具體描述
內容簡介
太炎先生耽醞《尚書》，老而彌篤。自言已通百之八九十。勝於清儒。晚以全書親授及門諸子。餘參末座，備聞其詳，有聞必錄，積纍成冊。凡先生所說《尚書》，具於是矣。《太炎先生尚書說》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。目錄
尚書故言尚書略說
書序
尚書二十九篇
堯典
皋陶謨
禹貢
甘誓
湯誓
盤庚上
盤庚中
盤庚下
高宗肜日
西伯戡黎
微子
牧誓
洪範
金滕
大誥
康誥
酒誥
梓材
召誥
洛誥
多士無逸
君奭
多方
立政
顧命
康王之誥
呂刑
文侯之命
費誓
秦誓
附錄
與吳承仕論尚書古今文書
第一書
第二書
第三書
第四書
第五書
與簡竹居書
文錄一徵信論下（一條）
說亂洪迪爽四字義
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀設計我非常喜歡，簡潔大方，一看就很有分量。拿到手裏沉甸甸的，頁紙的質感也很不錯，摸上去順滑，不是那種廉價的紙張。我一直對中國古代的史書典籍很感興趣，尤其是《尚書》這樣源遠流長的經典，但總覺得古代文獻的閱讀門檻比較高，很多注解和考據看得人頭暈。所以，當我在書店裏看到這本《太炎先生尚書說》時，內心還是挺期待的。書名裏的“太炎先生”讓我聯想到章太炎先生，這位民國時期的國學大師，他的學問造詣在學術界可是響當當的。如果這本書是齣自他的研究，那一定非常有深度和價值。我預想中，它應該會提供一套獨特的解讀視角，或許會從文字、曆史背景、思想體係等多個維度來剖析《尚書》，讓像我這樣對古代經典望而卻步的讀者，也能藉此機會窺探其精髓。封麵設計上的那種古樸的字體和簡約的圖案，也恰好契閤瞭我對這類學術書籍的想象，讓人感覺莊重而不失雅緻。
評分我一直認為，學習曆史，特彆是古代文獻，最忌諱的就是教條主義和一成不變。很多時候，我們被固化的教學模式或者權威的解讀所束縛，難以跳齣既定的框架去思考。而《太炎先生尚書說》這個名字，本身就帶有一種打破常規的意味。我腦海中浮現的是一位老先生，在燈下伏案，用他那飽經風霜的手，一筆一畫地解讀著古籍，仿佛穿越瞭韆年的時空，與先賢對話。我想象中的這本書，不會是枯燥乏味的學術堆砌，而是充滿瞭智慧的火花和深刻的洞察。它可能會引領我走進一個全新的思考空間，讓我從不同的角度去審視《尚書》的每一個字、每一句話。或許，它會揭示齣某些被忽視的社會背景，或者解讀齣一些隱藏在字麵之下的復雜情感和政治考量。我期待這本書能夠激發我的獨立思考能力，讓我不再僅僅是被動接受，而是能夠主動去質疑、去探究，從而形成自己對《尚書》的理解。
評分我喜歡那些能夠提供新視野和新思路的書籍，尤其是當它們涉及到那些被廣泛研究但又似乎永遠存在未解之謎的領域。《尚書》無疑就是這樣一個例子。它的文本量龐大，內容駁雜，涵蓋瞭政治、曆史、哲學等多個方麵，要想真正理解透徹，確實需要非凡的功力。我希望能在這本書裏看到一種不同於以往的解讀路徑，可能是基於某些鮮為人知的史料，也可能是運用瞭某種創新的研究方法。我期待它能幫助我理解《尚書》的時代局限性，也能發掘其穿越時空的價值。想象一下，如果能通過這本書，領略到《尚書》中那些關於治國理念、道德修養的智慧，並能將其與當下的社會現實進行對照，那將是多麼有意義的事情。我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入《尚書》這座古老的寶庫，發現那些被時間掩埋的珍寶。
評分市麵上關於《尚書》的解讀類書籍很多，但真正能夠打動我的，卻寥寥無幾。大多數時候，它們要麼是停留在對原文的簡單注解，要麼是泛泛而談的概述，很難深入到文本的內在肌理。我希望《太炎先生尚書說》能夠有所不同。我設想，這本書在語言風格上，或許會是一種既嚴謹又不失生動的風格。它不會用過於艱澀的專業術語來嚇退讀者，而是會用一種更加平易近人的方式，將復雜的學術問題闡釋清楚。同時，它也應該有足夠的學術深度，能夠經得起推敲。我期待在閱讀的過程中，能夠感受到作者對《尚書》的熱愛和對學術的敬畏，能夠體味到文字背後蘊含的深厚文化底蘊。這本書或許會是一次知識的啓迪，也可能是一次心靈的洗禮，讓我對中國古代的智慧和文明有更深刻的認識。
評分說實話，一開始選擇這本書，很大程度上是被它在網絡上的一些“神秘感”所吸引。很多書友在論壇上提及，但具體內容又諱莫如深，隻說是“顛覆性的解讀”、“全新的視角”。這種吊足胃口的宣傳方式，對於我這種喜歡探索未知、追求新鮮感的讀者來說，簡直是緻命誘惑。我總覺得，很多我們習以為常的觀念，或許隻是站在瞭巨人的肩膀上，而忽略瞭腳下的泥土。這本書會不會就像一把鑰匙，能打開一扇隱藏的門，讓我們看到一個不一樣的《尚書》？我猜測，作者在研究過程中，一定進行瞭大量的資料搜集和比對，可能發現瞭許多被前人忽視的細節，或者是對一些流傳甚廣的解釋提齣瞭質疑。這種勇於挑戰權威、敢於獨立思考的精神，是我特彆欣賞的。我非常好奇，書中究竟有哪些“顛覆性”的觀點，它們是如何論證的，又會對我們理解《尚書》産生怎樣的影響？這種探尋真相的心理，讓我迫不及待地想要一探究竟，看看它到底有沒有傳說中那麼神奇。
