伊斯蘭哲學譯叢:古篩勒蘇菲論集 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

伊斯蘭哲學譯叢:古篩勒蘇菲論集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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[古阿拉伯] 艾布·嘎希姆·古篩勒 著,潘世昌 譯

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發表於2024-12-23

商品介绍



齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100119399
版次:1
商品編碼:11917916
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 伊斯蘭哲學譯叢
開本:32開
齣版時間:2016-04-01
用紙:膠版紙
頁數:568
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  本書被認為是介紹伊斯蘭蘇菲的quan威作品之一,是一份具有重要曆史和學術價值的早期蘇菲文獻,在蘇學領域有重大而深遠的影響。作者忠實記載瞭伊斯蘭教蘇菲曆史上早期正統蘇菲大師的言論,並做齣中肯、客觀的點評。其溫和與穩健的蘇菲思想由此得以充分體現,本書也因此被認為是蘇菲著述中客觀、公正、有價值的著作。本書對蘇菲重要術語以及“階段與狀態”的細緻闡述,也使其被認為是較早建構蘇菲思想體係的重要理論著作。

  本書無疑是一本具有獨特風格的書。在蘇菲學術著作中,它代錶瞭蘇菲學科在編著領域所達到的卓越水平。

作者簡介

  艾布·嘎希姆·古篩勒,伊斯蘭教著名教法學傢、教義學傢、聖訓學傢、經注學傢、語言學傢,被冠以“伊瑪目”、“長老”、“伊斯蘭的裝飾”、“教乘與真乘的集閤”等尊稱,以蘇菲大師著稱於世。

目錄

關於作者
關於本書
校對者序言
作者序言
緒論

第一章 蘇菲術語
1.時間(臥格特,Waqt)
2.階段(麥嘎目,Maqam)
3.狀態(哈魯,Hal)
4.緊張(嘎比德,Qabd)與鬆弛(巴斯特,Bast)
5.畏懼(海依拜,Hayba)與慰藉(烏努斯,Uns)
6.情迷(泰瓦吉德,Tawaj ud)、心迷(倭吉德,Wojd)與神迷(瓦吉德,Wajid)
7.閤一(傑木阿,Jama)與分離(發爾格,Farq)
8.消失(法納,Fana)與存在(拜嘎,Baqa)
9.迷離(俄亦布,Ghayba)與臨在(候杜爾,Hudur)
10.清醒(賽赫臥,Sahw)與迷醉(賽剋爾,Sukr)
11.品味(道格,Dhawq)與品飲(捨爾布,Shurb)
12.取消(麥哈臥,Mahw)與確定(伊斯巴特,Ithbat)
13.遮擋(賽提爾,Satr)與顯現(泰間裏,Tajalh)
14.心臨(穆哈達萊,Muhadara)、光臨(穆卡什發,Mukashafa)與神臨(穆沙海達,Mushahada)
15.光綫(萊瓦伊哈,Lawaih)、光亮(塔瓦裏阿,Tawali)與光芒(萊瓦米阿,Lawami)
16.心悸(伯瓦迪,Bawadih)與外擊(鬍主目,Hujum)
17.轉換(泰裏委尼,Talwin)與穩定(泰姆剋尼,Tamkin)
18.接近(古爾布,Gurb)與遠離(布阿杜,Buad)
19.教乘(沙裏亞,Sharia)與真乘(哈給格,Haqiqa)
20.心慰(奈法賽,Nafas)
21.心語(哈瓦圖爾,Khawatir)
22.知信(爾林姆·耶給尼,Elm al-yaqin)、目信(阿伊尼·耶給尼,Ayn al-yaqin)與心信(罕格·耶給尼,Haqq al-yaqin)
23.心得(瓦裏德,Warid)
24.見證(沙赫德,Shahid)
25.私欲(奈夫思,Nafs)
26.靈魂(魯哈,Ruh)
27.秘密(申魯,Sirr)

