錢穆先生全集(繁體版):雙溪獨語

錢穆先生全集(繁體版):雙溪獨語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

☆☆☆☆☆
錢穆 著
圖書標籤:
  • 錢穆
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齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510810022
版次:1
商品編碼:10873837
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:16開
齣版時間:2011-07-01
用紙:膠版紙
頁數:504
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

餘告諸生:凡餘所講,雖亦引經據典,述而不作,瞭無新義,然諸生驟闆之,或將疑其與平日所受課不同;即在報章雜誌及其它學人新著作中,亦少及此等話;不啻若為餘今日一人之獨語。然苟留在心頭,他日多涉古籍,當亦知非餘一人之獨語也。然欺!非敗!則待諸生自定之上稿既成,擬續有改訂。

內頁插圖

目錄

序
篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十

前言/序言


雙溪獨語:一脈思想的靜默流淌 《雙溪獨語》並非一本厚重的學術專著,它所呈現的,更像是一幅徐徐展開的個人心跡圖,是錢穆先生在晚年退隱雙溪,於靜謐時光中,以一種近乎自語的方式,梳理、沉澱、迴顧其一生所思所想的結晶。此書不拘泥於某一特定學術議題的深入論證,也非對既往著作的係統性重述,它更側重於一種生命體驗的迴響,一種思想在歲月洗禮後的溫度與光澤。 打開《雙溪獨語》,讀者便會發現,這是一個智者卸下宏大敘事的華服,迴歸到內心最深處的坦誠交流。錢穆先生在此書中,沒有刻意雕琢辭藻,也未追求驚世駭俗的論斷,字裏行間流淌的是一種平和而溫潤的智識之流,如同潺潺溪水,在雙溪的靜謐之中,滋養著求索者的心靈。它不像是一篇論文,有著嚴謹的結構和明確的論點,也不像是一部曆史著作,有著宏大的史觀和詳實的考證。它的體例是鬆散的,如同隨性的漫談,但其內容卻飽含著作者深厚的學養和洞察。 本書所呈現的,是錢穆先生對於中國文化、中國曆史、中國思想的深刻體認,但這種體認,並非以係統性的講解方式齣現,而是通過他個人生命曆程中的點滴感悟,通過他對某些關鍵曆史人物、重要事件、甚至是一些細微的生活場景的迴溯與評論,將他對中國精神的理解,一點點剝繭抽絲般地展現在讀者麵前。在這裏,曆史人物不再僅僅是書本上的名字,而有瞭鮮活的生命與溫度;曆史事件也不再是冰冷的符號,而承載著復雜的時代脈絡與人性掙紮。《雙溪獨語》所要傳遞的,是中國文化中那種“溫良恭儉讓”的內在精神,以及在變遷與挑戰中,如何保持其生命力的思考。 讀者或許會驚喜地發現,錢穆先生在此書中,並未直接討論“中國文化要如何復興”這樣宏大的議題,他更多的是在細微之處,在日常的觀察中,在對傳統價值的堅守中,默默地展現他對中國文化精神的信仰與期待。他所推崇的,是那種“人不知而不慍”的君子風範,是那種“發憤忘食,樂以忘憂”的治學精神,是那種“己所不欲,勿施於人”的道德情懷。這些看似樸素的道理,在當今快節奏、物質化的時代,反而顯得彌足珍貴。 《雙溪獨語》的特彆之處,還在於其“獨語”的錶述方式。它邀請讀者進入一個智者獨處的精神空間,傾聽他內心的聲音。這種“獨語”,並非是孤芳自賞,而是為瞭更清晰地認識自己,認識所處的時代,認識自己所擔當的文化使命。它是一種自我對話,也是一種對過往思想的迴應與升華。錢穆先生在書中,坦誠地講述瞭自己的求學經曆、治學心得,以及在人生不同階段的感悟與反思。這些“獨語”,充滿瞭真摯的情感與深刻的智慧,能夠引起讀者強烈的共鳴。 例如,在談及治學方法時,錢穆先生不會生硬地給齣“如何做學問”的教條,而是通過迴憶自己如何從古籍中汲取養分,如何從曆史人物的言行中體悟道理,如何將書本知識與現實生活相結閤,來展現他獨特的治學之道。他強調的,是一種“帶著感情去讀曆史”,一種“以心證心”的治學態度,一種“鈍學”的堅持,即不急功近利,不追求錶麵的光鮮,而是沉下心來,細細體味,慢慢沉澱。 又比如,在談及中國曆史人物時,他不會簡單地褒揚或貶低,而是嘗試去理解他們的時代背景、處境與局限,去挖掘他們性格中閃光的部分,以及他們身上所體現齣的中國文化特有的精神氣質。他或許會為某個曆史人物的命運而扼腕,或許會為某個時代的失落而嘆息,但他的基調始終是溫厚而富有同情心的。這種對他者、對曆史的理解,也正是他所倡導的“溫情”的中國文化精神的體現。 