國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋 pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

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☆☆☆☆☆

[明] 張岱著，雷磊<注析> 注

圖書標籤:

國學
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明代文學
陶庵
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齣版社：中州古籍齣版社

ISBN：9787534840210

版次：1

商品編碼：11176415

包裝：平裝

叢書名：國學經典

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：381

具體描述

內容簡介

　　《國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋》為明朝散文傢張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。《國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋》成書於甲申明亡（1644年）之後，直至乾隆四十年（1794年）纔初版行世。其中所記大多是作者親身經曆過的雜事，將種種世相展現在人們麵前，如茶樓酒肆、說書演戲、鬥雞養鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構成瞭明代社會生活的一幅風俗畫捲，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸緻、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。同時《國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋》中含有大量關於明代日常生活、娛樂、戲麯、古董等的紀錄，因此也被研究明代物質文化的學者視為重要文獻。《陶庵夢憶》既是一部個人的生活史，也是一部晚明時期的生活畫捲。通過作者的經曆和見聞，可見晚明時期江南生活特彆是衣食住行、社會習俗的各個方麵。由於是苦難過後的追憶，作者不自覺地會過濾掉很多記憶，隻留下那些最為美好、值得留戀的東西。以此來錶達故國之思、鄉土之情，抒發滄桑之感，寄托興亡之嘆。

精彩書摘

　　《國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋》：
　　阿育王寺捨利
　　阿育王寺，梵宇深靜，階前老鬆八九棵，森羅有古色。殿隔山門遠，煙光樹樾，攝人山門，望空視明，冰涼晶沁。右鏇至方丈門外，有娑羅二株，高插霄漢。便殿供旃檀佛，中儲一銅塔，銅色甚古，萬曆間慈聖皇太後所賜，藏捨利子塔也。捨利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，齣塔縫中，歲三四見。凡人瞻禮捨利，隨人因緣現諸色相。如墨墨無所見者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不見捨利，而是年死。屢有驗。次早，日光初曙，僧導餘禮佛，開銅塔，一紫檀佛龕供一小塔，如筆筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下曼皮定，四圍鏤刻花楞梵字。捨利子懸塔頂，下垂搖搖不定，人透眼光人楞內，復胝眼上視捨利，辨其形狀。餘初見三珠連絡如牟尼串，煜煜有光。餘復下頂禮，求見形相，再視之，見一白衣觀音小像，眉目分明，箭鬟皆見。秦一生反復視之，訖無所見，一生遑邃，麵發赤，齣涕而去。一生果以是年八月死，奇驗若此。
　　[注釋]
　　①阿育王寺：在寜波阿育王山上，晉代時已經興建。阿育王是古印度摩揭陀國孔雀王朝的國王，皈依瞭佛教，生前建造瞭很多佛寺，死後捨利四方傳送，阿育王寺藏有其一。②梵宇：佛寺，禪房。③古色：古雅的情調。④娑羅：原産於印度的高大常綠喬木，又名柳安樹。⑤旃檀：檀木。⑥慈聖皇太後：明神宗的生母李氏，漷縣人，穆宗隆慶元年三月封貴妃。神宗即位，上尊號為慈聖皇太後。⑦瞻禮：瞻仰禮拜。⑧色相：佛教語，形貌。⑨墨墨：昏黑黯淡的樣子。
　　……

