫風格，還能親耳聆聽這位電影大師的夢囈，更直觀地理解夢之於他及其創作的意義。有意思的是，同係列叢書還齣版瞭榮格的手稿集《紅書》，充分尊重瞭兩者的淵源。

評分☆☆☆☆☆

很好，不錯，a11

評分☆☆☆☆☆

《夢書》，是2012年中央編譯齣版社齣版的圖書，作者是費裏尼。本書是大導演費裏尼的夢境繪本，包括以下幾部分：1960-1968年的夢、1973-1990年的夢、未歸類的散頁塗鴉、贈送他人的作品、在雜誌上發錶過的夢境。內容荒誕離奇、百無禁忌，全麵暴露造夢大師的夢境人生和隱秘思想。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，非常喜歡，值得一看！

評分☆☆☆☆☆

整體書很重，像城牆磚。通看一遍一般，兩遍精彩，3遍後倍感動瞭。通常繪畫上草圖很靈性，日記加圖，叫日記繪本吧。幸好書後有英文翻譯，要不看圖會很悲劇。 早在接觸榮格心理學之前，費裏尼便已開始嚴肅地對待夢境和“共時性”經驗。對他而言，“夢是唯一的現實”，榮格的學說更堅定瞭他的理念。根據費裏尼的描述，他“從小就睡得很少，習慣於在半睡半醒的混沌中努力迴憶夢境”；他能“看見聲音和顔色之間的關係”，比如牛的叫聲變成巨大的棕紅色地毯飄進耳朵；他會因為印著“奧蘭多冰激淩”標識的巴士從費雷迪•瓊斯側方駛過而決定請他齣演《船續前行》(And the Ship Sails On,1983)的主人公奧蘭多。費裏尼的電影對此類體驗也有呈現，他用攝影機為電影觀眾製造瞭無數場迷人的夢境，例如《八部半》中能讀取他人思想的魔術師，《精靈硃麗葉》(Juliet of the Spirits,1965)中的靈媒和通靈術，乃至《甜蜜的生活》(The Sweet Life,1960)中那隻擱淺在海灘上的怪魚。費裏尼信任這些異乎尋常的經驗，信任將他引領至未知的神秘世界，聆聽心靈深處的“洞見、訊息和警告”。從這個角度來考察，費裏尼追隨榮格不是偶然，在共時性的維度甚至能預見其必然性，榮格的思想鼓勵並協助費裏尼更準確地探究個體的內在：“對一個需要在創造性幻想天地中尋找自我的人，榮格顯得親切和善，更能滋養人的心靈。”

評分☆☆☆☆☆

我曾在不同場閤聽不同的人談及夢境，彼此信任的狀態下，我也會描述我的。每個人的夢境和描述方式都不盡相同，然而，你總能察覺到最生動的手勢和最隱秘的神情，因為他/她正說著夢話，停留在他/她所講述的夢中。如果你全然跟隨瞭他們的驚詫或痛苦，當環境音再度占據你的耳朵時，是否會有種如夢初醒的感受？或者，像黑暗的電影院亮起瞭頂燈？

評分☆☆☆☆☆

　　 《夢書》中國版的問世令人驚喜。中國讀者/影迷不僅能欣賞到費裏尼生動詼諧的繪畫風格，還能親耳聆聽這位電影大師的夢囈，更直觀地理解夢之於他及其創作的意義。有意思的是，同係列叢書還齣版瞭榮格的手稿集《紅書》，充分尊重瞭兩者的淵源。

評分☆☆☆☆☆

本書是大導演費裏尼的夢境繪本，包括以下幾部分：1960-1968年的夢、1973-1990年的夢、未歸類的散頁塗鴉、贈送他人的作品、在雜誌上發錶過的夢境。內容荒誕離奇、百無禁忌，全麵暴露造夢大師的夢境人生和隱秘思想。這也是費裏尼親自執筆的唯一圖書作品。

評分☆☆☆☆☆

　　 “往外看的人睡著，往內看的人醒著”，很難想象榮格經曆瞭怎樣的痛苦纔能說齣如此冷靜而又精妙的話語。與老師弗洛伊德決裂之後，榮格陷入瞭嚴重的精神危機，此間他廣泛接觸道傢和易學在內的東方哲學，修習瑜伽並通過繪製“曼陀羅”來記錄自己的夢境和冥想意識。“曼陀羅”本意為壇城，是密宗修行時使用的一種幾何圖繪或空間模型，它象徵著佛教真理和世界的本源結構。然而，“曼陀羅”在榮格學說中並不包含具體的宗教指涉，它被認為是個體內心的投射，繪製“曼陀羅”的過程也是通嚮自我覺知的過程。上世紀六十年代初，費裏尼通過一位名叫伯恩漢的德國心理治療師接觸到榮格思想，從此成為這一流派的支持者和參與者。費裏尼開始記錄自己的夢境，他像個勤勉的學生，仔細描摹夢的形象並記下內容。盡管費裏尼沒有繪製過具體的“曼陀羅”，但是五光十色的夢境、隨心所欲的塗鴉以及那些迷人的電影卻共同構成瞭一個“其大無外，其小無內”的圓滿世界。費裏尼始終在朝內看並試圖保持清醒，他營造的光影、結構和空間呈現齣全世界獨一無二的“曼陀羅”。

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