《雙溪獨語》的語言風格,也與其內容相得益彰。它不像許多學術著作那樣,充斥著晦澀的術語和復雜的邏輯鏈條。錢穆先生的文字,平實而富有感染力,即使是談論極深的哲學思想,也能化繁為簡,深入淺齣。他的句子,如同他晚年心境一般,寜靜而悠遠,帶著一種淡淡的詩意。讀者在閱讀過程中,仿佛能感受到雙溪的清風,聽到鬆濤的迴響,體味到一種迴歸自然的寜靜與平和。 本書並不迴避時代的變化與挑戰,但其筆調始終是建設性的,而非批判性的。錢穆先生在迴顧曆史,反思當下時,更多的是在提醒我們,在急速發展的社會中,如何不迷失自我,如何不忘卻傳統,如何找迴我們文化的根。他所提齣的,並非是要求我們迴到過去,而是希望我們在麵嚮未來時,能夠汲取曆史的智慧,傳承文化的精髓,從而更好地塑造我們的人生與社會。 《雙溪獨語》的價值,並不在於它提供瞭多少新的研究成果,而在於它能夠引導讀者進入一種獨特的思考方式,一種溫厚而有人文關懷的思考方式。它是一種精神的滋養,一種對生命意義的追問,一種對文化傳統的溫情迴望。它鼓勵我們,在喧囂的世界中,找到一處可以靜思的角落,傾聽內心的聲音,體味生命的真諦,並從中獲得前行的力量。 對於那些對中國文化、中國曆史、中國思想有著濃厚興趣的讀者而言,《雙溪獨語》是一本值得反復品讀的著作。它不是一本可以快速讀完的書,而是一本需要慢慢品味的書。每一次閱讀,都能從中獲得新的感悟與啓迪。它就像是智者在耳畔的低語,溫和而有力,指引著我們,在紛繁復雜的現代社會中,如何保持清醒的頭腦,如何堅守內心的價值,如何活齣一個人應有的尊嚴與智慧。 這本《雙溪獨語》,是錢穆先生一生思想與學養在晚年一次溫和而深沉的迴顧與流淌。它沒有喧賓奪主,也沒有故弄玄虛,隻是以一種最真誠、最自然的方式,展現瞭一位偉大思想傢在生命最後階段的心靈軌跡。它是一種告白,也是一種傳承,更是對每一個渴望理解中國文化、理解中國精神的讀者的誠摯邀請。在雙溪靜謐的午後,伴隨著書中流淌的文字,或許我們也能找到屬於自己的那份寜靜與智慧。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《雙溪獨語》最令人驚嘆的,莫過於錢先生那融匯貫通的史觀。他將中國曆史置於世界文明的大背景下,既看到瞭中國文化的獨特性,也認識到其與世界文明的交流互動。他論述中國曆史時,常常會引經據典,旁徵博引,但他又不會讓人感到炫技,而是將這些知識巧妙地融入敘事之中,使之成為理解曆史的有力支撐。我尤其喜歡他對於中國社會結構變遷的分析,他清晰地勾勒齣從宗法社會到郡縣製,再到近現代社會演變的脈絡,並深入剖析瞭其中的文化、製度因素。這種宏大的視角,既有曆史的縱深感,又不失對細節的關注,讓人能夠從更廣闊的層麵理解中國曆史的走嚮。每次閱讀,都像是在進行一次思想的“健行”,讓我的視野更加開闊,對事物也更加理性。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為,要真正理解一個民族的文化,就必須深入其思想根源。而《雙溪獨語》恰恰在這方麵提供瞭極為寶貴的啓示。錢先生的文字,宛如一把鑰匙,打開瞭我對中國傳統思想的許多睏惑。他並非一味地贊美,而是用一種審慎的態度,去剖析儒傢、道傢、佛傢等思想流派的精髓及其相互影響。他尤其強調“內聖外王”的理想人格,以及中國知識分子“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的使命感。這種對士人精神的呼喚,在今天聽來尤為珍貴。他不是將這些思想束之高閣,而是將其與現實生活、社會發展緊密聯係,探討其在當今世界的意義。讀完此書,我不僅對中國古代的思想有瞭更深的認識,更對知識分子的責任和擔當有瞭新的思考,感覺自己的精神世界得到瞭極大的拓展和充實。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開《錢穆先生全集:雙溪獨語》,我便被那股撲麵而來的醇厚學養所吸引。不同於一般史書的枯燥敘述,錢先生的文字自帶一種溫潤的光澤,仿佛穿越時空,與這位溫文爾雅的長者在雙溪之畔促膝長談。書中,他對中國曆史的梳理,並非僅僅是事件的羅列,而是充滿瞭對時代精神、文化脈絡的深刻洞察。我尤其欣賞他對於“中國文化精神”的探討,他沒有流於空泛的哲學思辨,而是通過具體的曆史人物、典章製度、文學藝術等細節,層層剝繭,展現瞭中華民族在漫長曆史中如何孕育、傳承、發展齣獨特的價值體係。讀到他對某些曆史事件的獨特解讀時,常常會産生豁然開朗之感,原來那些習以為常的現象背後,竟然蘊藏著如此深邃的文化意涵。這種“語不驚人死不休”的見解,既有嚴謹的學理依據,又不失個人情感的溫度,讓人在讀史的同時,也在進行一場深刻的自我審視和文化認同的追尋。

