具體描述
內容簡介
《讀書十年（1994-1996）（精）》由揚之水所著，本書是《〈讀書〉十年》係列的第三冊，記敘作者於一九九四年一月一日至一九九六年四月十五日調離《讀書》編輯部期間的所見所聞所思所憶，另附錄關於《讀書》雜誌的舊文兩篇。最後為全三冊的人名索引，收錄人名一韆二百個，以方便讀者檢索。讀者在本冊中看到的，有一如既往的編著往來、讀書買書、異地的旅行，也有作者第1次披露的母親一方的傢世，又以沉痛筆墨記敘瞭“文革”中一位小學老師的遭遇。日記的後半部分，可以看齣作者已轉嚮《詩經》名物研究，至此奠定瞭作者後來的學術方嚮。讀者們或許已明白這三冊稍加整理後齣版的日記，從微觀的角度錶現瞭八九十年代之交知識界風氣的轉移與中國社會的變化，那些月旦人物的“私語”、老先生們的言談也給我們帶來許多趣味和有益的思考，同時這也的確是一個勤奮認真的讀書人，在蕪雜浮躁的歲月裏，沉潛靜思、轉益多師，從年輕的雜誌編輯成長為一位學者和學問傢的真實記錄。內頁插圖
目錄
一九九四年一九九五年
一九九六年
附錄
“不三不四”的《讀書》
營造文化閣樓--再說“不三不四”的《讀書》
後記
人名索引
前言/序言
用戶評價
評分這本書最打動我的地方，在於它透露齣那個特定時期知識分子對“真”的執著追求。在信息尚未爆炸、媒體還未全麵滲透的年代，閱讀的純粹性顯得尤為珍貴。作者筆下的每一次閱讀選擇，都似乎蘊含著一種對價值的篩選和對真理的探尋。他記錄下的那些閱讀睏惑、思想掙紮，都顯得無比真實和接地氣，沒有美化，隻有真誠的記錄。這種“素麵朝天”的寫作態度，使人倍感親切和信賴。它不是一本“教你如何成功”的指南，而是一份坦誠的“精神自述”。讀完後，我有一種強烈的衝動，想要翻齣自己書架上那些濛塵的老書，重新去體味那種“與巨人對話”的震撼與敬畏。這本書無疑為我提供瞭一個高質量的閱讀參照係，讓我反思自己當下碎片化的閱讀習慣，是否正在透支精神的深度。
評分這部作品的結構布局堪稱一絕，它並非簡單的時間綫推進，而是巧妙地穿插瞭對不同領域閱讀體驗的反思與評論。作者對經典文獻的解讀角度常常齣人意料，他總能從一個看似不起眼的細節中，挖掘齣作品深層次的哲學內涵或時代隱喻。我發現，他引用的那些書目，即便有些我早有耳聞，但經過他的重新闡釋後，立刻煥發齣新的生命力。這迫使我不得不停下來，重新審視自己以往的閱讀習慣和理解深度。更難能可貴的是，作者在展現自己博學多纔的同時，始終保持著一種謙遜和開放的態度，他不是在居高臨下地指導讀者該讀什麼，而更像是一個熱情的引路人，真誠地分享著他在探索知識海洋中的心得與樂趣。這種亦師亦友的交流感，使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣和智識的共鳴，極大地拓寬瞭我對“閱讀”這一行為本身的認知邊界。
評分我特彆喜歡作者在描述閱讀狀態時所采用的那些極具畫麵感的語言。他將沉浸於書本世界的體驗描繪得淋灕盡緻，那種與文字進行深度對話時的心流狀態，幾乎可以透過紙麵感染到屏幕前的我。他的文字有一種魔力，能將抽象的閱讀過程具象化，讓人清晰地感受到思想的碰撞和精神的滋養是如何發生的。此外，書中對不同文化現象的穿插評論，也展現瞭作者廣闊的知識視野和批判性思維。他並非孤立地看待文本，而是將其置於宏大的曆史文化背景之下進行審視，這種立體化的分析方式，讓原本可能枯燥的閱讀記錄變得生動有趣，充滿瞭思辨的張力。讀完之後，我感到自己不僅收獲瞭關於那幾年文化事件的知識，更重要的是，被激發瞭一種重新審視自己“精神食糧”的動力。
評分如果說有些迴憶錄或讀書筆記顯得過於個人化和碎片化，那麼這部作品則成功地在個人體驗與公共記憶之間架起瞭一座堅實的橋梁。作者的行文風格帶著一種剋製的激情，他對於所經曆的事件和閱讀的書籍，既有深刻的個人情感投射，又不失客觀冷靜的梳理和判斷。這種“在場感”和“抽離感”的完美平衡，使得作品的厚度遠超一般紀實文學。我特彆留意瞭他處理時間跨度的技巧，如何在短短幾年間，梳理齣一條清晰而富有層次的思想成長軌跡。這要求作者對素材進行精妙的篩選和重組，絕非信手拈來。對我而言，閱讀的過程像是在解開一個復雜的智力謎題，每當理清一個脈絡，總會産生巨大的成就感。它提供瞭一種有效的閱讀範本，關於如何係統地記錄、反思和內化知識的積纍。
評分這本書的開篇就給我一種強烈的時代氣息撲麵而來的感覺，仿佛瞬間被拉迴瞭上世紀九十年代中期那個充滿變革與活力的時期。作者的敘事手法非常細膩，他沒有采用那種宏大的曆史敘事，而是通過捕捉日常生活中的點滴細節，勾勒齣那個年代特有的精神風貌和文化氛圍。我尤其欣賞他對當時社會思潮變遷的敏銳洞察力，那些關於個體價值、社會責任以及藝術探索的討論，即便在今天看來，也依然具有深刻的啓示意義。閱讀過程中，我常常會因為某個場景或某段文字，聯想到自己記憶中模糊的舊時光，那種懷舊的情緒被精準地觸動瞭。這不僅僅是一本記錄瞭特定年份的書，更像是一部情感的編年史，讓人在字裏行間感受到時代的脈搏和知識分子在轉型期的掙紮與堅守。作者的文筆老辣而又不失靈動，他擅長在平實的敘述中蘊含深意，讓人在輕鬆閱讀的同時，又能獲得智識上的滿足。
受到廣泛追捧的書，收藏瞭
評分有思想的書...................
評分往丁聰傢取版式，他又告訴我，羅孚先生那裏有一篇這期要用的稿子，留話讓我去取。於是趕往雙榆樹，幾番打聽，總算找到瞭，已熱齣瞭一身汗。羅先生極熱情，以茶水、水果相讓，婉謝，又拿齣幾冊書送我，喜接。
評分中華書局 2009年4月再版 4000冊
評分揚之水的書買瞭不少，可惜這次隻有第三本。
評分一如既往的精彩,期待這樣的作品.
評分在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分希望通過這三本書瞭解一下《讀書》的過去！
評分《曾有西風半點香》生活•讀書•新知三聯書店 2012年1月
相關圖書
![文化的解釋 [The Interpretation of Cultures] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/11512588/53db657aNfcb18ee3.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有