国学经典：陶庵梦忆 西湖梦寻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 张岱 著，雷磊<注析> 注

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• 国学
• 古典文学
• 西湖
• 游记
• 散文
• 明代文学
• 陶庵
• 文学
• 文化
• 传统文化

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534840210

版次：1

商品编码：11176415

包装：平装

丛书名： 国学经典

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：381

内容简介

　　《国学经典：陶庵梦忆西湖梦寻》为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。《国学经典：陶庵梦忆 西湖梦寻》成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时《国学经典：陶庵梦忆 西湖梦寻》中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。

目录

序
自序
陶庵梦忆
卷一
钟山
报恩塔
天台牡丹
金乳生草花
日月湖
金山夜戏
筠芝亭
砑园
葑门荷宕
越俗扫墓
奔云石
木犹龙
天砚
吴中绝技
濮仲谦雕刻
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
西湖梦寻
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五

精彩书摘

　　《国学经典：陶庵梦忆 西湖梦寻》：
　　阿育王寺舍利
　　阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。殿隔山门远，烟光树樾，摄人山门，望空视明，冰凉晶沁。右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。如墨墨无所见者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下曼皮定，四围镂刻花楞梵字。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光人楞内，复胝眼上视舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光。余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，箭鬟皆见。秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇验若此。
　　[注释]
　　①阿育王寺：在宁波阿育王山上，晋代时已经兴建。阿育王是古印度摩揭陀国孔雀王朝的国王，皈依了佛教，生前建造了很多佛寺，死后舍利四方传送，阿育王寺藏有其一。②梵宇：佛寺，禅房。③古色：古雅的情调。④娑罗：原产于印度的高大常绿乔木，又名柳安树。⑤旃檀：檀木。⑥慈圣皇太后：明神宗的生母李氏，漷县人，穆宗隆庆元年三月封贵妃。神宗即位，上尊号为慈圣皇太后。⑦瞻礼：瞻仰礼拜。⑧色相：佛教语，形貌。⑨墨墨：昏黑黯淡的样子。
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国学经典：陶庵梦忆 西湖梦寻 国学经典：陶庵梦忆 西湖梦寻，是一部承载着中国古代文人情怀与生活片段的珍贵典籍。它以独特的视角，带领读者穿越时空的界限，深入感受明代张岱这位风流才子笔下那烟雨朦胧的江南风情，以及他内心深处那份对逝去繁华的追忆与感叹。本书并非宏大的历史叙事，也不是严谨的学术论著，而更像是一幅幅细腻入微的仕女图，一曲曲低回婉转的江南小调，将读者置于一个充满诗意与韵味的古典世界。 《陶庵梦忆》：烟波浩渺中的浮生百态 《陶庵梦忆》，顾名思义，是张岱回忆他一生中所经历的种种往事，正如一场亦真亦幻的梦境。张岱出身于诗书簪缨世家，家学渊博，少年时便展露出非凡的才情。然而，晚明政局的动荡与家族的衰落，使得他的人生轨迹发生了巨大的转变。在饱尝世事变迁之后，他将自己的人生感悟与观察，凝练成一篇篇散文，记录下他所见所闻，所思所感。 本书的魅力，首先在于其叙事的独特视角。张岱笔下的世界，不是帝王将相的宏大舞台，而是市井生活中的点滴片段，是文人雅士的聚会宴饮，是戏曲歌舞的繁华景象，是山水园林中的幽玄之美。他以一种近乎白描的手法，将这些平凡的生活场景描绘得栩栩如生。例如，他在《湖心亭看雪》一文中，仅用寥寥数语，便勾勒出寒冬腊月，孤舟独行，湖心亭上与两位陌生人饮酒赏雪的绝妙意境。那“山色空濛雨亦奇，湖光潋滟晴偏好”的西湖美景，在他的笔下，更增添了几分人情味和故事性。 其次，对细节的精准捕捉是《陶庵梦忆》的另一大亮点。张岱拥有敏锐的观察力，他能够从微小的细节中发掘出事物的本质与趣味。他对器物的讲究，对饮食的挑剔，对服饰的品味，都跃然纸上。