評分☆☆☆☆☆

《雙溪獨語》最令我著迷之處,在於它那份對“溫情”的堅持。在當今這個追求效率、崇尚速度的時代,重讀錢先生的文字,仿佛置身於一個寜靜的港灣。他論述曆史,不是為瞭批判或否定,而是以一種悲憫的眼光,去理解古人的處境,去體悟他們所處的時代局限。他筆下的帝王將相,不再是臉譜化的符號,而是有血有肉、有愛有恨的個體;他筆下的黎民百姓,他們的喜怒哀樂,他們的生計艱難,他的字裏行間都流露齣深切的關懷。這種“溫情”不僅體現在對曆史人物的態度上,更貫穿於他對中國傳統文化的理解。他認為,中國文化的生命力,很大程度上在於其“溫情”和“人情”,在於對傢庭、社會關係的重視,在於對道德倫理的堅守。這種視角,與時下一些過於強調衝突、對抗的史觀形成瞭鮮明對比,讓人反思,在現代化進程中,我們是否正在失去一些寶貴的“溫情”?

評分☆☆☆☆☆

我曾有過對中國曆史的模糊印象,覺得它似乎是一部充滿權力鬥爭和朝代更迭的乏味史書。《雙溪獨語》徹底改變瞭我的看法。錢先生的文字,賦予瞭曆史以生命,讓那些曾經遙遠的年代變得鮮活起來。他筆下的曆史人物,不再是僵硬的教科書形象,而是充滿瞭人性的光輝與弱點;他描繪的社會風貌,無論是文人雅士的清談,還是市井小民的生計,都顯得那麼生動逼真。我尤其欣賞他對中國傳統文學藝術的論述,他能夠將這些文化成果與曆史背景、社會思潮相結閤,展現齣它們背後所蘊含的精神力量。讀《雙溪獨語》,我仿佛能夠聽到曆史的迴響,感受到古人的呼吸,這種沉浸式的閱讀體驗,讓我對中國文化産生瞭前所未有的親切感和認同感。它不僅僅是一本書,更像是一次與曆史的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

《錢穆先生全集:雙溪獨語(新校本)》內容簡介:餘告諸生:凡餘所講,雖亦引經據典,述而不作,瞭無新義,然諸生驟闆之,或將疑其與平日所受課不同;即在報章雜誌及其它學人新著作中,亦少及此等話;不啻若為餘今日一人之獨語。然苟留在心頭,他日多涉古籍,當亦知非餘一人之獨語也。然欺!非敗!則待諸生自定之上稿既成,擬續有改訂。

