心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐 [The Theory and Practice of Self Psychology] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 懷特（Marjorie Taggart White），[美] 韋納（Marcella Bakur Weiner） 著，吉莉 譯

圖書標籤:

• 心理谘詢
• 心理治療
• 自體心理學
• 精神分析
• 人際關係
• 自我心理
• 臨床心理學
• 心理健康
• 發展心理學
• 科赫

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787501991068

版次：1

商品編碼：11164754

包裝：平裝

叢書名： 心理谘詢與治療係列

外文名稱：The Theory and Practice of Self Psychology

開本：16開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：216

字數：149000

內容簡介

　　《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》是為那些已經在使用或者計劃使用已故的海因茲·科鬍特（HeinzKohut）關於自體心理學的概念的專業人士，如精神分析和心理治療工作者，提供一些洞察和指導。通過對理論與實踐的整閤，作者從自己的治療經驗中提供個案素材，嚮人們展示如何將自體心理學運用到各類來訪者身上，其結果不僅使人受益，而且令人振奮，有時還充滿著驚喜。

作者簡介

　　MarjorieTaggartWhite博士（1915-），是自體心理學研究會的創始人兼董事，該會一直為心理谘詢師提供自體心理學培訓和督導。她也是美國心理治療和心理分析委員會的督導教師，同時是APA自體心理學分會的創始人之一。她在紐約市私人執業，曾發錶過多篇精神分析及自體心理學論文。
　　
　　MarcellaBakurWeiner博士（1925-），是福特漢姆大學社會學係研究生院的兼職教授，並且在紐約市私人執業。她曾發錶過大量論文，齣版過的圖書被翻譯為多國語言。

內頁插圖

精彩書評

　　為什麼稱本書為“真正的”心理谘詢寶典呢？因為在閱讀它時，我總能從靈魂深處爆發齣一種共鳴。在觀賞作者對理論的細緻解讀與案例的生動描述時，時常會發現，自己在人生不同階段中的一些內心體驗的片段被赤裸裸地剖析、袒露瞭，似乎自己的內心從來沒有被彆人這樣深刻地理解、觸摸過，除瞭一種醍醐灌頂的舒暢之外，更有對自體心理學模式下共情方式的欣賞與贊嘆。傳說中貼近體驗的共情，原本是如此的感人、誘人，讓人在一瞥之間已然欲罷不能。
　　——吉莉

目錄

導論
意識的開端
愛或者不愛自體
自我的功能與自體
對於有反應的環境的需要
社會因素與自體
嚴重疾病的希望
共情vs應激和免疫係統
剋服差異的壁壘

第一章 自體心理學基本概念概覽
哭求認可
自體破碎
原發性自戀中沒有“我-你”
誇大性自體
理想化的父母影像
鏡映需要
共情需要
自體客體
負麵治療反應
攻擊性是一種分解産物
案例簡述
對於釋義沒有明確的反應
自體心理學模式的一些睏難

第二章 自體心理學視角下的攻擊性
對不同調的攻擊
心理治療的自體客體模型
攻擊性如何消失
健康的肯定
科學顯示並不存在攻擊驅力
治療環境
案例簡述
往俄狄浦斯式釋義的拉力
誇大的護士
病人變得閃爍其詞
嚇人的飛行之旅
無助之痛
孿生關係
一次關鍵的麵談

第三章 共情與自體客體
有影響力的觀察者
共情還是不共情
滿足
外科醫生還是熱情的醫生
給病人什麼
……

第四章 誇大性自體：暴怒或成就的源泉
第五章 理想化
第六章 核心自體的第三個機會：通過孿生獲得三極自體
第七章 代際連續性vs懲罰性內疚
第八章 創傷狀態：過多、過少或是錯誤的反應
第九章 特殊人群
第十章 心理治療的歡樂
索引

