羅素文集（第6捲）：意義與真理的探究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

羅素文集（第6捲）：意義與真理的探究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

羅素文集（第6捲）：意義與真理的探究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

类似图書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

《羅素文集（第6捲）：意義與真理的探究》是羅素在美國寫就的一部著作。1938年，羅素應邀到美國牛津大學講學，並在那裏開設瞭一門叫“語言與事實”的課。這門課的講稿就是本書的初稿。這是一部探討隻是論問題的著作。作者在書中區分瞭兩種事實的知識論，第一種形式的知識論把我們的隻是作為當然的東西接受下來，以及我們作為有機體是如何獲得可靠的信念；第二種形式的知識論要求我們對知識本身進行一種批評性的審查。

目錄

譯者序
前言
導論
第一章 詞是什麼
第二章 句子、句法和詞性
第三章 描述經驗的句子
第四章 對象語言
第五章 邏輯語詞
第六章 專名
第七章 自我中心殊相詞
第八章 知覺與知識
第九章 認識論的前提
第十章 基本命題
第十一章 事實的前提
第十二章 對涉及命題的問題的分析
第十三章 句子的含義
第十四章 作為錶達的語言
第十五章 句子所“指示”的
第十六章 真與假：初步的討論
第十七章 真理與經驗
第十八章 一般信念
第十九章 外延性與原子性
第二十章 排中律
第二十一章 真理與證實
第二十二章 意義與證實
第二十三章 有保證的可斷言性
第二十四章 分析
第二十五章 語言與形而上學
索引

羅素文集（第6捲）：意義與真理的探究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

羅素文集（第6捲）：意義與真理的探究 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

關於這本《意義與真理的探究》，羅素本人說：“本書經曆瞭幾年時間的逐漸寫作，並在擔任一係列學術職務的過程中得以完成。1938年，在牛津大學所作的《語言與事實》的係列講座中，我探討瞭這個主題的一部分。這些講座形成瞭1938～1939年在芝加哥大學以及1939 1940年在加州大學洛杉磯分校所開設的研究班課程的基礎。在這兩次研究班上的討論大大拓寬瞭我對所涉及的這些問題的理解，並且減少瞭我原先對於這個主題的語言學方麵的強調。我必須錶達一種欠情，即欠那此教授和學生們的集體人情；他們通過細緻而又友好的批評使我避免瞭一些差錯和謬誤（我希望如此）。更特彆的是，在芝加哥時，卡爾納普和莫裏斯教授時常參加研究班，而且一些研究生錶現齣瞭很強的哲學研究能力，從而使這些討論成為富有成果的爭論性閤作的典範。諾曼·道爾凱先生參加瞭兩個研究班，後來閱讀瞭全書的手稿，我非常感激他謹慎而又令人興奮的批評。最後，在1940年夏季，我部分地從積纍起來的材料中，部分地從對這個整個主題的重新思考中，準備瞭這些威廉.詹姆士講座。”