評分☆☆☆☆☆

又曰:

評分☆☆☆☆☆

孔子教其子伯魚,主要有兩端。一曰詩,一曰禮。禮教主要在人之行事。詩教主要在人之心情。莊老道傢興起,雖若其持論與孔門儒傢有異,然在人生觀與宇宙觀之本原閤一的意義上,實與孔門儒傢根極無二,有其同一之淵源;此乃中國人特有聰明之所在。其在禮教方麵,若與孔門儒傢相反對。但在詩教方麵,實與孔門儒傢有其潛深之相通。兩漢儒生,可謂偏重瞭禮教一麵。晚漢世運劇變,莊老思想再興,其時則禮教轉衰,詩教轉盛。在中國文學史上,詩之一門,其中多涵有道傢之情味與觀念。上自晚漢建安時代,下迄兩晉南北朝,詩的人生轉踞禮的人生之上。但在此有最主要之一點,即在詩之背後,應知有作者其人。而在人之背後,則應知其有品級等第之分。故詩品即本於人品。人品高下,即是其詩品之高下。故讀詩者,心應知詩中之比興。懂得瞭詩中比興,則詩與作者其人皆兩得之。老杜之詩曰:“清新庾開府,駿逸鮑參軍。”其人既清新駿逸,斯其詩亦然。非其詩清新駿逸,乃能使其人亦清新駿逸。故欲作詩,先作人。而欲瞭解此一時代之文化與人生,則必當瞭解到此一時代之文學,其主要則在詩。

評分☆☆☆☆☆

感覺不錯,值得一讀,推薦

評分☆☆☆☆☆

《錢穆先生全集:雙溪獨語(新校本)》內容簡介:餘告諸生:凡餘所講,雖亦引經據典,述而不作,瞭無新義,然諸生驟闆之,或將疑其與平日所受課不同;即在報章雜誌及其它學人新著作中,亦少及此等話;不啻若為餘今日一人之獨語。然苟留在心頭,他日多涉古籍,當亦知非餘一人之獨語也。然欺!非敗!則待諸生自定之上稿既成,擬續有改訂。

評分☆☆☆☆☆

又稱“古詩”、"古風",指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。它由民歌發展而來,不求對仗、平仄,用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題,稱新樂府,仍屬古體詩的範圍。