精彩書摘

　　治療師認識到希爾達脆弱的自尊，以及她嬰兒期共情關注的需要沒有被理解，這讓她感到暴怒，治療師發現自己經常聚焦於希爾達和男人在性關係上的施虐受虐性權力爭奪，以及希爾達與其論文指導老師的施虐受虐性權力鬥爭。這似乎是對傳統的歇斯底裏焦慮的退行性防禦，而這焦慮源自婚姻關係中未解決的俄狄浦斯情結。然而，希爾達在她的前俄狄浦斯期具有太多的創傷，治療師發現自己越來越難聚焦於病人矛盾情感的移情反應，這是一種無意識的俄狄浦斯競爭的錶達。鑒於這種可能性，治療師可能無意識地代錶瞭病人的母親，成為瞭一個與她爭奪父親的競爭者。
　　希爾達的母親在她2歲時死於心髒衰竭。她的父親——一個冷酷、嚴厲的男人——將她留置在一個沒有愛的收養傢庭達一年，這是她後來發現的。3歲時，希爾達被帶到瞭一個由她的父親和繼母組成的新傢，繼母的形象對她而言總是非常模糊不清。希爾達的繼母很快懷孕瞭，她半血緣關係的妹妹溫迪在她大約4歲時齣生。希爾達不太能迴憶起溫迪齣生時她的感受，但是記得當溫迪錶現齣越來越多慢性疾病的癥狀時她的不安，比如，溫迪在身體移動上有問題，社會退縮，並且經常臥病在床。
　　誇大的護士
　　希爾達顯然變成瞭一個“神經質的女人”，溫迪的小媽媽。希爾達指責她的父親和繼母忽略瞭這個艱難的、生病的孩子，而且不夠愛她的妹妹。
　　……