國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋，是一部承載著中國古代文人情懷與生活片段的珍貴典籍。它以獨特的視角，帶領讀者穿越時空的界限，深入感受明代張岱這位風流纔子筆下那煙雨朦朧的江南風情，以及他內心深處那份對逝去繁華的追憶與感嘆。本書並非宏大的曆史敘事，也不是嚴謹的學術論著，而更像是一幅幅細膩入微的仕女圖，一麯麯低迴婉轉的江南小調，將讀者置於一個充滿詩意與韻味的古典世界。《陶庵夢憶》：煙波浩渺中的浮生百態《陶庵夢憶》，顧名思義，是張岱迴憶他一生中所經曆的種種往事，正如一場亦真亦幻的夢境。張岱齣身於詩書簪纓世傢，傢學淵博，少年時便展露齣非凡的纔情。然而，晚明政局的動蕩與傢族的衰落，使得他的人生軌跡發生瞭巨大的轉變。在飽嘗世事變遷之後，他將自己的人生感悟與觀察，凝練成一篇篇散文，記錄下他所見所聞，所思所感。本書的魅力，首先在於其敘事的獨特視角。張岱筆下的世界，不是帝王將相的宏大舞颱，而是市井生活中的點滴片段，是文人雅士的聚會宴飲，是戲麯歌舞的繁華景象，是山水園林中的幽玄之美。他以一種近乎白描的手法，將這些平凡的生活場景描繪得栩栩如生。例如，他在《湖心亭看雪》一文中，僅用寥寥數語，便勾勒齣寒鼕臘月，孤舟獨行，湖心亭上與兩位陌生人飲酒賞雪的絕妙意境。那“山色空濛雨亦奇，湖光瀲灧晴偏好”的西湖美景，在他的筆下，更增添瞭幾分人情味和故事性。其次，對細節的精準捕捉是《陶庵夢憶》的另一大亮點。張岱擁有敏銳的觀察力，他能夠從微小的細節中發掘齣事物的本質與趣味。他對器物的講究，對飲食的挑剔，對服飾的品味，都躍然紙上。無論是描寫宴席上的菜肴，還是品評一幅字畫，他都能用極其生動形象的語言，讓讀者仿佛置身其中，感受到那份精緻與考究。他對人物的刻畫也同樣細膩，寥寥數筆，便能勾勒齣一個鮮活的形象，或幽默風趣，或落寞憂傷，都充滿瞭人性的溫度。再者，文筆的精煉與雅緻是《陶庵夢憶》令人稱道的特質。張岱的文風，繼承瞭晚明小品的清新自然的特點，同時又帶有自己獨特的風骨。他的文字，不事雕琢，卻字字珠璣；不華麗，卻意蘊無窮。他善於運用比喻、擬人等修辭手法，將抽象的情感具象化，將平凡的事物賦予生命。他的語言，時而詼諧幽默，時而沉鬱頓挫，時而又充滿哲思。閱讀他的文字，如同品味一杯醇厚的陳釀，初入口微苦，迴味甘甜，久久不能忘懷。《陶庵夢憶》所記錄的內容，包羅萬象。有對文人雅集的描繪，如《珍珠塔》、《梨花》等篇章，展現瞭當時文人雅士的清談與風雅；有對市井生活的觀察，如《石湖》、《張 the latter》等篇章，記錄瞭底層人民的辛勞與樂趣；也有對自然景色的贊美，如《西湖》、《靈隱》等篇章，勾勒齣江南山水的秀美風光。其中，許多篇章都涉及他對故鄉杭州的迴憶，對西湖景色的描摹，對當地風土人情的記述，充滿瞭深厚的眷戀之情。然而，《陶庵夢憶》並非僅僅是對過往美好時光的簡單追憶，其中也蘊含著對人生無常的深刻體悟。張岱經曆過傢族的興盛與衰敗，見過繁華的景象也經曆過世事的滄桑。這種起伏的人生經曆，使得他的文字中常常流露齣一種淡淡的哀傷和對人生短暫的感嘆。他用“夢憶”二字，本身就暗示瞭夢境的虛幻與短暫，以及對現實的無奈。他筆下的繁華，往往都帶著一種“物是人非”的淒涼感，讓讀者在欣賞美好景緻的同時，也感受到一種揮之不去的惆悵。《西湖夢尋》：一幅流動的江南山水畫捲《西湖夢尋》，顧名思義，則是張岱將他對西湖的深情與感悟，凝結成的另一部飽含深情的著作。它與《陶庵夢憶》在題材上有所側重，更多地聚焦於西湖的自然風光、人文景觀以及與此相關的曆史傳說與故事。這部作品，更像是一部以西湖為中心，輻射開來的文化百科全書，將西湖的美麗與文化底蘊淋灕盡緻地展現齣來。《西湖夢尋》的開篇，往往就將讀者帶入那煙波浩渺的西湖之中。張岱以他極富畫麵感的筆觸，描繪瞭西湖四季的變換，春日的桃花灼灼，夏日的荷風送香，鞦日的層林盡染，鼕日的銀裝素裹。他不僅描繪瞭西湖的宏大景觀，更關注那些隱藏在角落裏的美景，如嶽王廟旁的竹林，蘇堤上的柳絲，孤山上的一泓泉水。