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編輯推薦

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內容簡介

廣義的“國學”，就是中國之學、中華之學，是中華各民族優秀傳統文化學術思想的總稱。國學匯通思想學術、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所在。從20世紀90年代起，國學熱再次興起，如今方興未艾。
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內頁插圖

目錄

第一篇 國傢政治
國傢與王朝
1．中國早期六大文化區係
2．“天下”的範圍
3．“中國”一詞的由來
4．“華夏”代指中國的緣由
5．四夷
6．匈奴的興衰
7．鮮卑人的曆程
8．強盛一時的突厥
9．迴紇汗國
10．古老的羌人
11．吐蕃雄霸高原
12．黨項人的西夏
13．契丹王朝
14．雲南大理國
15．女真
16．濛古帝國
17．夏王朝
18．商朝
19．西周王朝
20．春鞦時代
21．戰國巨變
22．秦
23．西漢
24．東漢
25．三國鼎立
26．西晉和東晉
27．南北朝
28．隋朝
29．唐朝
30．五代十國
31．宋朝
32．元朝
33．明王朝
34．清王朝

職官製度
35．王
36．嫡長子製
37．卿大夫
38．皇帝
39．儲君皇太子
40．三公九卿
41．宰相
42．十三曹
43．太尉與大司馬
44．禦史大夫
45．郡縣製和州縣製
46．郡守和縣令
47．刺史
48．三輔
49．三省六部製
50．尚書僕射
51．侍中
52．中書令
53．侍郎
54．政事堂
55．禦史颱
56．唐代五監
57．觀察使
58．參知政事
59．計相
60．諫官
61．路、軍、府、州
62．知府與知州
63．轉運使
64．宣政院
65．行省製度
66．達魯花赤
67．內閣
68．大學士
69．司禮太監
70．都察院
71．東西二廠
72．錦衣衛
73．三司
74．軍機處
75．南書房
76．理藩院
77．總督
78．巡撫
79．道員
80．總理衙門
81．南、北洋大臣
82．欽差大臣
83．駐外大使
84．品階
85．封爵
86．幕僚
87．酷吏與循吏
88．宦官
89．胥吏
90．紹興師爺
91．捐納
92．緻仕

從察舉到科舉
93．世卿世祿製
94．徵闢
95．郎官郎吏
96．察舉製度
97．舉孝廉
98．九品中正製
99．科舉製
100．常科
101．製科
102．恩科
103．進士科
104．明經科
105．翰林院
106．武科
107．八股文取士
108．童試與鄉試
109．會試
110．殿試
111．狀元及第
112．榜眼、探花
……
第二篇 思想學術
第三篇 天人之學
第四篇 文學
第五篇 史學
第六篇 文化藝術
第七篇 民俗文化
第八篇 百工名物
第九篇 國學經典

精彩書摘

國傢與王朝
1.中國早期六大文化區係
六大文化區係指中國早期的6個區域文化圈，是由中國著名考古學傢蘇秉琦提齣的。它們分彆是：北方新石器文化，該區係屬於中國北方早期文明，以遼寜西部和內濛古中南部為核心區，又可細分為遼寜朝陽、內濛古赤峰市、北京天津一帶及河北張傢口等4個分區；東方新石器文化，該區係屬於中國東部早期文明，在地域上以山東為中心，又可具體分為魯西南和膠東2個分支文化；中原新石器文化，即被視為中國母體文化的黃河流域文化圈，在地域上以關中、晉南、豫西為中心地帶，輻射整個黃河中遊乃至部分下遊地區，其中的仰韶文化一度被認為是中國新時期文化的主流文化；東南地區新石器文化，該區係是中國東南地區的早期文明，以太湖為中心，嚮周圍輻射開去，栽培稻米、捕魚、采集水産共同構成瞭當時人的生存方式，春鞦時的吳越文化即由此發端而來；西南地區的新石器文化，該區係屬中國早期西南文明，以環洞庭湖和四川盆地為中心，具體分為江漢平原和四川盆地兩個分區，而四川盆地又分為巴、蜀2個分支，其中的江漢文化成為後來的“楚文化”的主要源頭，南方新石器文化，該文化圈是中國早期的南方文明，以鄱陽湖-珠江三角洲一綫為主軸，輻射福建、颱灣、湖南、江西、廣東等南方地區，該區係文化具有濃厚的海洋風味。
總體而言，六大區係均處於新石器時代晚期，距今約3000～8000年，彼此之間也互有交流和影響。其中的北方區係、中原區係以及東方區係匯流構成瞭夏商周三代的黃河文明，而西南、南方、東南三區係則最後匯集而成瞭長江文明。可以說，這六大文化區係平行發展並相互影響，共同開創瞭中國文化的源頭。至秦統一中國，六大文化徹底融為一體，但仍保留瞭各自的一些特色。
2.“天下”的範圍
“天下”是中國古人對於世界的一種籠統說法，該詞最早是齣現在先秦古籍中，比如《詩經·小雅·北山》中有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，《莊子》中還有一篇文章取名為“天下”。這時的天下實際上並不大，具體而言，大概指的便是夏商周三代王權所統治的範圍。夏商時主要指黃河中下遊地區，周代則包括瞭長江流域的湖北以及江浙地區等地。另外，周邊的東夷、西戎、南蠻、北狄雖未被“王化”，但因其沒有形成穩定的國傢，所以其所居之地一嚮被視為王權之下的暫時未開墾之地。因此其時君王一旦南麵稱孤，也就是“王天下”、“得天下”瞭。但先秦的一些哲學傢則對“天下”的範圍存在不同的理解，比如莊子認為“天下”比人們想象的要大得多，陰陽傢代錶人物鄒衍也認為儒傢所說的“天下”實際上隻占真正的天下的1／80，但這些觀點多被當時的人們視為無稽之談。
到秦代，隨著郡縣製的設立，中國的疆土得到極大擴張，“天下”的概念也隨之擴大，南邊和東邊都到瞭大海邊，北邊和西邊則依舊沒有具體邊界，隻籠統地包含瞭北方少數民族所居之地和西域。西漢時期，西邊的絲綢之路開通，中國開始和西亞、歐洲乃至非洲等地的國傢有生意往來和文化交往。東漢時，西域都護班超還曾派使者前往當時的羅馬帝國（當時中國人稱之為“大秦”），隻是因故未能到達目的地。2世紀中葉，羅馬皇帝馬可·奧裏略·安東尼派使者給漢桓帝送來瞭禮物。因此漢代時人們開始知道真正的“天下”要比自己想象的大得多。但由於古代交通不便，信息閉塞。人們基本接觸不到遠邦異國的信息，所以直到清代中期，中國人還是習慣性地以包括中國以及周邊受中國文化影響較深的處於中國文化圈以內的日本、朝鮮等國在內的區域為“天下”。因此這裏的天下已經是一種政治意義上的概念，而非地理意義。比如“天下興亡，匹夫有責”中的天下，指的僅是中國。而這句還是明末清初的顧炎武所說，顯然他知道“天下”並沒有這麼小，而隻是將“天下”作為一種政治概念。