前言/序言

心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐 引言 在人類探索心靈奧秘的漫長旅程中，心理學作為一門學科，不斷湧現齣各種深刻的理論與實踐，試圖理解人類行為的復雜性，並提供有效的乾預方法。其中，自體心理學（Self Psychology）作為精神分析領域一個重要的分支，以其獨特的視角，深入探究“自我”的形成、發展及其功能，為我們理解個體在人際關係中的體驗、情感的調節以及人格的健全發展提供瞭深刻的洞見。本套叢書，《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》，旨在全麵而係統地梳理和呈現自體心理學的核心理論，並將其豐富的臨床實踐經驗得以展現，為心理谘詢師、治療師、心理學學生乃至所有對人類心靈成長感興趣的讀者，提供一份既具學術深度又富實踐指導意義的參考。 核心理論溯源與演進 自體心理學的發展，離不開其創始人海因茨·科鬍特（Heinz Kohut）的開創性工作。科鬍特在繼承弗洛伊德精神分析傳統的基礎上，敏銳地覺察到傳統精神分析在解釋某些患者的某些特定睏境時的局限性。他觀察到，許多患者並非簡單的“俄狄浦斯情結”或“早期創傷”所睏擾，而是存在一種更根本的、關於“自我”的脆弱感和分裂感。這種深刻的洞察促使他將研究的焦點從本能驅力轉嚮瞭“自我”（self）的體驗和功能。 科鬍特認為，自體的形成與發展並非孤立的過程，而是高度依賴於其所處的社會性環境，尤其是與重要他人的互動。他提齣瞭“自體客體”（selfobjects）的概念，這是自體心理學中最具革命性的概念之一。自體客體並非指客體本身，而是指那些在個體心理功能上具有不可或缺作用的人，例如，照料者提供的鏡映（mirroring）、理想化（idealizing）和孿生感（twinship）的體驗，能夠幫助嬰兒逐漸建立起穩定、整閤的自我感。 鏡映（Mirroring）： 指的是照料者對嬰兒的反應，能夠迴應嬰兒的感受，讓嬰兒感到自己是被看見、被理解、被重視的。一個積極的鏡映體驗，讓嬰兒感受到自己的存在是有價值的，從而發展齣健康的自尊和自我肯定。反之，持續的忽視、嘲諷或不恰當的迴應，則可能導緻嬰兒自我感知的扭麯，産生空虛、無價值感。 理想化（Idealizing）： 指的是嬰兒對照料者的崇拜和理想化。通過理想化他人，嬰兒能夠獲得力量感和安全感，並逐漸內化這些理想化的品質，將其轉化為自身的一部分，從而建立起強大的超我（superego）和自我價值感。如果這種理想化需求長期得不到滿足，或者遭遇持續的失望，可能導緻成年後對權威的極度依賴或對權威的極度否定。 孿生感（Twinship）： 指的是個體在與他人互動時，感受到自己與對方是相似的，能夠分享彼此的體驗。這種“如同”的感覺，幫助個體確認自己的存在，並形成對“我們”的認同感。它提供瞭安全感和歸屬感，使個體能夠更好地探索和體驗世界。 科鬍特認為，在健康的發展過程中，個體通過與自體客體的互動，逐漸將這些外部的支持內化，形成自主、穩定的自體。然而，在一些個體身上，由於童年時期自體客體功能的失調，他們可能長期在人際關係中尋求外部的自體客體支持，以彌補內在自體的不足。這種“自體客體移情”（selfobject transferences）是自體心理學理解和治療核心問題的重要途徑。 核心概念的深入解析 《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》不僅會詳細闡述科鬍特的原初理論，還將涵蓋其後繼者如阿特·洛文斯坦（Arnold Rothstein）、保羅·托赫（Paul Tolpin）、斯蒂芬·弗萊希（Stephen Fleck）等人的重要發展和修正。這些發展將有助於我們更全麵地理解自體心理學在不同層麵的應用。 自體的結構與功能： 本套叢書將深入探討自體的結構，包括其核心（core self）、核心功能（core functions）以及與身體、情感、認知、衝動、幻想、理想、價值觀等各個方麵的關聯。我們將分析自體的穩定性、整閤性以及自我效能感（self-efficacy）、自我價值感（self-worth）、自我認同（self-identity）等關鍵要素是如何在健康發展中形成的。 移情與反移情的新視角： 在自體心理學看來，治療過程中的移情和反移情，是理解來訪者內在世界及其早期經曆的關鍵窗口。自體客體移情，如鏡映移情、理想化移情、孿生感移情，將是重點分析的對象。同時，治療師如何理解和迴應這些移情，治療師自身的“反移情”體驗如何成為理解來訪者的寶貴信息，也將得到詳盡的闡述。 治療的目標與過程： 自體心理學的治療目標並非僅僅是消除癥狀，而是幫助來訪者修復和增強其自體的結構與功能，使其能夠更具活力、彈性和整閤性地體驗生活。治療過程強調共情（empathy）作為核心的技術。治療師通過“共情傾聽”（empathic listening），深入理解來訪者內在的主觀世界，而非簡單地解讀其行為。對“中斷的共情”（disrupted empathy）的理解和修復，也是治療的關鍵。 “自我”的病理： 本書將詳細介紹自體心理學對各種心理睏擾的理解，例如，自戀型人格障礙（narcissistic personality disorder）並非僅僅是虛榮和自大，而是深層自卑、空虛和脆弱感的掩飾。我們將探討“斷裂的自體”（fragmented self）、“空虛的自體”（empty self）、“假性自體”（false self）等概念，以及這些病理如何影響個體的生活、人際關係和自我實現。 臨床實踐的深度展現 理論的價值最終體現在實踐之中。本套叢書將秉持“理論指導實踐，實踐豐富理論”的原則，以大量的臨床案例為載體，將抽象的理論概念具體化，使讀者能夠清晰地看到自體心理學在實際谘詢與治療中的應用。 谘詢技術的詳解： 從如何建立治療聯盟，到如何運用共情理解來訪者，再到如何處理移情與反移情，本書將層層遞進，提供具體的操作指導。例如，如何識彆和迴應鏡映性需求，如何處理來訪者對治療師的理想化或貶低，如何幫助來訪者整閤其“孿生感”的失落體驗，都將通過案例分析得以生動展現。 不同人群的適用性： 自體心理學不僅適用於自戀型人格障礙的治療，對於抑鬱、焦慮、創傷後應激障礙（PTSD）、邊緣型人格障礙（BPD）等多種心理睏擾，以及在青少年、老年、伴侶谘詢等不同領域，都展現齣其獨特的療效。本書將通過豐富的案例，說明自體心理學在不同臨床情境下的應用範例。 治療師的自我成長： 自體心理學同樣關注治療師自身的成長。治療師在工作中需要保持高度的自我覺察，理解自身可能産生的自體客體需求，並以健康的方式進行自我調節。本書也將探討治療師的自我關懷、個人分析以及如何從督導中獲益，以更好地服務於來訪者。 本書的價值與讀者受益 《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》集閤瞭眾多精神分析和自體心理學領域的專傢學者的智慧結晶。它不僅是對自體心理學理論體係的係統梳理，更是對其臨床實踐的深刻反思與創新。 對於心理谘詢師和治療師： 本書將提供一套強大的理論框架和實踐工具，幫助您更深入地理解來訪者的內心世界，更有效地進行乾預，從而提升您的專業技能和臨床效果。 對於心理學學生： 本書將是您學習和掌握自體心理學理論的理想教材，為您構建紮實的理論基礎，並為未來的臨床實踐打下堅實基礎。 對於社會大眾： 如果您對自我成長、人際關係、情感體驗有更深入的探索需求，本書也將為您提供寶貴的人生智慧和自我理解的視角，幫助您更好地認識自己，改善人際，提升幸福感。 結語 在紛繁復雜的人生旅途中，每個人都在努力構建和維係一個穩定、有活力的“自我”。自體心理學，以其對“自我”的深切關懷和精妙的理論構建，為我們理解這一過程提供瞭深刻的視角。《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》，是您踏入自體心理學世界，探索心靈奧秘，走嚮自我整閤與成長的理想嚮導。它將引領您深入理解“我”的源起，感受“我”的連接，並最終幫助您擁有一個更加豐盈、堅韌和完整的生命體驗。

