中華國學經典藏書：冰鑒 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　國學經典，薈萃中華文化精髓，弘揚中華精神文明。輕鬆閱讀國學經典讀本，開啓智慧，增長知識，陶冶情操，學會做人。

內容簡介

　　《中華國學經典藏書：冰鑒》是曾國藩總結自身識人用人心得而成的一部傳世奇書，也是他體察入微、洞悉人心的心法要訣。《中華國學經典藏書：冰鑒》以“原文”、“譯文”、“解讀”為體例，在解讀部分引經據典，融匯瞭大量古今中外的經典案例，對原著進行瞭深入細緻的解讀，具有極強的實用性、啓迪性和藉鑒性。《中華國學經典藏書：冰鑒》為你打造瞭一條走近曾國藩的智慧之路，讓你充分領略他獨到的識人用人策略，在激烈的競爭中，遊刃有餘，立於不敗之地。

內頁插圖

目錄

上編 識人之道
一、人纔
1.識纔——人纔須有操守、多條理
2.求纔——求纔當如鷹隼擊物，不得不休
3.衡纔——凡人纔高下，視其誌趣
4.養纔——人纔以陶冶而成
5.用纔——世不患無纔，患用纔者不能適用
6.德纔——餘謂德與纔，不可偏重
7.薦纔——不避嫌隙，秉公論列
二、將纔
1.選將——上選將纔，須三者兼全
2.將德——帶兵之人，須有忠義血性
3.能戰——治軍之道，以能戰為第一義
4.嚴明——善將兵者，首重申誡嚴明
5.忠義——忠義之將，可橫行天下
6.軍心——以真心實腸，得士卒之心
7.評將——衡纔不拘一格，論事不求苛細

下編 相人之法
一、神骨——精神具乎兩目，骨相具乎麵部
二、剛柔——先天種子，五行生剋之數
三、容貌——容以七尺為期，貌閤兩儀而論
四、五官——目為麵之淵，鼻為麵之山
五、須眉——少年兩道眉，臨老一付須
六、聲音——人之聲音，猶天地之氣
七、情態——情態神之餘，常補神不足
八、氣色——麵部如命，氣色如運

精彩書摘

　　八月，漢王起兵東齣陳倉，平定瞭三秦。漢二年，齣函榖關，收服瞭魏地和河南一帶，韓王、殷王都投降。於是漢王聯閤齊國、趙國共同攻打楚國。四月，到達彭城，漢兵戰敗潰散而迴。韓信又收編士兵跟漢王在榮陽相會，在京縣、索亭之間打敗瞭楚軍，因此楚軍始終不能西進。
　　上麵眾多例子都以鐵的事實證明瞭人纔對於成敗是至關重要的。然而，什麼是人纔呢？對這個問題，往往沒有一個確定之論，許多人都是根據個人的好惡來確定人纔的標準，最終必然是自誤誤人。
　　有瞭這麼多正反兩方麵的曆史教訓，再結閤曾國藩關於人纔的言論看，我們認為他對人纔的把握還是比較準確的。他認為要真正做到量材器使，首先在於如何去認識人。他指齣：“竊疑古人論將，神明變幻，不可方物，幾於百長並集，一短難容，恐亦史冊追崇之辭，初非當日預定之品。”把有一定能力或有一定成就的人譽為“百長並集，一短難容”，甚至神化，無疑是認識人纔上的一種片麵性。因此，“要以衡纔不拘格，論事不求苛細，無因寸朽而棄達抱，無施數罟以失巨鱗”。“三年之艾，不以未病而不蓄；九畹之蘭，不以無人而不芳。”重要的是善於去認識。金無足赤，人無完人，不可苛求全纔，“不可因微瑕而棄有用之纔”。他寫信給弟弟說：“好人實難多得，弟為留心采訪。凡有一長一技者，兄斷不肯輕視。”有材不用，固是浪費；大材小用，也有損於事業；小材大用，則危害事業。曾國藩說：“雖有良藥，苟不當於病，不逮下品；雖有賢纔，苟不適用於用，不逮庸流。梁麗可以衝城，而不可以窒穴；犛牛不可以捕鼠，騏驥不可以守閭。
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前言/序言

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書還沒看，包裝還不錯

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內容暫未細看，朋友推薦，纔購買的。

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有瞭這麼多正反兩方麵的曆史教訓，再結閤曾國藩關於人纔的言論看，我們認為他對人纔的把握還是比較準確的。他認為要真正做到量材器使，首先在於如何去認識人。他指齣：“竊疑古人論將，神明變幻，不可方物，幾於百長並集，一短難容，恐亦史冊追崇之辭，初非當日預定之品。”把有一定能力或有一定成就的人譽為“百長並集，一短難容”，甚至神化，無疑是認識人纔上的一種片麵性。因此，“要以衡纔不拘格，論事不求苛細，無因寸朽而棄達抱，無施數罟以失巨鱗”。“三年之艾，不以未病而不蓄；九畹之蘭，不以無人而不芳。”重要的是善於去認識。金無足赤，人無完人，不可苛求全纔，“不可因微瑕而棄有用之纔”。他寫信給弟弟說：“好人實難多得，弟為留心采訪。凡有一長一技者，兄斷不肯輕視。”有材不用，固是浪費；大材小用，也有損於事業；小材大用，則危害事業。曾國藩說：“雖有良藥，苟不當於病，不逮下品；雖有賢纔，苟不適用於用，不逮庸流。梁麗可以衝城，而不可以窒穴；犛牛不可以捕鼠，騏驥不可以守閭。

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包裝完整，紙質一般，字跡還算清晰

評分☆☆☆☆☆

包裝完整，紙質一般，字跡還算清晰

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讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

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這本書嚮往很久瞭，不錯，挺好的

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值得一看，後麵譯文非常糟糕。

評分☆☆☆☆☆

一般，給老公買的，跟想象的有差距

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