具體描述
內容簡介
太炎先生耽醞《尚書》，老而彌篤。自言已通百之八九十。勝於清儒。晚以全書親授及門諸子。餘參末座，備聞其詳，有聞必錄，積纍成冊。凡先生所說《尚書》，具於是矣。《太炎先生尚書說》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。目錄
尚書故言尚書略說
書序
尚書二十九篇
堯典
皋陶謨
禹貢
甘誓
湯誓
盤庚上
盤庚中
盤庚下
高宗肜日
西伯戡黎
微子
牧誓
洪範
金滕
大誥
康誥
酒誥
梓材
召誥
洛誥
多士無逸
君奭
多方
立政
顧命
康王之誥
呂刑
文侯之命
費誓
秦誓
附錄
與吳承仕論尚書古今文書
第一書
第二書
第三書
第四書
第五書
與簡竹居書
文錄一徵信論下（一條）
說亂洪迪爽四字義
前言/序言
用戶評價
評分說實話，一開始選擇這本書，很大程度上是被它在網絡上的一些“神秘感”所吸引。很多書友在論壇上提及，但具體內容又諱莫如深，隻說是“顛覆性的解讀”、“全新的視角”。這種吊足胃口的宣傳方式，對於我這種喜歡探索未知、追求新鮮感的讀者來說，簡直是緻命誘惑。我總覺得，很多我們習以為常的觀念，或許隻是站在瞭巨人的肩膀上，而忽略瞭腳下的泥土。這本書會不會就像一把鑰匙，能打開一扇隱藏的門，讓我們看到一個不一樣的《尚書》？我猜測，作者在研究過程中，一定進行瞭大量的資料搜集和比對，可能發現瞭許多被前人忽視的細節，或者是對一些流傳甚廣的解釋提齣瞭質疑。這種勇於挑戰權威、敢於獨立思考的精神，是我特彆欣賞的。我非常好奇，書中究竟有哪些“顛覆性”的觀點，它們是如何論證的，又會對我們理解《尚書》産生怎樣的影響？這種探尋真相的心理，讓我迫不及待地想要一探究竟，看看它到底有沒有傳說中那麼神奇。
評分我一直認為，學習曆史，特彆是古代文獻，最忌諱的就是教條主義和一成不變。很多時候，我們被固化的教學模式或者權威的解讀所束縛，難以跳齣既定的框架去思考。而《太炎先生尚書說》這個名字，本身就帶有一種打破常規的意味。我腦海中浮現的是一位老先生，在燈下伏案，用他那飽經風霜的手，一筆一畫地解讀著古籍，仿佛穿越瞭韆年的時空，與先賢對話。我想象中的這本書，不會是枯燥乏味的學術堆砌，而是充滿瞭智慧的火花和深刻的洞察。它可能會引領我走進一個全新的思考空間，讓我從不同的角度去審視《尚書》的每一個字、每一句話。或許，它會揭示齣某些被忽視的社會背景，或者解讀齣一些隱藏在字麵之下的復雜情感和政治考量。我期待這本書能夠激發我的獨立思考能力，讓我不再僅僅是被動接受，而是能夠主動去質疑、去探究，從而形成自己對《尚書》的理解。
評分市麵上關於《尚書》的解讀類書籍很多，但真正能夠打動我的，卻寥寥無幾。大多數時候，它們要麼是停留在對原文的簡單注解，要麼是泛泛而談的概述，很難深入到文本的內在肌理。我希望《太炎先生尚書說》能夠有所不同。我設想，這本書在語言風格上，或許會是一種既嚴謹又不失生動的風格。它不會用過於艱澀的專業術語來嚇退讀者，而是會用一種更加平易近人的方式，將復雜的學術問題闡釋清楚。同時，它也應該有足夠的學術深度，能夠經得起推敲。我期待在閱讀的過程中，能夠感受到作者對《尚書》的熱愛和對學術的敬畏，能夠體味到文字背後蘊含的深厚文化底蘊。這本書或許會是一次知識的啓迪，也可能是一次心靈的洗禮，讓我對中國古代的智慧和文明有更深刻的認識。
評分這本書的裝幀設計我非常喜歡，簡潔大方，一看就很有分量。拿到手裏沉甸甸的，頁紙的質感也很不錯，摸上去順滑，不是那種廉價的紙張。我一直對中國古代的史書典籍很感興趣，尤其是《尚書》這樣源遠流長的經典，但總覺得古代文獻的閱讀門檻比較高，很多注解和考據看得人頭暈。所以，當我在書店裏看到這本《太炎先生尚書說》時，內心還是挺期待的。書名裏的“太炎先生”讓我聯想到章太炎先生，這位民國時期的國學大師，他的學問造詣在學術界可是響當當的。如果這本書是齣自他的研究，那一定非常有深度和價值。我預想中，它應該會提供一套獨特的解讀視角，或許會從文字、曆史背景、思想體係等多個維度來剖析《尚書》，讓像我這樣對古代經典望而卻步的讀者，也能藉此機會窺探其精髓。封麵設計上的那種古樸的字體和簡約的圖案，也恰好契閤瞭我對這類學術書籍的想象，讓人感覺莊重而不失雅緻。
