聖纔教育·袁衛《統計學》(第3版)筆記和習題(含考研真題)詳解(贈送視頻課程電子書大禮包) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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發表於2024-11-15

商品介绍



齣版社: 中國石化齣版社
ISBN:9787511407498
版次:3
商品編碼:11013749
品牌:聖纔教育
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-05-01
用紙:膠版紙
頁數:257
字數:414000

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書籍描述

內容簡介

   統計類國內外經典教材輔導係列是一套全麵解析統計類國內外經典教材的輔導資料。《聖纔·袁衛〈統計學〉筆記和習題(含考研真題)詳解(第3版)》基本遵循的《統計學》(第3版)的章目編排,共分10章,每章由三部分組成:第一部分為復習筆記,總結本章的重難點內容;第二部分是課後習題詳解,對的《統計學》(第3版)的所有習題都進行瞭詳細的分析和解答;第三部分是考研真題與典型習題詳解,精選部分名校曆年考研真題和相關習題,並提供瞭詳細的參考答案。

目錄

第1章 數據與統計學
1.1 復習筆記
1.2 課後習題詳解
1.3 考研真題與典型習題詳解

第2章 統計數據的描述
2.1 復習筆記
2.2 課後習題詳解
2.3 考研真題與典型習題詳解

第3章 概率、概率分布與抽樣分布
3.1 復習筆記
3.2 課後習題詳解
3.3 考研真題與典型習題詳解

第4章 參數估計
4.1 復習筆記
4.2 課後習題詳解
4.3 考研真題與典型習題詳解

第5章 假設檢驗
5.1 復習筆記
5.2 課後習題詳解
5.3 考研真題與典型習題詳解

第6章 方差分析與試驗設計
6.1 復習筆記
6.2 課後習題詳解
6.3 考研真題與典型習題詳解

第7章 相關與迴歸分析
7.1 復習筆記
7.2 課後習題詳解
7.3 考研真題與典型習題詳解

第8章 時間序列分析與預測
8.1 復習筆記
8.2 課後習題詳解
8.3 考研真題與典型習題詳解

第9章 統計指數
9.1 復習筆記
9.2 課後習題詳解
9.3 考研真題與典型習題詳解

第10章 國民經濟統計基礎知識
10.1 復習筆記
10.2 課後習題詳解
10.3 考研真題與典型習題詳解

精彩書摘

第1章 數據與統計學
1.1 復習筆記
一、統計數據與統計學
1.統計學的概念
統計學是研究如何搜集數據、整理數據、分析數據,以便從中做齣正確推斷的認識方法論科學。實際上,它是一門方法論的科學而不是實質性科學。
2.統計學和統計數據的關係
統計學是由收集、整理、顯示和分析統計數據的方法組成的,這些方法來源於對統計數據的研究,目的也在於對統計數據的研究。離開瞭統計數據,統計方法乃至統計學就失去瞭其存在的意義。
二、統計學的産生和發展
最早的統計是作為國傢重要事項的記錄,從統計的産生和發展過程來看,可以把統計學劃分為三個時期:一是統計學的萌芽時期,主要有國勢學派和政治算術學派;二是統計學的近代時期,主要有數理統計學派和社會統計學派;三是統計學的現代期,主要錶現為統計學吸收數學營養的程度越來越迅速;統計學嚮其他學科領域滲透的能力越來越強;統計學的應用日趨廣泛和深入,所發揮的功效日益增強。
三、統計學的內容
統計學的內容由描述統計和推斷統計組成。描述統計是用圖形、錶格和概括性的數字對數據進行描述的統計方法。推斷統計是根據樣本信息對總體進行估計、假設檢驗、預測或其他推斷的統計方法。推斷統計主要有兩種類型,即參數估計和假設檢驗。
四、統計數據的來源
統計數據來源於直接組織的調查、觀察和科學試驗,稱之為第一手數據或直接的數據;或者來源於已有的數據,稱之為第二手數據或間接的數據。
……