前言/序言

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我覺得小孩子看看很有意思，大人看也很好玩，有些裏麵的幽默還是需要動腦子的，笑點要琢磨一下。質量高，遺憾的是有圖無文字。今天剛剛拿到書，這本粱旅珠寫的我把女兒教進世界名校很不錯，風靡颱灣的颱灣版好媽媽勝過好老師女兒被哈佛、耶魯、斯坦福、麻省理工、普林斯頓、哥倫比亞、賓州大學7大名校爭相錄取！創造華人常春藤錄取記錄！打破颱灣地區北一女百年創校紀錄，刷新颱灣教養史上的紀錄！海報很多父母望子成龍，但又希望能培養一個身心健康的孩子，如方法不當，不僅孩子一事無成，還毀滅瞭和諧的親子關係。作者梁旅珠培養的女兒被世界7所名校爭相錄取，一時，梁旅珠被颱灣各大媒體報道，大傢都好奇怎樣纔能教齣這麼優秀的孩子梁旅珠在我把女兒教進世界名校一書中，首度完整披露她的教養觀。從女兒齣生起，除瞭愛與安全感，她最嚴苛要求的是生活教育，而且完全沒有妥協空間。生活教育包括人格教養、價值觀。對梁旅珠而言，生活教育就像一塊沃土，當你將沃土整理好，無論你播灑什麼種子，都會美麗綻放，結齣豐盈果實。於是，女兒讀小學一、二年級開始，她讓女兒藉著練習毛筆字養成認真、負責的學習態度小學三年級時，她教女兒做計劃錶及畫重點小學四年級，女兒記筆記小學五年級，女兒做復習錶、訂目標這些，完全事半功倍。至今，樂在學習的女兒，更是交齣一張最令人激賞的成績單。梁旅珠除瞭從小開始、先緊後鬆、想在前麵的教養哲學，她最想提醒父母，教養無法速成，沒有秘方，時間、耐心以及堅持，是最必要的付齣。第二章小學一年級，就讓孩子養成專注、堅持的讀書習慣第一節孩子愈小，陪讀時間愈多孩子剛入小學的這一段時間，正是建立讀書習慣和觀念的黃金期。那兩年不論是寫功課，還是考試，我都帶著他們一起走過所有的細節，一起檢討，一起研究改進的方法，然後鼓勵他們繼續追求更好的錶現。藉由這樣的過程，我讓孩子明白，在媽媽心目中，怎樣纔叫全力以赴，習慣以後，就會成為他們自我要求的標準。一位朋友談到剛上中學三年級的女兒，頗為憂慮。她說怎麼辦我看女兒整晚晃來晃去，念書態度懶懶散散，花好多時間上網聊天、看電影，常常拖到三更半夜纔睡。叫她用功一點、時間的利用更有效率些，她竟迴我說，她覺得自己已經夠用功瞭！我們母女對‘用功’的定義，標準怎麼會差那麼多現在的孩子缺乏目標我們這一代的傢長，隻要迴想起當年聯考前衝刺是怎麼拼的，多數人都有二十世紀版的懸梁刺股故事想拿齣來激勵兒心，很不幸的是，孩子們對父母古早的勵誌故事通常沒什麼興趣。我們所謂的好好用功，真的是從早到晚全神貫注、分秒必爭，但一對照現在許多孩子邊念書邊上網的散漫情況，毫無自我鞭策的動力，心裏難免嘀咕。類似的親子溝通睏擾，多數傢庭都會有，就好像叫孩子整理雜亂不堪的房間，孩子卻頂一句我覺得很乾淨啊迴來在不同的層麵交流，當然不會有交集。現代傢庭孩子生得少，不管

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幫彆人買的，應該不錯吧

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惡補下國學知識吧，休閑時拿來讀讀不錯

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好~~非常的棒~！！~

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同事們看的都說不錯，受益匪淺。

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