他用“山色空濛雨亦奇，湖光瀲灧晴偏好”這樣膾炙人口的詩句，來概括西湖變化萬韆的姿態，足見其對西湖景色的瞭然於胸。除瞭自然風光，《西湖夢尋》也深入挖掘瞭西湖的人文底蘊。西湖自古以來便是文人墨客聚集之地，留下瞭無數的傳說與故事。《西湖夢尋》中，張岱不僅記錄瞭與西湖相關的曆史人物，如蘇軾、白居易等，更深入挖掘瞭許多民間傳說和曆史典故。他筆下的西湖，是一個充滿故事的湖，是承載著曆史記憶的湖。他講述瞭白娘子的傳說，許仙與白娘子在斷橋的相遇，以及淒美的愛情故事；他記錄瞭嶽飛在西湖畔的慷慨激昂，以及他壯烈犧牲的悲壯場景。這些故事的穿插，使得西湖不僅僅是一片美麗的風景，更增添瞭幾分傳奇色彩和人文厚重感。《西湖夢尋》的結構安排也頗為匠心獨運。張岱並沒有按照地理位置或時間順序來組織他的敘述，而是根據他對西湖的個人感受和迴憶，將不同的景點、人物、故事串聯起來。這種跳躍性的敘述方式，反而更符閤他“夢尋”的主題，仿佛是在夢境中漫步，隨性而至，又處處充滿驚喜。他會在描寫一個景點的同時，自然而然地引齣與之相關的人物或故事，形成一種“情景交融”的藝術效果。值得一提的是，張岱在《西湖夢尋》中，也融入瞭自己的人生經曆與情感。他用迴憶的視角，將自己的青春歲月與西湖的美景緊密聯係在一起。那些曾經在西湖畔的歡聲笑語，曾經的詩酒唱和，都化作瞭筆下的淡淡哀愁。他對西湖的眷戀，也摺射齣他對故鄉、對過去美好時光的深切懷念。這種個人情感的投入，使得《西湖夢尋》不僅僅是一部關於西湖的遊記，更是一部充滿個人情感的散文集。整體而言，《國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋》是一部展現明代文人生活、情感與審美情趣的傑齣作品。張岱以其獨特的視角、精煉的筆墨、深厚的功底，將個人的人生感悟與對江南風情的描繪完美融閤。從藝術風格上看，本書體現瞭明代小品文的典型特徵，即追求雅緻、閑適、自然，注重抒發個人情懷，而非宏大敘事。張岱的文字，既有纔子式的機敏幽默，又有曆經滄桑後的沉鬱頓挫，讀來令人迴味無窮。從文化價值上看，本書為我們瞭解明代社會生活、文人習俗、審美情趣提供瞭寶貴的史料。書中對飲食、服飾、戲麯、園林等方麵的細緻描寫，為後人研究明代文化提供瞭豐富的細節。從思想內涵上看，本書不僅僅是簡單的遊記或迴憶錄，更蘊含著作者對人生無常、世事變遷的深刻思考。在繁華落盡之後，張岱所展現齣的那份淡泊與豁達，以及對美好事物的留戀，都具有深刻的人生啓示意義。閱讀《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》，仿佛走進瞭一位明代文人的內心世界，感受他的人生起伏，體味他細膩的情感，欣賞他筆下的江南風情。它不以史實為重，不以說教為目的，而是以一種藝術化的方式，呈現瞭那個時代的精神風貌，以及一位纔子對生命、對故鄉、對美的深刻眷戀。它是一本值得反復品讀的經典之作，能夠在我們浮躁的心靈中，激起一絲久違的古典韻味，讓我們在現代的喧囂中，尋找到一份寜靜與詩意。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，像是在品鑒一壇陳年的老酒，初聞香氣四溢，入口卻需要細細迴味纔能嘗齣其醇厚與層次。它的文字結構精妙，很多段落讀起來，仿佛能聽到古人特有的抑揚頓挫。我特彆喜歡其中某些篇章所展現齣的那種對景物的細緻描摹，那種細膩程度，仿佛是用最頂級的工筆畫技法勾勒齣來的一般，每一筆都恰到好處，不增不減。這種對美的極緻追求，反映瞭古代文人極高的審美情趣。而且，隨著閱讀的深入，我發現它不僅僅是記錄生活或風景，更是在探討一種更高遠的哲思——如何與自然和諧共處，如何在有限的生命中尋求精神的自由。這種深層次的共鳴，是其他很多暢銷書無法給予的。讀完後，我感覺自己的心境都被洗滌瞭一遍，像是經曆瞭一場精神上的“深呼吸”，那種久違的寜靜感，至今仍縈繞心頭。這絕對是一本值得反復翻閱，每次都能讀齣新意的書。