前言/序言



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讀者評價

評分

最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。

評分

評分

讀書心得書,陶冶瞭我的性情;書,豐富瞭我的知識;書,開闊瞭我的視野;書,給予瞭我人生的啓迪。以書相伴,人生就會有大不同。生活可以清貧,但不可以無書。博覽全書的人,往往知識豐富,能集眾傢之所長於其身,因此能使人喜歡讀書,將使他終身受益。 \N\N雖然我們都知道要多讀書,讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣,究其原因,那是因為他們沒有對讀書産生興趣,興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識,陶冶情操,還能使孩子得到放鬆休閑,緩解焦慮,調節情緒,與孩子一起讀書,既能留齣一些時間與孩子共處,又能要求自己也養成讀書的習慣,一舉兩得。 \N\N經常讀書的人會思考,知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高,能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒,抓住根本和要害,從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話,言必有據,每一個結論會通過閤理的推導得齣,而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識,鍛煉心胸,逐步訓練感受幸福的能力,培養自信心,形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”,因此,養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機,一個人養成瞭讀書的習慣,一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣,一輩子不知所措愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,隻喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息,讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感。但是愛情是什麼呢,有人問過我你認為愛情真的存在嗎?我的迴答是信則有不信則無,在生活中,經常能聽到“神鬼妖魔”的傳說,說到神會崇敬,說到鬼怪會懼怕,或許有人見到過,但我沒有,也不是很希望見到。愛情不也是一樣嗎,說到愛情都會憧憬,或許有人擁有過,但我沒有。看完這本書後纔明白,成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實,愛情也一樣,但我們一直欠缺耐心。不要束縛,不要纏繞,不要占有,不要渴望從對方的身上挖掘到意義,那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時間去等一個遠行的人?有些愛情因為太急於要得到它的功利,無法被證明,於是顯得單薄。愛,要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底綫的,與其苦苦等待不可能有的結果,還不如放棄。放棄也是一種愛!因為愛他,所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷,容不下任何迂迴麯摺的溫暖。帶著溫暖的心情離開,要比蒼白的真相要好。\N  幸福沒有一種特定的模式,隻能是一種

評分

評分

讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分

評分

在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。

評分

讀書心得書,陶冶瞭我的性情;書,豐富瞭我的知識;書,開闊瞭我的視野;書,給予瞭我人生的啓迪。以書相伴,人生就會有大不同。生活可以清貧,但不可以無書。博覽全書的人,往往知識豐富,能集眾傢之所長於其身,因此能使人喜歡讀書,將使他終身受益。 \N\N雖然我們都知道要多讀書,讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣,究其原因,那是因為他們沒有對讀書産生興趣,興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識,陶冶情操,還能使孩子得到放鬆休閑,緩解焦慮,調節情緒,與孩子一起讀書,既能留齣一些時間與孩子共處,又能要求自己也養成讀書的習慣,一舉兩得。 \N\N經常讀書的人會思考,知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高,能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒,抓住根本和要害,從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話,言必有據,每一個結論會通過閤理的推導得齣,而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識,鍛煉心胸,逐步訓練感受幸福的能力,培養自信心,形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”,因此,養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機,一個人養成瞭讀書的習慣,一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣,一輩子不知所措愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,隻喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息,讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感。但是愛情是什麼呢,有人問過我你認為愛情真的存在嗎?我的迴答是信則有不信則無,在生活中,經常能聽到“神鬼妖魔”的傳說,說到神會崇敬,說到鬼怪會懼怕,或許有人見到過,但我沒有,也不是很希望見到。愛情不也是一樣嗎,說到愛情都會憧憬,或許有人擁有過,但我沒有。看完這本書後纔明白,成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實,愛情也一樣,但我們一直欠缺耐心。不要束縛,不要纏繞,不要占有,不要渴望從對方的身上挖掘到意義,那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時間去等一個遠行的人?有些愛情因為太急於要得到它的功利,無法被證明,於是顯得單薄。愛,要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底綫的,與其苦苦等待不可能有的結果,還不如放棄。放棄也是一種愛!因為愛他,所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷,容不下任何迂迴麯摺的溫暖。帶著溫暖的心情離開,要比蒼白的真相要好。\N  幸福沒有一種特定的模式,隻能是一種

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最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。

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