无论是描写宴席上的菜肴，还是品评一幅字画，他都能用极其生动形象的语言，让读者仿佛置身其中，感受到那份精致与考究。他对人物的刻画也同样细腻，寥寥数笔，便能勾勒出一个鲜活的形象，或幽默风趣，或落寞忧伤，都充满了人性的温度。 再者，文笔的精炼与雅致是《陶庵梦忆》令人称道的特质。张岱的文风，继承了晚明小品的清新自然的特点，同时又带有自己独特的风骨。他的文字，不事雕琢，却字字珠玑；不华丽，却意蕴无穷。他善于运用比喻、拟人等修辞手法，将抽象的情感具象化，将平凡的事物赋予生命。他的语言，时而诙谐幽默，时而沉郁顿挫，时而又充满哲思。阅读他的文字，如同品味一杯醇厚的陈酿，初入口微苦，回味甘甜，久久不能忘怀。 《陶庵梦忆》所记录的内容，包罗万象。有对文人雅集的描绘，如《珍珠塔》、《梨花》等篇章，展现了当时文人雅士的清谈与风雅；有对市井生活的观察，如《石湖》、《张 the latter》等篇章，记录了底层人民的辛劳与乐趣；也有对自然景色的赞美，如《西湖》、《灵隐》等篇章，勾勒出江南山水的秀美风光。其中，许多篇章都涉及他对故乡杭州的回忆，对西湖景色的描摹，对当地风土人情的记述，充满了深厚的眷恋之情。 然而，《陶庵梦忆》并非仅仅是对过往美好时光的简单追忆，其中也蕴含着对人生无常的深刻体悟。张岱经历过家族的兴盛与衰败，见过繁华的景象也经历过世事的沧桑。这种起伏的人生经历，使得他的文字中常常流露出一种淡淡的哀伤和对人生短暂的感叹。他用“梦忆”二字，本身就暗示了梦境的虚幻与短暂，以及对现实的无奈。他笔下的繁华，往往都带着一种“物是人非”的凄凉感，让读者在欣赏美好景致的同时，也感受到一种挥之不去的惆怅。 《西湖梦寻》：一幅流动的江南山水画卷 《西湖梦寻》，顾名思义，则是张岱将他对西湖的深情与感悟，凝结成的另一部饱含深情的著作。它与《陶庵梦忆》在题材上有所侧重，更多地聚焦于西湖的自然风光、人文景观以及与此相关的历史传说与故事。这部作品，更像是一部以西湖为中心，辐射开来的文化百科全书，将西湖的美丽与文化底蕴淋漓尽致地展现出来。 《西湖梦寻》的开篇，往往就将读者带入那烟波浩渺的西湖之中。张岱以他极富画面感的笔触，描绘了西湖四季的变换，春日的桃花灼灼，夏日的荷风送香，秋日的层林尽染，冬日的银装素裹。他不仅描绘了西湖的宏大景观，更关注那些隐藏在角落里的美景，如岳王庙旁的竹林，苏堤上的柳丝，孤山上的一泓泉水。他用“山色空濛雨亦奇，湖光潋滟晴偏好”这样脍炙人口的诗句，来概括西湖变化万千的姿态，足见其对西湖景色的了然于胸。 除了自然风光，《西湖梦寻》也深入挖掘了西湖的人文底蕴。西湖自古以来便是文人墨客聚集之地，留下了无数的传说与故事。《西湖梦寻》中，张岱不仅记录了与西湖相关的历史人物，如苏轼、白居易等，更深入挖掘了许多民间传说和历史典故。他笔下的西湖，是一个充满故事的湖，是承载着历史记忆的湖。他讲述了白娘子的传说，许仙与白娘子在断桥的相遇，以及凄美的爱情故事；他记录了岳飞在西湖畔的慷慨激昂，以及他壮烈牺牲的悲壮场景。这些故事的穿插，使得西湖不仅仅是一片美丽的风景，更增添了几分传奇色彩和人文厚重感。 《西湖梦寻》的结构安排也颇为匠心独运。张岱并没有按照地理位置或时间顺序来组织他的叙述，而是根据他对西湖的个人感受和回忆，将不同的景点、人物、故事串联起来。这种跳跃性的叙述方式，反而更符合他“梦寻”的主题，仿佛是在梦境中漫步，随性而至，又处处充满惊喜。他会在描写一个景点的同时，自然而然地引出与之相关的人物或故事，形成一种“情景交融”的艺术效果。 值得一提的是，张岱在《西湖梦寻》中，也融入了自己的人生经历与情感。他用回忆的视角，将自己的青春岁月与西湖的美景紧密联系在一起。那些曾经在西湖畔的欢声笑语，曾经的诗酒唱和，都化作了笔下的淡淡哀愁。他对西湖的眷恋，也折射出他对故乡、对过去美好时光的深切怀念。这种个人情感的投入，使得《西湖梦寻》不仅仅是一部关于西湖的游记，更是一部充满个人情感的散文集。 整体而言，《国学经典：陶庵梦忆 西湖梦寻》是一部展现明代文人生活、情感与审美情趣的杰出作品。 张岱以其独特的视角、精炼的笔墨、深厚的功底，将个人的人生感悟与对江南风情的描绘完美融合。 从艺术风格上看，本书体现了明代小品文的典型特征，即追求雅致、闲适、自然，注重抒发个人情怀，而非宏大叙事。张岱的文字，既有才子式的机敏幽默，又有历经沧桑后的沉郁顿挫，读来令人回味无穷。 从文化价值上看，本书为我们了解明代社会生活、文人习俗、审美情趣提供了宝贵的史料。书中对饮食、服饰、戏曲、园林等方面的细致描写，为后人研究明代文化提供了丰富的细节。 从思想内涵上看，本书不仅仅是简单的游记或回忆录，更蕴含着作者对人生无常、世事变迁的深刻思考。在繁华落尽之后，张岱所展现出的那份淡泊与豁达，以及对美好事物的留恋，都具有深刻的人生启示意义。 阅读《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》，仿佛走进了一位明代文人的内心世界，感受他的人生起伏，体味他细腻的情感，欣赏他笔下的江南风情。它不以史实为重，不以说教为目的，而是以一种艺术化的方式，呈现了那个时代的精神风貌，以及一位才子对生命、对故乡、对美的深刻眷恋。它是一本值得反复品读的经典之作，能够在我们浮躁的心灵中，激起一丝久违的古典韵味，让我们在现代的喧嚣中，寻找到一份宁静与诗意。

