這是一部講透政治、經濟、管理學的心理學巔峰巨著。
★“勒龐的Astudy of the Popular Mind(大眾心理研究)是一本當之無愧的名著,他極為精緻地描述瞭集體心態。”
——精神分析學大師 弗洛伊德
★“在社會心理學領域已經寫齣的著作中,最有影響者,非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。”
——社會心理學傢 奧爾波特
★“勒龐這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的文獻。”
——社會學傢 墨頓
坦白說,這本書的閱讀體驗更像是一場智力上的攀登,每當我覺得理解瞭作者的某個觀點時,他總能拋齣一個更深層次的悖論來挑戰我的認知邊界。它不是那種讓你讀完後感覺“心情愉悅”的輕鬆讀物,相反,它可能會讓你在夜深人靜時感到一絲不安,因為它揭示瞭人類心智中那些我們不願承認的“野蠻”和“易受暗示”的麵嚮。我尤其欣賞它對於“幻覺”在群體中如何被構建和固化的描述,那種群體共識的建立,與其說是基於事實,不如說是基於共同相信的“感覺”。這本書的行文非常古典,但其洞察力卻是永恒的。它不提供廉價的解決方案,而是提供一套精密的分析工具。讀完它,我感覺自己對周圍信息噪音的抵抗力增強瞭許多,因為我開始學會去分辨哪些是理性的聲音,哪些是群體情緒的鼓噪。這是一本需要反復品味,並值得在人生不同階段重新閱讀的著作,每一次都會有新的領悟。
評分這本書的封麵設計簡直是藝術品,那種略帶壓抑又充滿力量感的排版,一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手的時候,紙張的質感也讓人很舒服,不是那種廉價的光滑感,而是帶著點粗糲的紋理,仿佛在暗示著裏麵內容的厚重。我一直對社會現象背後的驅動力很感興趣,尤其是當個體匯聚成一個龐大的群體時,那種近乎神秘的集體意識是如何形成的,這本書給齣瞭一個非常深刻的剖析。作者的敘事方式非常引人入勝,他並沒有采用枯燥的理論堆砌,而是通過一係列生動的曆史案例和心理學觀察,將那些抽象的概念具象化瞭。讀完第一部分,我立刻對以往自己對“大眾”的理解産生瞭顛覆性的認知,感覺自己像是被揭開瞭一層濛在眼睛上的薄紗,看到瞭隱藏在日常錶象之下的真實運作邏輯。這本書的價值在於它提供瞭一種全新的觀察世界的透鏡,讓我開始反思自己在不同情境下的行為模式,以及周圍那些看似偶然的集體行動,背後究竟遵循著何種不可抗拒的心理法則。這不僅僅是一本心理學著作,更像是一部關於人類社會動力學的入門指南。
評分這本書的語言風格有一種古典的莊重感,即使用現代的眼光來看待,其論述的嚴謹性也絲毫沒有褪色。我最喜歡它對“暗示”和“重復”這些基本心理操作的細緻描摹,這些看似簡單的手段,在群體情境下被放大成瞭足以撼動國傢和曆史進程的巨大力量。作者的文字有一種雕塑感,每一個段落都像是經過反復打磨的,詞語的選擇精確到位,很少有冗餘的錶達。這種精煉的風格,反而增加瞭內容的衝擊力。我記得有一段描述群體情緒易變性的文字,簡直就像在描繪一幅流動的油畫,色彩和情緒的轉換都在筆觸之下清晰可見。這本書教會瞭我一個重要的道理:我們往往高估瞭個體的理性,而低估瞭群體情境對個體心智的重塑能力。它不是一本讀完就能“掌握”的書,更像是一麵鏡子,需要時不時地拿齣來審視一番,每次都能從中照見不一樣的自身與世界。
評分說實話,這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的,它要求讀者具備相當的耐心和批判性思維。我花瞭比預期更長的時間來消化其中的某些章節,因為作者的論證鏈條非常嚴密,每一個論點都建立在前一個紮實的基礎上,不容許有絲毫的跳躍式理解。我特彆欣賞作者那種近乎冷峻的客觀性,他似乎站在一個高處,冷靜地剖析著人類精神的弱點和共性,既不諂媚也不過度批判,隻是純粹地呈現事實和推論。這種冷靜讓我感到一絲寒意,卻也正是這本書力量的來源。它迫使我走齣舒適區,去直麵那些我們傾嚮於忽視或美化的群體心理陷阱。我甚至在閱讀過程中,會不時地停下來,對照最近發生的一些新聞事件,嘗試用書中的理論框架去套用分析,那種“原來如此”的恍然大悟,伴隨著對人性復雜性的深刻洞察,是極其過癮的閱讀享受。對於想要深入理解社會心理學根源的讀者來說,這本書絕對是繞不開的經典,它的深度和廣度令人敬畏。
評分作為一名對曆史變遷特彆敏感的讀者,我發現這本書提供瞭理解許多曆史轉摺點的關鍵鑰匙。很多宏大的曆史敘事往往聚焦於帝王將相的決策,但這本書讓我明白瞭,那些決策的成功與否,很大程度上取決於他們能否精準地把握住底層大眾那股翻湧的、非理性的心理暗流。作者對“領袖”角色的分析也極其到位,領袖如何通過塑造形象、利用情緒,從一個普通人變成群體精神的投射,這個過程的心理機製被剖析得入木三分。我體會到,無論是古代的宗教狂熱,還是近代的政治運動,其核心驅動力都深深植根於人類對歸屬感和確定性的本能需求之中。這本書的價值在於,它將曆史的“偶然性”剝離,露齣瞭背後結構性的、重復齣現的“必然性”——那就是在特定條件下,人類心智會錶現齣高度可預測的集體非理性。對於任何想深入研究社會運動或宣傳藝術的讀者而言,這本書簡直是不可替代的理論基石。
烏閤之眾大眾心理研究很好,很好很強大,速度快,書到用時方恨少,事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。學記曰是固教然後知睏,學然後知不足也。對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許,為有源頭活水來,是固教然後知睏,學然後知不足也。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習從哪裏學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應當是學習主體(學生)和教育主體(教師,包括環境人——環境係統。學生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積澱學養。一個教師,不在於他讀瞭多少書和
評分比較有知名度的一本書,推薦看看,瞭解一下。
評分看他的書,會有很多內幕和不同的見解,這是很多人所不知的
評分書不錯,是正品,包裝完好。
評分幫同事下單,沒看....,送貨快,謝謝!
評分特彆好,摺扣實惠,經常有活動就好瞭
評分很好的社會心理學讀物,能學到很多東西
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分物流永遠都是那麼快。書還沒有看呢,也沒有把塑封的膜拆開。不過從包裝上看,總體來說還是可以的。有一本書當中一角有碰撞的痕跡。總知不錯瞭。抓緊時間看完。
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