中國古典文學基本叢書：何遜集校注（修訂本）（繁體竪排版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

何遜，字仲言，東海郯（今山東郯城縣）人。其曾祖何承天，是南朝宋著名天文學傢、哲學傢和文學傢。何遜在詩風綺靡淫艷的梁、陳時代，能“擺脫填綴之習”，寫齣語淺意深、“情辭宛轉”的詩篇，對近體詩的形成和發展，也有著不容忽視的影響。梁元帝蕭繹曾說：“詩多而能者瀋約，少而能者何遜。”

內頁插圖

目錄

前言
凡例
捲一（齊末）
野夕答孫郎擢
酬範記室雲
落日前墟望贈範廣州雲
範廣州宅聯句
望廨前水竹答崔錄事
與崔錄事彆兼敘攜手
夕望江橋示蕭谘議楊建康江豐
和蕭谘議岑離閨怨
與鬍興安夜彆
與蘇九德彆
送韋司馬彆
車中見新林分彆甚盛
與建安王謝秀纔箋

捲二《梁天監中》
仰贈從兄興寜真南
鞦夕仰贈從兄真南
王尚書瞻祖日
劉博士江丞硃從事同顧不值作詩雲爾
擬古三首聯句
行經範僕射故宅
看伏郎新婚
和司馬博士詠雪
往晉陵聯句
答高博士
登禪岡寺望和虞記室
同虞記室登樓望遠歸
與虞記室諸人詠扇
見徵人分彆
學古三首
學古贈丘永嘉徵還
贈王左丞
暮鞦答硃記室
寄江州褚谘議
從主移西州寓直齋內霖雨不晴
懷郡中遊聚
西州直示同員
揚州法曹梅花盛開
曉發
入東經諸暨縣下浙江作
日夕齣富陽浦口和朗公
下方山
渡連圻二首
石頭答庾郎丹
登石頭城
贈韋記室黯彆
相送聯句
敬酬王明府
彆瀋助教
與瀋助教同宿湓口夜彆
九日侍宴樂遊苑
南苑
苑中見美人
早朝車中聽望
入西塞示南府同僚
下直齣溪邊望答虞丹徒教
增新麯相對聯句
照水聯句
摺花聯句
搖扇聯句
正釵聯句
賦詠聯句
至大雷聯句
臨彆聯句
道中贈桓司馬季珪
初發新林
慈姥磯
宿南洲浦
望新月示同羈
和劉谘議守風
嘲劉谘議
南還道中送贈劉谘議彆
春夕早泊和劉谘議落日望水
答丘長史
鞦夕嘆白發
送褚都曹
臨行與故遊夜彆
臨行公交車
相送
日夕望江山贈魚司馬
夜夢故人
還渡五洲
送司馬口入五城
贈諸遊舊
春暮喜雨酬袁戶曹苦雨
哭吳興柳惲
詠春雪寄族人治書思澄
贈族人秣陵兄弟
答江革聯句不成
又答江革
贈江長史彆
聊作百一體
七召
為孔導辭建安王箋
為衡山侯與婦書
窮烏賦

捲三（不編年）
詠春風
詠雜花
詠舞
詠照鏡
詠娼婦
詠白鷗兼嘲彆者
為人妾怨
為人妾思二首
閏怨二首
邊城思
七夕
苦熟
離夜聽琴
塘邊見古塚
行經孫氏陵
銅雀妓
昭君怨
門有車馬客
擬輕薄篇
擬青青河畔草轉韻體為人作其
人識節工歌
佚詩
傷徐主簿
送司馬長沙

補遣
附錄一 曆代著錄及序跋題識
附錄二 曆代評論輯鈔
附錄三 有關何遜的傳記資料
附錄四 何遜行年考
後記
修訂後記

精彩書摘

往昔曾因仰慕建安王而遊宦江州。「短翮」一句：短翮：猶短翼，飛不高的鳥。詩人自喻。翩，飛。追，隨。羨，原作「散」一據張弦本、薛本、江本改。容與蘭口自得、自快。《莊子·人間世》：「因案人之所感，以求容與其心氣二句以鳥作比，喻指自己追隨建安王，己無更高的追求，隻求內心的暢快。「優遊」一句：優遊，長遠。《楚辭·九章.惜往日》：「封介山而為之禁兮，報大德之優遊上沐，沐浴。置身其中。據《梁書·太祖五王傳》，建安王蕭偉「晚年崇信佛理，尤精玄學」。道教，此指玄學。漸漬，浸潤，謂漸漸受到感染。《三國誌·魏誌·劉劭傳》：「漸漬曆年，服膺彌久」。二句謂由建安王恩德所及，幾年來沉浸在道傢玄理的研求之中，漸漸受到感染。「大德」一句：大德，指建安王的知遇之恩。酬，報答。竊，猶私自。許，期許。二句言建安王的知遇之恩無以為報，隻有以輕生報國相期許。「舟歸」一句：屬，連接。海運，海水翻動。此指大海。鵬，大鳥。舉，飛。《莊子.逍遙遊》：「北冥有魚，其名為餛。鯤之大，不知其幾韆裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。」此處化莊子文意人詩，寫初發新林時江邊風順舟歸的情景。
……

前言/序言

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集部經典，很好，值得收藏！

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何遜，字仲言，東海郯（今山東郯城縣）人。其曾祖何承天，是南朝宋著名天文學傢、哲學傢和文學傢。何遜在詩風綺靡淫艷的梁、陳時代，能“擺脫填綴之習”，寫齣語淺意深、“情辭宛轉”的詩篇，對近體詩的形成和發展，也有著不容忽視的影響。梁元帝蕭繹曾說：“詩多而能者瀋約，少而能者何遜。”今存詩共一百一十馀首。此次整理，除校正文字之外，還對每一篇詩歌都作瞭題解與注釋。

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印刷很好。可買，湊十個字有瞭沒有

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活動時買的書，還不錯。

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往昔曾因仰慕建安王而遊宦江州。「短翮」一句：短翮：猶短翼，飛不高的鳥。詩人自喻。翩，飛。追，隨。羨，原作「散」一據張弦本、薛本、江本改。容與蘭口自得、自快。《莊子·人間世》：「因案人之所感，以求容與其心氣二句以鳥作比，喻指自己追隨建安王，己無更高的追求，隻求內心的暢快。「優遊」一句：優遊，長遠。《楚辭·九章.惜往日》：「封介山而為之禁兮，報大德之優遊上沐，沐浴。置身其中。據《梁書·太祖五王傳》，建安王蕭偉「晚年崇信佛理，尤精玄學」。道教，此指玄學。漸漬，浸潤，謂漸漸受到感染。《三國誌·魏誌·劉劭傳》：「漸漬曆年，服膺彌久」。

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書很好，這個人之前不知道，現在買來讀一讀。

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何遜在詩風綺靡淫艷的梁、陳時代，能“擺脫填綴之習”，寫齣語淺意深、“情辭宛轉”的詩篇，對近體詩的形成和發展，也有著不容忽視的影響。梁元帝蕭繹曾說：“詩多而能者瀋約，少而能者何遜。”

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