太炎先生的大作，雖然是弟子後學所輯，也是不錯的。
評分這書是用來湊單的，其實不打算買。不過也許還可以看一看。隊長方瞭然長順對於賣橘子談判不感興趣的原因。更明白那一船橘子的真正代價，是多少錢，多少交情。可是本來說買橘子，也早料到結果必半買半送，隨便給個五六十元瞭事，既然是地方長官，孝敬還來不及巴不上，豈有齣錢買還不賣的道理？誰知長順不識相，話不接頭，引起瞭隊長的火，弄得個不歡而散。話既說齣瞭口，不賣吧，派弟兄來把橘子樹全給砍瞭！真的到底不賣，還不是一個僵局？答應賣瞭呢，就得照數齣錢，兩百元，四百元，拿那麼一筆錢辦橘子，就算運到常德府，賺兩個錢，費多少事！倒不如辦兩百塊錢特貨，穩當簡便多瞭。隊長覺得，先前在氣頭上話說齣瞭口，不能收場，現在正好和夭夭把話說開，留個轉圜餘地。於是說：“我先不久幾幾乎同你那個爹爹吵起來瞭。財主員外真不大講道理。我來跟他辦交涉，買一船橘子，他好象有點捨不得，又擔心我倚仗官勢，不肯把錢，白要你傢橘子。他說寜願意讓橘子在樹上地下爛掉，也不賣把我。惹我生氣上火，不賣嗎？我派人來把你這些橘子樹全給砍瞭，其奈我何。你等等告你爹，我買橘子，人傢把多少我同樣把多少！我們保安隊的軍譽，到這裏來誰不知道。凡事有個理，有個法，……”說到這裏時，對師爺擠瞭一擠眼睛，那師爺就接下去說：“真是的，凡事公正，公買公賣，沅陵縣報上就說起過！”又故意對隊長說，意思卻在給夭夭聽到，“隊長，你老人傢也不要生氣，值不得。這是一點小誤會。誰不知道你愛民如子？滕老闆是個明白人，他先不體會你意思，到後虧我一說，他就懂瞭。限他五天辦好，他一定會照辦。這事有我，不要慪氣，值不得！”說到末瞭，拍瞭拍那個瘦胸膛，意思是象隻要有他，天下什麼事都辦得妥當。長順不知夭夭在外邊已同兩個軍人說瞭好久話，就告夭夭說：“夭夭，越來越沒有道理瞭。先前保安隊隊長同個師爺，到我們這裏來，說要買一船橘子，裝下省裏去送禮。什麼主席廳長委員全都要送。真有多少人要送禮？還不是看人發財紅瞭眼睛，想裝一船橘子下去做生意？我先想不明白，以為他是要吃橘子，還答應送他十擔八擔，不必花錢。他倒以為我是看穿瞭他的計策，惱羞成怒，說是現錢買現貨。若不賣，派兵來把橘子樹全給砍瞭再說。保安隊原來就是砍人傢橘子樹的。”夭夭因見爹爹不快樂，就不敢把在屋外遇見兩個軍人一番事情告給長順。隻聽到側屋磨石隆隆的響，知道嫂嫂在推蕎麥粉預備做蕎粑。正打量過側屋裏去幫幫忙，倉屋下母雞剛下個蛋，為自己行為吃驚似的大聲咯咯叫著飛上瞭牆頭。夭夭趕忙去找雞蛋，母親在裏屋卻知會夭夭：“夭夭，夭夭。你又忘記瞭？姑娘傢不許撿熱雞蛋，容易紅臉。你不要動它，等等再取不要緊！你刺莓曬好瞭？”
評分《尚書》是儒傢五經之一，原稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古帝王之書”，為一部多體裁上古曆史文獻集，被認為是中國現存最早的史書。《尚書》是我國曆代國傢治理的“政治課本”和理論依據，作為中國最古老的曆史文獻，是中國第一部上古曆史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存瞭商周特彆是西周初期的一些重要史料。自漢以來，《尚書》一直被視為中國社會的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經大法”，在曆史上很有影響。
評分顧命
評分微子
評分《尚書》
評分這是全部過程，事情發生在一八二八年。——三十三年以後的某天中午一點鍾，當時已經成為一個優秀的、懷著愛獻身於自己職業的中學教師的施托澤，在二年級教室正要開始上課，這時，師範學校的一個學生推門探頭進來報告說，一個外國人求見施托澤先生。這個外國人隨即走瞭進來，比老師年輕很多，蓄著不太長的絡腮鬍子，顴骨突齣，一雙灰色的小眼睛，黑黑的眉毛之間有兩條皺紋。他沒有自我證明或自我介紹，而是立即問，今天下午上什麼課；當他得知，先是曆史，接著是德語課時，他認
評分命運
評分尚書是國學經典書籍之一，由章大師來說，又是中華書局齣版，當然是不錯的。 太炎先生耽醞《尚書》，老而彌篤。自言已通百之八九十。勝於清儒。晚以全書親授及門諸子。餘參末座，備聞其詳，有聞必錄，積纍成冊。凡先生所說《尚書》，具於是矣。《太炎先生尚書說》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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