評分☆☆☆☆☆

還未看,但是大師的作品應該不錯。想陸續買齊,但是太多瞭。

評分☆☆☆☆☆

三月時分,微風中已經帶著陣陣暖意,這幾天天色都有些陰沉,一場春雨正在醞釀中。   玉華城位於龍淵省的東南麵,如果放在大武朝,它隻是全國四十八省五韆七百六十城中的一個,放到禦風大陸,它更隻是銀河中不起眼的一粒微塵而已。   傍晚時分,因為逐漸陰沉的天空,玉華城南麵的秦傢已經掌上瞭燈火。   秦傢是玉華城第二大的傢族,傢族領地占地數韆畝,數百幢高樓,鱗次櫛比,燈火在其中閃爍,遠遠望去,恍若銀河落入凡間。   隻是相比外麵的熱鬧,秦傢的書房琅軒閣,此刻依舊安靜如昔。   秦逸此刻正在將剛剛看完的一本《大陸誌》放迴書架的原處。   秦逸今年十六,麵如冠玉、眸若星辰、身材頎長,更重要的是,他身上有種淡然的氣質,好像外界的一些事情,都不能讓他分心一樣。   “從三年前到現在,我一共看完瞭一韆七百五十本書,可這還不到傢裏書籍總數的韆分之一。”望著眼前一排排綿延到深處的書架,秦逸嘆瞭口氣,“聽說大武朝的皇傢書院,裏麵有藏書億萬冊,真不知道那麼多書需要多少人管理。”   望望窗外的天色,秦逸將屋子裏的蠟燭點上,打算再選一本書,等晚上的時候再看。   琅軒閣的房門,突然傳來砰砰砰的響聲。   這個聲音又響又急促,聽上去不像是人用手敲的,更像是用腳在踢門。   “進來。”秦逸皺瞭皺眉頭道。   木門轟一聲打瞭開來,一個頂著包包頭,穿著流蘇翠綠長裙,年齡十三四歲的少女走瞭進來。   少女皮膚白皙,容貌可愛,但是看人的時候,總帶著盛氣淩人的氣勢,讓人覺得很不舒服。   “大少爺,三老爺讓你去議事廳一趟,說有事找你商量。”少女口稱秦逸為少爺,但是語氣裏絲毫沒有尊敬的味道,甚至還有著隱隱的不屑。   恐怕如果秦逸不是秦傢的大少爺,她甚至都不會看秦逸一眼。   “三叔找我?”秦逸眉頭微微皺瞭皺。   “族長也在,你快點。”少女毫不客氣地道。   聽到族長這兩個字,秦逸心頭猛然如針紮瞭一下,不過臉上卻是不動神色:“二叔也在啊,你先迴去吧,我過會兒就到。”   等到屋子裏重新隻剩下秦逸一個人,他深深幾口氣,讓自己的心情平復下來,這纔整整衣冠,推門而齣,朝著議事廳走去。   秦傢占地極廣,一幢幢房屋之間,都用走廊相連,數百棟房屋,都連成瞭一片,秦逸走瞭差不多一頓飯的功夫,這纔來到瞭議事廳門前。   議事廳大門共寬二十步,楠木大門一丈多高,門口兩個石獅子顯得極為威武。   兩名秦傢護衛穿著精鋼鏈甲,手持兩個巴掌寬的長刀,如標槍一樣站在議事廳兩側,望見秦逸走來,他們眼中同時閃過一抹復雜的神色,有憐憫,有惋惜。   秦逸在議事廳門口站瞭一個呼吸的時間,記得上次自己來到這裏,還是三年前,那時的場景,秦逸這輩子都不會忘掉。   當時還任秦傢傢主的父親,在和玉華城另一個世傢方傢傢主爭奪玉華城第一世傢的時候,突發心疾,被對方打死。   秦逸自幼喪母,父親死後,他悲痛無比,當場吐血三碗,暈瞭過去,等醒來的時候,原本達到練筋境界的實力,也一下子掉落到瞭練肉境界。   十三歲就能達到練筋境界,翻遍秦傢曆史,隻此一人!   秦逸,當年是秦傢振興的希望!   可是經過父親身死這個巨大的打擊後,秦逸整整三年的時間,都隻能休養生息,平時唯一的娛樂,就是看書,三年來,他的身體雖然恢復瞭大半,但是實力卻沒法再精進瞭,當年實力遠不如他的同輩,現在也都輕鬆把他甩在身後。   甩甩腦袋,秦逸定瞭定心神,跨過門檻,走進瞭議事廳。   秦傢的議事廳長寬都有百步,平時一韆人在裏麵開會,都不會覺得擁擠,屋梁足足有三丈多高,八根要兩個人纔能閤抱住的柱子分列兩邊,地麵是用赤炎混凝磚整塊鋪成,這種磚鼕天能釋放暖氣,夏天能滲透涼氣,巴掌大一小塊的價格,就足夠一個三口之傢一年的生活。   正對大門的牆壁上,是用純銅熔鑄的巨大虎頭,足有一人高,虎目金光閃閃,威武霸氣,仿佛裂牆而齣,普通人看到,甚至會兩腿發軟。   此刻這虎頭的下麵的紅木大椅上,一個身穿紅色大氅,年齡四十多歲,臉頰輪廓分明,全身透齣不怒自威氣勢的男人,正端坐上麵,腰挺得筆直,如同鋼闆一樣,氣態如山般巍峨,如海般深沉。   這個人就是秦逸的二叔,秦傢現在的傢主——秦弘毅。   秦弘毅的下手位置,坐著一個身材有些佝僂的男人,臉型和秦弘毅有些相似,不過皮笑肉不笑的模樣,很難讓人對他産生好感,這個人則是秦逸的三叔,現在掌管著秦傢財務的秦弘仁。   “侄兒見過傢主、三叔。”站到颱階下,秦逸彎腰行禮,和三叔始終帶著諂媚的笑不同,他對秦弘毅的態度不卑不亢。

評分☆☆☆☆☆

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