第二章 修道者的階梯
1.懺悔(討白,Tawba)
2.磨煉(穆嘉海德,Mujahada)
3.隱居(海裏臥,Khalwa)
4.敬畏(泰格瓦,Taqwa)
5.虔誠(倭勒阿,Wara)
6.淡泊(祖海德,Zuhd)
7.沉默(薩麥特,Samt)
8.恐懼(浩夫,Khawf)
9.希冀(勒佳,Raja)
10.憂愁(候茲農,Huzn)
11.飢餓(硃阿,Jua)與戒欲(塔爾剋捨海臥,Tark-Shahwa)
12.謙恭(鬍舒阿,Khushua)與謙虛(泰瓦杜爾,Tawadua)
13.剋製私欲(穆哈萊法圖奈夫思,Mukhalft-Nafs)
14.忌妒(哈賽德,Hasad)
15.背談(厄伊蔔,Ghiba)
16.知足(蓋那阿,Qanaa)
17.依賴(泰萬庫裏,Tawakkul)
18.感恩(舒剋魯,Shukr)
19.堅信(耶給尼,Yaqin)
20.忍耐(賽布爾,Sabr)
21.監督(穆紮給布,Muraqaba)
22.喜悅(勒達,Rida)
23.精神崇拜(歐布迪葉,Ubudiyya)
24.意願(伊紮代,Irada)
25.端正(伊斯提嘎麥,Istiqama)
26.忠誠(伊閤倆蘇,Ikhlas)
27.誠實(隨迪格,Siaq)
28.害羞(哈雅,Haya)
29.自由(侯勒葉,Hurriyya)
30.贊念(嘖剋爾,Dhikr)
31.俠義(夫特沃,Futuwwa)
32.洞察(菲紮塞,Firasa)
33.品德(鬍魯格,Khuluq)
34.慷慨(硃迪與賽哈,Jud,Sakha)
35.忌恨(額伊萊,Ghayra)
36.賢品(委倆也提,Wilaya)
37.祈禱(杜瓦,Dua)
38.貧窮(法格魯,Faqr)
39.蘇菲修行(泰算悟夫,Tasawwuf)
40.禮儀(艾代蔔,Adab)
41.遠行的律例(艾哈卡目·賽法爾,Akhkam-Safar)
42.陪伴(蘇哈拜,Suhba)
43.認主獨一(濤黑迪,Tawhid)
44.離世(呼露吉敏頓亞,Khuruj min al-dunya)
45.認知真主(麥阿然發安拉,Al-marifa bin llah)
46.喜愛(麥罕拜,Mahabba)
47.思念(韶格,Shawq)
48.順從長老(Hifs Qulub al-mashayha)
49.聆聽(斯瑪阿,Sama)

第三章 “剋拉瑪提”、“臥裏”、“穆勒德”的禮儀
“奧裏亞”(Awliya)與“剋拉瑪提”(Karamat)
《古蘭經》與聖訓中的“剋拉瑪提?
關於“臥裏”(Wal)與“委倆葉”(Wilaya)的一些問題
關於睡夢
對“穆勒德”的囑托
……
第四章 蘇菲人物
結語
參考書目
索引

精彩書摘

  《伊斯蘭哲學譯叢:古篩勒蘇菲論集》:
  愛情也是這樣,如果一個小夥子喜愛一個姑娘,對姑娘的思念就會占據他的心。同時,一些人就見證的意義進行派生式的擴展,“見證”之所以被稱為見證,是因為源自“作證”。比如:當你看到一個漂亮的人,即使他的人性特徵全部消失,由於你所處的狀態,你並沒有仔細地看他,但這並不影響你見證他的人性消失瞭,也可以見證他的人性沒有消失。無論如何,要麼是肯定的見證,要麼是否定的見證。這也是穆聖在下麵這段聖訓中所錶達的意思:“我在登霄之夜看到我的養主有最美的形象,也是我在那一夜看到的最美的形象,但我並沒有細看,我看到的是形象的設計者,産生的創造者。”穆聖指的是認知的看見,而非視力的看見。
  25.私欲(奈夫思,Nafs)
  私欲一詞的詞源是“存在”,但這裏所指的私欲不是存在、形狀或主題,而是指一個人的品性中的缺陷,他的品德和行為中可憎的成分。一個人品性中的缺陷可以分為兩類:一類是自己實踐的後果,如人的犯罪和違抗;一類是惡劣的品德。如果一個人決意治療和戒除這一類的品德,在經過持續的努力之後,這些惡劣的品德是會消失的。
  第一類缺陷,依照伊斯蘭原則是應該禁止和放棄的。至於第二類,是所有惡劣品德的泛稱,如果詳細列齣來,它可以包括自大、發怒、忌妒、仇恨、心胸狹隘、不承擔責任、爽約、欺騙等。
  ……

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