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

好書，好商傢！

評分☆☆☆☆☆

“人們縱非全體，也是絕大部分都不可避免地總要抱有種種意見，而並沒有確鑿無疑的證據證明這些意見是正確的；而人們如果在旁人剛一提齣自己不能當即迴答、指明其缺陷的議論，便棄捨個人先前的主張，這也要招緻無知、輕浮或愚昧等嚴厲的非難；所以既然如此，依愚見一切人似乎鹹宜在意見紛紜當中維持平和，守人情與友愛的共同義務，因為我們依理無法指望有某人竟欣然卑屈地放棄個人的見解，盲目順從人類理智所不承認的威信，這樣來采納我們的見解。因為人的意見不管怎樣常常錯誤，但是除理性之外不會順從任何嚮導，也不能盲目屈服在他人的意誌和指示之下。假如你願意某人轉信你的意見，而他是一個未錶同意之前先要考究的人，你就得容他有暇時把你的話再推敲一遍，讓迴想起從記憶中消失的事情，審查各個詳情細節，看優點究竟在哪一方；假如他認為我們的議論不夠重要，不重新再費那許多苦心，那也無非是在同樣情況下我們自己時常采取的態度；假若旁人竟要給我們指定哪些點我們必須研究，我們也會怫然不悅的；假如他是一個不問證據、一味相信旁人意見的人，我們又怎能設想他會捨棄那歲月和習俗在他的心中深深種下的、使他認為不證自明的、確鑿無疑的信念；或者捨棄他認為就是得自神本身或得自神的使者的印象的那些主張？試想我們又怎能指望如此固定下來的意見竟會在一個生人或論敵或威信之前退避三捨？假若他猜疑你懷有私心或企圖，尤其如此；人發覺自己遭受惡待時，總要産生這念頭。我們正應該悲憫我們相互間的無知，在一切溫和而正派的說服中齣去這種無知，不可因為旁人不肯放棄自己的意見，接受我們的意見（或至少說我們強要他接受的意見），就立刻以為旁人頑固不化而惡待旁人；在這種場閤，幾乎可以肯定，我們不接受旁人的一些意見時，其頑固也不亞於旁人。因為哪裏有這樣一個人：持有無可爭辯的證據證明他所主張的一切全正確、他所非難的一切全錯誤；或者，哪裏有這樣一個人：能說他把所有他個人的意見或旁人的意見全徹底研究過瞭？在我們所處的這個匆促無常的行動和盲目的狀態中，沒有認識而往往隻有極少的根據也必須相信，這點就應當使我們多勤於精心培養自己的知識而少約轄彆人。……我們有理由認為，人假使自己多知道一些事情，對他人就少顯一分神氣。”

評分☆☆☆☆☆

“人們縱非全體，也是絕大部分都不可避免地總要抱有種種意見，而並沒有確鑿無疑的證據證明這些意見是正確的；而人們如果在旁人剛一提齣自己不能當即迴答、指明其缺陷的議論，便棄捨個人先前的主張，這也要招緻無知、輕浮或愚昧等嚴厲的非難；所以既然如此，依愚見一切人似乎鹹宜在意見紛紜當中維持平和，守人情與友愛的共同義務，因為我們依理無法指望有某人竟欣然卑屈地放棄個人的見解，盲目順從人類理智所不承認的威信，這樣來采納我們的見解。因為人的意見不管怎樣常常錯誤，但是除理性之外不會順從任何嚮導，也不能盲目屈服在他人的意誌和指示之下。假如你願意某人轉信你的意見，而他是一個未錶同意之前先要考究的人，你就得容他有暇時把你的話再推敲一遍，讓迴想起從記憶中消失的事情，審查各個詳情細節，看優點究竟在哪一方；假如他認為我們的議論不夠重要，不重新再費那許多苦心，那也無非是在同樣情況下我們自己時常采取的態度；假若旁人竟要給我們指定哪些點我們必須研究，我們也會怫然不悅的；假如他是一個不問證據、一味相信旁人意見的人，我們又怎能設想他會捨棄那歲月和習俗在他的心中深深種下的、使他認為不證自明的、確鑿無疑的信念；或者捨棄他認為就是得自神本身或得自神的使者的印象的那些主張？試想我們又怎能指望如此固定下來的意見竟會在一個生人或論敵或威信之前退避三捨？假若他猜疑你懷有私心或企圖，尤其如此；人發覺自己遭受惡待時，總要産生這念頭。我們正應該悲憫我們相互間的無知，在一切溫和而正派的說服中齣去這種無知，不可因為旁人不肯放棄自己的意見，接受我們的意見（或至少說我們強要他接受的意見），就立刻以為旁人頑固不化而惡待旁人；在這種場閤，幾乎可以肯定，我們不接受旁人的一些意見時，其頑固也不亞於旁人。因為哪裏有這樣一個人：持有無可爭辯的證據證明他所主張的一切全正確、他所非難的一切全錯誤；或者，哪裏有這樣一個人：能說他把所有他個人的意見或旁人的意見全徹底研究過瞭？在我們所處的這個匆促無常的行動和盲目的狀態中，沒有認識而往往隻有極少的根據也必須相信，這點就應當使我們多勤於精心培養自己的知識而少約轄彆人。……我們有理由認為，人假使自己多知道一些事情，對他人就少顯一分神氣。”

評分☆☆☆☆☆

羅素文集（第6捲）：意義與真理的探究 經典好書

評分☆☆☆☆☆

不錯很好讀起來感想很多

評分☆☆☆☆☆

正品，包裝好。

評分☆☆☆☆☆

正品，包裝好。

类似图書 點擊查看全場最低價