評分☆☆☆☆☆

這本“國學經典”的係列選本，光是書名就帶著一股子濃鬱的古典韻味，讓人光是拿在手裏摩挲，就能感受到那種穿越時空的文化厚重感。我特地找來讀讀看，主要是衝著“經典”二字去的，期待能從中汲取一些古人對人生的體悟，或者至少是那種細膩入微的筆觸。拿到手後，發現裝幀設計得非常雅緻，並非那種老舊的刻闆印象，而是融閤瞭現代審美的留白和傳統紋飾的精巧，這為閱讀體驗增添瞭儀式感。我更欣賞的是它在選文上的剋製與精準，沒有貪多嚼不爛，而是精選瞭那些最能代錶特定時代精神和文人情懷的篇章。每一次翻閱，都像是在進行一場與古人的深夜對談，那種心領神會的默契，遠非走馬觀花式的閱讀所能比擬。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一扇通往古代精神世界的窗戶，讓人在喧囂的現代生活中，找到一處可以沉潛、可以安放靈魂的角落。這本書的魅力就在於它的“慢”，它要求你放慢呼吸，去品味那些字裏行間流淌齣的時間沉澱下來的智慧和美感，這在如今這個追求效率的時代，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

從排版和字體選擇上看，這本國學經典係列的選擇堪稱一流，它充分考慮瞭長時間閱讀的舒適性，墨色的深淺、紙張的質感，都透露齣一種對讀者的體貼。這讓我聯想到，真正的“經典”之所以能夠流傳，除瞭內容的價值外，其形式感也起著至關重要的作用。這本書的裝幀，便是對這種傳統美學的一種現代緻敬。內容上，它所展現的那些人生況味，諸如離閤、悲歡、得失，都帶著一種超脫的淡然。它不煽情，卻能不動聲色地觸動你內心最柔軟的部分。不同於現代文學中強烈的個人主觀色彩，這裏的文字更像是一麵古老的鏡子，映照齣的是普遍的人性底色。閱讀過程中，我常常被一種“原來古人也曾如此”的感慨所震撼，這極大地拉近瞭與曆史的距離。這本書就像是一位沉默的智者，靜靜地陪伴著你，在你需要指引時，不直接給齣答案，而是通過展示過往的經驗，引導你自行領悟。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書時，我最大的感受是那種撲麵而來的敘事張力，雖然內容是典籍，但行文的節奏感卻把握得極佳，讓人完全不會感到枯燥晦澀。它似乎懂得如何引人入勝，即便是對文言文不太熟悉的讀者，也能被那種古老的敘事腔調所吸引。我注意到，編者在注釋和導讀方麵做得非常人性化，沒有過度解讀，隻是適時地提供必要的文化背景和詞義解釋，這種恰到好處的介入，既保護瞭原文的純粹性，又為現代讀者鋪平瞭理解的道路。這種處理方式，體現瞭編撰者對原著的極大敬意。讀著讀著，我常常會停下來，想象當時作者書寫時的情景，是月下獨酌，還是友人相聚？這種代入感極強，使得書中的人物和場景變得鮮活起來。相比起那些堆砌考據的學術著作，這本書更像是一本精心打磨過的“文人手記”，它關注的不是宏大的曆史敘事，而是個體生命在特定時空下的微妙感受，那種對生活細節的捕捉能力，令人嘆服，也讓人深思我們自己對日常的感知是否過於麻木瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與我以往接觸的很多“國學入門”讀物有著本質上的區彆。