《湖山勝概》與晚明文人藝術趣味研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

前言/序言

《湖山勝概》與晚明文人藝術趣味研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

草記著村莊裏發生的事情。草在自己的角落裏默默地目睹瞭村莊裏發生的各種事情，草其實早就是村子裏不可缺少的一員瞭。

印刷一般，寫得也什麼好的可以留下來作為參考書目，很快退瞭。

這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

　　古代文人特徵之一，是能掌握文字，加上整個中國社會敬重文字的風氣之下，中國藝術的特徵之一，亦即處處錶現瞭翰墨趣味。上述的中國招牌自是個例子，再如建築裝飾，圖案主題，處處錶現文字的深義及造型的趣味性，都反映瞭中國人(即使是文盲)在生活中對文字的興趣;至於文人藝術，更不待言，可以說，文人的審美觀全錶露於翰墨天地，其五官所感，全藉翰墨媒介錶現齣來;文人以書、畫為友的態度，亦即把自己投入翰墨天地，而且更進一步與現實相結閤，這一點我們隻要從類似西湖甚至闆橋林傢花園等名勝古跡所錶現的文人藝術趣味，即可看齣來。當然，文人的翰墨天地，最主要的即文人書畫藝術的錶現，其特徵在於一直嘗試把詩書畫三種不同的藝術領域結閤在一起，這種情形也是西洋藝術所沒有的。例如宋代郭熙說：「詩是無形畫，畫是有形詩。」蘇東坡也說過：「詩畫本一律，天工與清新。」「古來畫師非俗士，妙想實與詩同齣。」「畫中有詩，詩中有畫。」都是想把詩、畫結閤的例子。而以詩題入畫或在畫中題詩，更成為中國文人畫的特色。 再說到書、畫相結閤，除瞭中國人自古已有的「書畫同源」觀念之外，中國文人還把「描」與「寫」分開;我們現在常把描、寫二字閤用，但古代文人卻認為寫比描高級，隻有畫匠之流纔會慢慢描，文人認為作畫以寫，就是含有書法的風味，采用瞭寫字的方法纔算高雅，而用描的方法，就是畫匠俗人纔用的，所謂雅俗之分，也在於描與寫的區彆。所以我們常在一些繪畫作品上，見到作者題的「丙辰夏日寫」之類的詞句，也就不足為奇瞭。 二、人格象徵 追根究柢，中國文人的思想與藝術，不外儒、釋、道之影響，但在這裏談論這些問題，牽涉太大，不過，我覺得倒可以用這一句話來綜閤──人格象徵意義仍是文人藝術最根本的問題核心所在。舉一個明顯的例子，中國山水畫往往不是在畫有山有水的風景外貌的圖畫，而是在錶露文人胸中丘壑，即寄隱山林，投入自然，都是文人思想的發露。 就像文人畫最常見的題材──四君子(梅、蘭、竹、菊)、歲寒三友(鬆、竹、梅)，既非西洋的靜物畫，也不是風景畫，畫的不是這些植物的外形，而是藉這些植物的特點，以錶現文人的理想人格。例如明代陳繼儒在「梅蘭竹菊四譜」序中，曾提及文房清供獨取梅竹蘭菊四君無他，以其「幽芳逸緻」能滌人之穢腸而已。 因為鬆是長春喬木，能與嚴鼕對抗，「論語」所說「如鬆柏之後凋」即在贊美人之美德，所以畫鬆的目的在於錶達中國文人的堅毅不屈精神。菊是幽閑的代錶，所謂「采菊東籬下，悠然見南山」，菊，象徵隱士清風高節。竹，更是文人清高氣節的象徵，例元代倪雲林畫竹不像竹，而像蘆、麻，其實他的用意在於「聊

好書

這本書比較專業型，適閤做學術研究來查看，作者文筆寫的不錯。

《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍，圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻，為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證，深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活，主要側重於文人心態

草記著村莊裏發生的事情。草在自己的角落裏默默地目睹瞭村莊裏發生的各種事情，草其實早就是村子裏不可缺少的一員瞭。