評分☆☆☆☆☆

挺好。

評分☆☆☆☆☆

據說超過10個字，就可以瞭～

評分☆☆☆☆☆

讀心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《心理谘詢與治療係列：自體心理學的理論與實踐》是為那些已經在使用或者計劃使用已故的海因茲·科鬍特（HEINZKOHUT）關於自體心理學的概念的專業人士，如精神分析和心理治療工作者，提供一些洞察和指導。通過對理論與實踐的整閤，作者從自己的治療經驗中提供個案素材，嚮人們展示如何將自體心理學運用到各類來訪者身上，其結果不僅使人受益，而且令人振奮，有時還充滿著驚喜。%D%A%D%A後感悟，我認為讀書的意義在於吸收前人的智慧，在於悟。當然還有一些工具性意義，比如就業、比如提高自己的社會定位以及自我定位等。附帶意義也很多，但不具不可替代性，比如在社會混不去讀書的人也能明事理、賺大錢。（1）適於深入地思考和理解；(2)便於反復讀和熟讀；（3）可以作為“伴侶”隨身攜帶，便於隨時學及時請教；（4）曆來有“圖書館是知識的寶庫”之說，的確如此，讀書能知天下事。讀書的目的很多，主要是為瞭取樂、消造、提高教養水平、搞研究、加強修養。培根在《論求知》中有言道：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長纔乾。”我認為，他所闡述的讀書的三種用途，恰到好處的概括瞭讀書的三種意義。先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時所抱有的思想。初學者對知識並無渴求之感，讀書之意義也就是消磨時光；而煩躁之人因無法靜下心來讀書，感到事物都無聊透頂，便也用讀書來打發時光。殊不知，這樣的讀書意義便像學者們講述“道，可道，非常道”一樣，與讀書的本質大相徑庭，差距頗多。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與 \N“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書，而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。用心教、創新教與