它不試圖用最通俗易懂的語言來“解構”經典，而是選擇保留經典本身的語境和韻味，讓讀者主動去貼近、去適應。這種“高標準”的編選，反而激發瞭我更強烈的求知欲。我發現自己會不由自主地去查閱更多的背景資料，去深入瞭解作者所處的時代，這種由內而外的學習動力，纔是真正有價值的閱讀收獲。這本書像是一把鑰匙，打開瞭知識的大門，但通往更深處的道路，還需要我們自己去探索。尤其是一些描繪自然景色的段落，筆法之細膩，用詞之考究，簡直讓人嘆為觀止，仿佛身臨其境，感受到瞭彼時的風物和氣候。它成功地做到瞭“言簡意賅”與“意境深遠”的完美平衡，讓人在贊嘆古人文字功底的同時，也對我們今天所處的文化境遇有瞭更深一層的反思。這不隻是一本書，更像是一次對傳統文化精髓的深度巡禮。

評分☆☆☆☆☆

包值得裝很好，紙質也特彆棒，值得購買！！！

評分☆☆☆☆☆

為瞭學習傳統文化而買的！

評分☆☆☆☆☆

好書，趁有活動屯著慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

2、炒鍋燒熱放入五花肉煸炒齣油，微黃後把肉挌至鍋邊。

評分☆☆☆☆☆

做人處事識人好書，內容豐富多彩

評分☆☆☆☆☆

優惠力度不錯，書好，吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

為明朝散文傢張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。《國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋》成書於甲申明亡（1644年）之後，直至乾隆四十年（1794年）纔初版行世。其中所記大多是作者親身經曆過的雜事，將種種世相展現在人們麵前，如茶樓酒肆、說書演戲、鬥雞養鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構成瞭明代社會生活的一幅風俗畫捲，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。

評分☆☆☆☆☆

孟子齣遊首先去的是齊國，這時齊國正是齊威王當政。當時齊國是東方強國，齊威王也是一代友雄主，孟子去齊一展抱負的動機是顯而易見的。畢竟鄒國無論就國土麵積還是對當時天下政局的影響都太小。這次齣遊齊國，孟子曾與匡章交遊，其他事讜可以考見的就比較少瞭。可以想象，他的那一套仁義學說對於意欲開疆拓土、富國強兵的齊威王來說顯然是缺少吸引力的。所以，孟子與齊威王的關係，應該不會太投緣。甚至於連齊威王送給的“兼金百鎰”他也沒有接受，認為齊王有收買他的嫌疑。

評分☆☆☆☆☆

書本的質量還是不錯的，但是這個版本的缺陷在於沒有注釋，對於一些曆史人物、背景缺少必要的注釋，讓人讀起來有點睏難，需要自行百度補腦，翻譯的質量倒是還不錯，不過有時直接看翻譯有覺得少瞭些許韻味。