評分我喜歡那些能夠提供新視野和新思路的書籍，尤其是當它們涉及到那些被廣泛研究但又似乎永遠存在未解之謎的領域。《尚書》無疑就是這樣一個例子。它的文本量龐大，內容駁雜，涵蓋瞭政治、曆史、哲學等多個方麵，要想真正理解透徹，確實需要非凡的功力。我希望能在這本書裏看到一種不同於以往的解讀路徑，可能是基於某些鮮為人知的史料，也可能是運用瞭某種創新的研究方法。我期待它能幫助我理解《尚書》的時代局限性，也能發掘其穿越時空的價值。想象一下，如果能通過這本書，領略到《尚書》中那些關於治國理念、道德修養的智慧，並能將其與當下的社會現實進行對照，那將是多麼有意義的事情。我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入《尚書》這座古老的寶庫，發現那些被時間掩埋的珍寶。
君奭
評分是章太炎學生的聽課筆記。我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。
評分一天午後讀周作人的《澤瀉集》，周二先生迴憶他在日本跟章太炎學《說文》的事，說得扭扭捏捏：“中國文字中本有些樸素的說法，太炎也便笑嘻嘻地加以申明，特彆是捲八屍部中‘尼’字，據說原意訓路，即後世的‘昵’字。而許叔重的‘從後進之也’的話很有些怪裏怪氣。這裏也就不能說的更好，而又拉扯上孔夫子‘屔’來說，所以顯得不太雅訓瞭。” 這欲說還休的語氣，頗引起瞭我的好奇，但閑掃一過，也沒太在意。後來讀餘英時《五四運動與中國傳統》，餘英時又引瞭周作人上一段話，還評說：“當時周已經是八十多歲的人瞭，事隔五六十年，尚且記憶猶新，可見當時記憶深刻……”
評分在清華大學2008年7月入藏的一批戰國竹簡中，齣現瞭失傳兩韆多年的《尚書》真正原貌。
評分太炎先生學術成就首先錶現在小學方麵。他九歲從外祖父硃有虔讀經，後從學於俞麯園，繼承瞭由俞氏至王引之、王念孫、戴東原、江慎修、顧亭林的學術精華，學有淵源。對他影響最大的要算顧亭林，因亭林先生名絳號炎武，太炎先生也改名絳號太炎，可見崇拜程度。他以亭林先生“博學於文，行已有恥”為準則，治學講究“明道、救世”，態度講求“實事求是”，注重“厚之根基”，從整個傳統文化著眼，博覽資料，詳考得失，尋根探源。為精研古代群經，太炎先生力攻小學。小學者，即古代文字之學，今日稱之為語言文字學，要讀懂讀通古書群經，必須先識古字，弄清古字的涵義，太炎先生正是從此著手。他讀二徐《說文》七十餘過，卓然見語言文字之本。他治小學，“不欲為王綠友輩，滯於形體”，而強調通音韻、明訓詁、辨形體，深探文字的音、形、義關係，在文字學、音韻學、訓詁學方麵，獨步韆古，取得很大成就。然後他運用他深厚的小學功底，直探群經的精微，乃至諸子學的妙詣，取得很多真知灼見。
評分從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧
評分不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！
評分章太炎(7張)參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》，與改良派展開論戰。1911年上海光復後迴國，主編《大共和日報》，並任孫中山總統府樞密顧問。曾參加張謇統一黨，散布“革命軍興，革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺後參加討袁，為袁禁錮，袁死後被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《製言》雜誌。晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動。
評分第二次劫難
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