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好書 去瞭書城沒有買到 京東靠譜

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價廉物美，服務好！！！

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專業人士看的 興趣愛好的就先彆考慮瞭

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專業書籍 質量不錯 方便快捷

評分☆☆☆☆☆

書中自有黃金屋，書中自有顔如玉，自古人們就推崇讀書，到瞭現代社會科技高速發展，電視、網絡各種媒體平颱紛紛齣現，可這並未減少人們對於讀書的熱情，讀書就是思想的源泉，讀書與健康成長緊緊相聯，讀書促進成長，成長離不開讀書，這是我個人的理解，讀書會使思想的源泉永不乾枯。 從人性本位上講，三毛與張國榮比較類似，都是因過早的繁榮而枯萎。三毛一生遭遇坎坷，無丈夫（其夫荷西因齣海捕魚遇風暴而溺水），無兒子。最終因難遭疾病的摺磨而把生命交給瞭一隻襪子。張國榮：一位電影演員，一位雙性戀者，演技精湛，紅遍影壇。當他把人間的悲歡離閤，得失榮辱演盡時，跳樓自殺瞭，也許他們以為這樣是功成身退吧。張愛玲與李清照類似，安妮與王菲類似，這裏的類似是指藝術情調、文化品位、風格傾嚮等。 文學是人文的一個主支，它包括散文、小說、詩歌、戲劇四大體裁，它和藝術、科技共同構成瞭文化的主題。各個作傢有不同的語言風格和審美傾嚮，不同愛好的人喜歡不同的作傢和不同類型的作品，譬如小說，男人看小說一般看故事的麯摺情節，所以金庸較受歡迎。女人看小說一般體會人物心理、情緒的變化，所以言情派、感情派的較受歡迎，心得體會《個人讀書心得體會》比如，瓊瑤、席絹。 大傢要做好文學首先要對它有興趣，懂得並會欣賞文學的美，否則文學與你無關。音樂、書法、繪畫也一樣，不感興趣，不會欣賞，再好的藝術也與你無關。其次，文學素養的提高靠平常的積纍、思考，所以耐性、悟性要好。“文無定法，大體須有”，這就是所謂的寫作章法。多閱讀文學作品，多做讀書筆記，名傢作品的結構和思路就是章法，閱讀的過程也是學習、掌握章法的過程。最後，要多寫多練，多修改。要想寫一手好文章，光看、光說不行，會說、會看不會寫的很多，口頭錶達與書麵錶達不是一會事。既要自由寫作也要有所約束，所以要多讓彆人給自己提意見，虛心請教，自己多做修改、調整。這樣讀寫結閤纔不會白讀。最後，我給大傢談談讀書態度的問題，讀作品時要有敬畏心理，細細品味，切不可馬馬虎虎，遇到與自己想法不閤的觀點大加指責與批評，甚至對作者産生反感。尤其閱讀小說盡量把自己想象成其中的主人公，造成一種身臨其境的感覺，並結閤自己的親身經曆，比較對照。嘗試著去接觸他們靈魂深處的某些東西，這就是所謂的“與大師同心也”。不同的人讀同一本書，效果可能就不一樣。大傢可以根據自己的興趣、喜好選擇自己喜歡的作品並專一地研賞一番，定會受益匪淺。 最後希望大傢能夠養成好讀書，讀好書的好習慣，能寫齣精美、感人、意義深刻的文章來.

評分☆☆☆☆☆

Wolf如是描述自體心理學理論的治療過程：“病人齣於對自體客體的需要，而很自然地投注於治療師，即自體客體移情發生瞭。這種移情經常地被很痛苦地打斷——當治療師不可避免地沒有按照病人所需去準確地迴應時。然後，治療師會麵嚮各個維度進行詮釋，尤其和其過去的某個重要人物（造成創傷性情境）相聯係。這些解釋和交談會使雙方的移情關係恢復，這將促成病人自體客體經驗的更新，即有迴應的治療師所帶來的自體客體經驗會取代舊的挫敗的自體客體經驗，這強化瞭自體。病人把此經驗整閤進其社會性的自體客體方陣之中，學習無防衛地在社會環境中去尋找有迴應的自體客體經驗。”