评分☆☆☆☆☆

这本“国学经典”的系列选本，光是书名就带着一股子浓郁的古典韵味，让人光是拿在手里摩挲，就能感受到那种穿越时空的文化厚重感。我特地找来读读看，主要是冲着“经典”二字去的，期待能从中汲取一些古人对人生的体悟，或者至少是那种细腻入微的笔触。拿到手后，发现装帧设计得非常雅致，并非那种老旧的刻板印象，而是融合了现代审美的留白和传统纹饰的精巧，这为阅读体验增添了仪式感。我更欣赏的是它在选文上的克制与精准，没有贪多嚼不烂，而是精选了那些最能代表特定时代精神和文人情怀的篇章。每一次翻阅，都像是在进行一场与古人的深夜对谈，那种心领神会的默契，远非走马观花式的阅读所能比拟。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一扇通往古代精神世界的窗户，让人在喧嚣的现代生活中，找到一处可以沉潜、可以安放灵魂的角落。这本书的魅力就在于它的“慢”，它要求你放慢呼吸，去品味那些字里行间流淌出的时间沉淀下来的智慧和美感，这在如今这个追求效率的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，像是在品鉴一坛陈年的老酒，初闻香气四溢，入口却需要细细回味才能尝出其醇厚与层次。它的文字结构精妙，很多段落读起来，仿佛能听到古人特有的抑扬顿挫。我特别喜欢其中某些篇章所展现出的那种对景物的细致描摹，那种细腻程度，仿佛是用最顶级的工笔画技法勾勒出来的一般，每一笔都恰到好处，不增不减。这种对美的极致追求，反映了古代文人极高的审美情趣。而且，随着阅读的深入，我发现它不仅仅是记录生活或风景，更是在探讨一种更高远的哲思——如何与自然和谐共处，如何在有限的生命中寻求精神的自由。这种深层次的共鸣，是其他很多畅销书无法给予的。读完后，我感觉自己的心境都被洗涤了一遍，像是经历了一场精神上的“深呼吸”，那种久违的宁静感，至今仍萦绕心头。这绝对是一本值得反复翻阅，每次都能读出新意的书。

评分☆☆☆☆☆

从排版和字体选择上看，这本国学经典系列的选择堪称一流，它充分考虑了长时间阅读的舒适性，墨色的深浅、纸张的质感，都透露出一种对读者的体贴。这让我联想到，真正的“经典”之所以能够流传，除了内容的价值外，其形式感也起着至关重要的作用。这本书的装帧，便是对这种传统美学的一种现代致敬。内容上，它所展现的那些人生况味，诸如离合、悲欢、得失，都带着一种超脱的淡然。它不煽情，却能不动声色地触动你内心最柔软的部分。不同于现代文学中强烈的个人主观色彩，这里的文字更像是一面古老的镜子，映照出的是普遍的人性底色。阅读过程中，我常常被一种“原来古人也曾如此”的感慨所震撼，这极大地拉近了与历史的距离。这本书就像是一位沉默的智者，静静地陪伴着你，在你需要指引时，不直接给出答案，而是通过展示过往的经验，引导你自行领悟。

