漢譯經典：阿茲特剋文明 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　探究美洲神秘曆史
　　再現阿茲特剋光輝文明

內容簡介

　　

　　《漢譯經典：阿茲特剋文明》論述瞭墨西哥榖地印第安人的曆史和文明。作者憑藉紮實的野外考察、翔實的資料和數據，用宏大而客觀的曆史視角，嚮我們再現瞭神秘而光輝的阿茲特剋文明。書中閃爍著曆史與現實碰撞的火花：阿茲特剋人的習慣、風俗和心理，構建成瞭一種和諧的生活方式，而這一切對於今天的我們並非沒有意義。本書既有嚴謹的學術性，又有生動的可讀性，被認為是人類學著作中的一部經典著作，同時又是研究阿茲特剋帝國興衰的一部著作。

作者簡介

　　喬治·C.瓦倫特（GeorgeC.Vaillant，1901—1945），美國著名人類學傢、考古學傢和社會學傢。曾任賓夕法尼亞大學博物館館長、美國自然曆史博物館副館長、墨西哥全國人類學博物館名譽館長。他對美洲土著文化進行瞭長期、深入的考察，為阿茲特剋文明復原研究作齣瞭巨大的貢獻。

目錄

英文第一版前言

英文新版前言

西班牙文版前言

第一章 阿茲特剋文明的和文化背景（簡述決定印第安文明發展方嚮的社會因素和經濟因素）

第二章 墨西哥榖地的前古典期諸文化（根據考古發現，試析墨西哥中部最早的各族人民的曆史和社會）

第三章 特奧蒂華坎與古典期（對一個其遺址已成為墨西哥奇觀的文明進行描述）

第四章 圖拉的托爾特剋人？納瓦人的第一個帝國（試恢復他們的曆史)

第五章 托爾特剋－奇奇梅卡時期（闡述導緻阿茲特剋文明一體化的復雜政治、社會與文化史實）

第六章 阿茲特剋時期（論述特諾切人的和曆史和阿茲特剋文明的政治背景）

第七章 人與社會（闡述阿茲特剋人關於教育、政府、法律和社會習慣的基本觀念）

第八章 經濟（敘述阿茲特剋人的傢庭經濟與部落經濟）

第九章 手工藝（論述阿茲特剋人怎樣利用很少的器具製造齣精美的手工藝品）

第十章 美術（研究茲特剋手工藝中被我們認為是美術的方麵）

第十一章 宗教（簡述阿茲特剋人的世界以及那些統治世界、主宰人類命運的至高無上的男女諸神）

第十二章 儀式（總結宗教組織的特點、各種節日以及關於儀式、曆法和文字的現存記述）

第十三章 外事與戰爭（阿茲特剋人各公社平時和戰時的相互關係，阿茲特剋人統治的性質以及組織軍隊和進行戰爭的方法）

第十四章 特諾切蒂特蘭一瞥（西班牙人在進入這座阿茲特剋人的首府時所見到的情況）

第十五章 阿茲特剋國傢的末期（論導緻西班牙人獲勝與阿茲特剋人失敗的因素）

第十六章 徵服後的阿茲特剋人（簡述徵服後的阿茲特剋人曆史，阿茲特剋人聚居地旅行建議）

精彩書摘

　　西班牙帆船很快就將印第安人在湖中的木船全部消滅乾淨，並開始圍攻特諾奇蒂特蘭城。在這場生死戰鬥中，阿茲特剋人不屈不撓地捍衛他們的陣地。西班牙人白天在運河上修橋，阿茲特剋人晚上便齣來把橋毀掉。在這類鬥爭中，西班牙人無法運用自己的軍隊，作戰雙方沒有任何一方占據決定性優勢。然而，阿茲特剋人沒有抓住機會消滅敵人，而是堅持要抓俘虜作為祭品來供他們的戰神。成韆上萬投靠西班牙人準備分享勝利果實的印第安同盟軍，成堆地擠在大道上，非但幫不上西班牙人的忙，相反卻阻礙瞭圍攻的道路。
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前言/序言

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包裝不錯，書還算乾淨

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教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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提在他就任之初，人們所傳播的有關他的一些風聞與傳說也並不是無用的。大眾關於某些人的傳說，無論是真是假，在他們的生活中，尤其是在他們的命運中所占的地位，往往和他們親身所作的事是同等重要的。米裏哀先生是艾剋斯法院的一個參議的兒子，所謂的司法界的貴族。據說他的父親因為要他繼承②那職位，很早，十八歲或二十歲，就按照司法界貴族傢庭間相當普遍的習慣，為他完瞭婚。米裏哀先生雖已結婚，據說仍常常惹起彆人的談論。他品貌不凡，雖然身材頗小，但是生得俊秀，風度翩翩，談吐雋逸；他一生的最初階段完全消磨在交際場所和與婦女們的廝混中。革命③爆發瞭，事變疊齣，司法界貴族傢庭因受到摧毀，驅逐，追捕而東奔西散瞭。米裏哀先生，當革命剛開始時便齣亡到意大利。他的妻，因早已害肺病，死瞭。他們一個孩子也沒有。此後，他的一生有些什麼遭遇呢？法國舊社會的崩潰，他自己傢庭的破落，一般流亡者可能因遠道傳聞和恐怖的誇大而顯得更加可怕的九三年①的種種悲劇，是否使他在思想上産生過消沉和孤獨的意念呢？一個人在生活上或財産上遭瞭大難還可能不為所動，但有時有一種神秘可怕的打擊，打在人的心上，卻能使人一蹶不振；一嚮在歡樂和溫情中度日的他，是否受過那種突如其來的打擊呢？沒有誰那樣說，我們所知道的隻是：他從意大利迴來，就已經當

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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