中國曆代經典碑帖輯選：顔真卿祭侄文稿 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 顔真卿《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”，原本為行草墨跡，稿為白麻紙本，二十五行，二百三十四字，又改易三十四字，共二百六十八字。縱二十八點二厘米，橫七十二點三厘米。經宋宣和內府、元張晏一鮮於樞、明吳廷等收藏，後輾轉入清內府。現藏颱灣故宮博物院。
　　 顔真卿（公元709年～785年），字清臣，京兆萬年（今西安）人，一說為琅琊臨沂人，唐代中期傑齣的書法傢。
　　 此稿是顔真卿侄季明與其父杲卿在安史之亂中殉國後，顔真卿於乾元元年（785年）祭侄靈前，在極度悲憤的情緒下所寫，時有塗抹，用筆隨書傢情緒跌宕起伏，而絕無匠意，是情感與筆法的完美結閤。作品汪洋恣肆、而又凝重道勁，筆勢雄奇、姿態橫生，正如蘇東坡所說“書法無意乃佳”。尤其在此帖中，行筆和筆鋒變換之法精妙絕倫。
　　 《祭侄文稿》為顔書行草頭一位，具備極高的藝術價值，元代鮮於樞將其與王羲之《蘭亭序》媲美，評其為“天下第二行書”。此帖與《爭座位帖》、《告伯父稿》並稱顔真卿著名行書三帖。

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前言/序言

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於善待“差生”，寬容“差生”。

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柳公權從小就喜歡學習，十二歲就能作辭作賦。 [1]

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還行，看著不錯，一整張的。懷素《自敘帖》，紙本，縱二十八點三厘米，橫七日五十五厘米。共一百二十六行，六百九十八字。書於唐大曆十二年（公元七七七年）。是懷素流傳下來篇幅最長的作品，電是其晚年草書的代錶作。曾經南唐內府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴、清徐玉峰、安岐、清內府等收藏。現藏颱北故宮博物院。 懷素，約活動於八世紀三十年代至七十年代，本姓錢，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，後移居長沙。自幼熱衷於草書藝術，其個性灑脫，書法造詣頗高，受到顔真卿等書傢、詩人及名流貴胄的稱賞，紛紛贈以詩文。他摘錄部分贈詩和序，以狂草寫成此捲。明文徵明題《自敘帖》曰：『藏真書如散僧入聖，狂怪處無一點不閤軌範。』明代安岐謂此帖：『墨氣紙包精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。』此帖筆畫圓轉道逸、鋒芒銳利，人稱『鐵畫銀鈎』。全捲草勢連綿，極富動感，若蛟龍齣海、鳳翔寰宇，變化神妙而又不失於規矩法度，已臻草書藝術錶現力的極緻。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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中國書法源遠流長，曆代碑刻墨跡可謂不勝枚舉，而要從這浩瀚的古典作品集群中選取齣一些重點作品來，或許並不容易。站在編者的角度，我們認為：首先要在風格上具有典型性、代錶性，能夠鮮明地代錶傳統書法藝術之精神；同時也必須具備其豐富的技法含量和學習價值，並可以在掌握這種技法之後應用、演化開去！本著這兩個齣發點，我們這裏選取瞭四十種碑帖作為一個係列。這個係列，橫嚮上涵蓋瞭篆、隸、楷、行、草五體，縱嚮上又能代錶中國書法發展曆程中最經典的那一部分，同時，也必須適閤自初級至高級的整個正規而嚴格的書法訓練體係，從而成為一套體例完整、結構有序的範本。通常所見字帖其實也有不少，印刷亦精良，但往往隻有圖片而缺少講解點撥，如此便在自學過程中不容易得其要領而無法迅速切入碑帖的精髓，所以本係列範本，特意組織瞭數位受過專業訓練的中國美院書法專業畢業生來逐字撰寫要領，或講用筆、或析結構、或談章法：：簡明扼要，重點突齣，通俗易懂，使學習者便於掌握。文字雖不長，但皆是一語點透其關鍵之所在，由此，讀者亦可順著這個思路延伸開去，舉一反三，以此“讀解”之方法來深化和細化自己的研習，正所謂授之以“漁”者。該係列所選版本精良、印刷與用紙也較為講究，讀者可通過整套範本來閱讀中國書法發展史之“傳承脈絡”與“演變軌跡氣亦能逐冊學習各書體之基本技法、瞭解名傢名跡的風格特點，甚為實用。

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