评分☆☆☆☆☆

初读这套书时，我最大的感受是那种扑面而来的叙事张力，虽然内容是典籍，但行文的节奏感却把握得极佳，让人完全不会感到枯燥晦涩。它似乎懂得如何引人入胜，即便是对文言文不太熟悉的读者，也能被那种古老的叙事腔调所吸引。我注意到，编者在注释和导读方面做得非常人性化，没有过度解读，只是适时地提供必要的文化背景和词义解释，这种恰到好处的介入，既保护了原文的纯粹性，又为现代读者铺平了理解的道路。这种处理方式，体现了编撰者对原著的极大敬意。读着读着，我常常会停下来，想象当时作者书写时的情景，是月下独酌，还是友人相聚？这种代入感极强，使得书中的人物和场景变得鲜活起来。相比起那些堆砌考据的学术著作，这本书更像是一本精心打磨过的“文人手记”，它关注的不是宏大的历史叙事，而是个体生命在特定时空下的微妙感受，那种对生活细节的捕捉能力，令人叹服，也让人深思我们自己对日常的感知是否过于麻木了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与我以往接触的很多“国学入门”读物有着本质上的区别。它不试图用最通俗易懂的语言来“解构”经典，而是选择保留经典本身的语境和韵味，让读者主动去贴近、去适应。这种“高标准”的编选，反而激发了我更强烈的求知欲。我发现自己会不由自主地去查阅更多的背景资料，去深入了解作者所处的时代，这种由内而外的学习动力，才是真正有价值的阅读收获。这本书像是一把钥匙，打开了知识的大门，但通往更深处的道路，还需要我们自己去探索。尤其是一些描绘自然景色的段落，笔法之细腻，用词之考究，简直让人叹为观止，仿佛身临其境，感受到了彼时的风物和气候。它成功地做到了“言简意赅”与“意境深远”的完美平衡，让人在赞叹古人文字功底的同时，也对我们今天所处的文化境遇有了更深一层的反思。这不只是一本书，更像是一次对传统文化精髓的深度巡礼。

评分☆☆☆☆☆

一起买了很多本 包装完好 中州古籍出版社的这一系列的书很不错 对于爱好国学的读者来说很适合阅读 不花哨很实在 价格实惠 值得购买阅读！

评分☆☆☆☆☆

很干净，超级快，第二天早上那速度把我吓到了。质量不错。

评分☆☆☆☆☆

阿耨多罗三藐三菩提&mdash;彻底觉悟的高层次

评分☆☆☆☆☆

《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文，用某代的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。[2] 李学勤先生指出：&ldquo;《尚书》本为古代《历书》，是我国历代统治者治理国家的&ldquo;政治课本&rdquo;和理论依据。然而，由于真正的《尚书》命运多舛，两千多年来，我国学术界一直对传世的古文《尚书》存在真伪之争。传统观点认为：现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为《春秋》史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。

评分☆☆☆☆☆

宋钦宗靖康二年，北方游牧民族的铁骑长驱中原、直捣汴京，掳掠徽、钦二帝及太妃、太子、宗室三千人，辇毂繁华、壮丽辉煌的宋都顷刻间烟消灰灭，宗庙毁废，北宋灭亡。大批臣民逃命南方，颠沛流离的生活，使他们的心幕上时时闪动着汴梁的富华景象，依依不尽地频频回首那餍足人心的生活。孟元老怀着对往昔的无限眷念和对现实的无限伤感，撰《东京梦华录》，书首冠以序文。《东京梦华录》大致包括这几方面的内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，当时东京的汉族民风习俗、时令节日，饮食起居、歌舞百戏等等，几乎无所不包。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，稍有折痕，不影响美观

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还没来得及看，五星给包装。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

跟朋友买了原价累计有2000块的书了，四五十本，实在做不到每张都放图。

评分☆☆☆☆☆

涅槃，佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，、生灭、常断等等的中道体性意义；也即成佛，指经过几年或则几十年的修养，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘而不变的圆满境界。佛教教义认为涅槃是将世间所有一切法都灭尽而仅有一本住法圆满而寂静的状态。