說實話,當我拿到這套書時,最吸引我的其實是它所代錶的一種文化傳承精神。在今天這個信息流速極快、追求即時滿足的時代,能有一套書,願意耗費巨大心力去整理、齣版這樣一套需要慢讀、細品的清代史料匯編,本身就是一種價值的堅守。它讓我們有機會瞥見過去文人墨客如何觀察和記錄他們所處的時代,那種對生活敏銳的捕捉和對文字的精雕細琢,在如今的數字文本中是難以體會的。這套書不僅是史料的載體,更像是一座橋梁,連接著我們與一個逝去的優雅而復雜的時代。它提醒著我們,真正的學問,需要時間來沉澱,需要細心來品味。
評分這套叢刊的體量和選篇的深度,非常適閤那些希望在特定領域建立深入瞭解的愛好者。它並非那種泛泛而談的通史讀物,而是聚焦於“筆記”這一獨特的體裁,這本身就預設瞭讀者對曆史細節有一定的興趣和耐心。閱讀它,更像是在進行一場“考古式”的發現之旅,你永遠不知道下一頁會跳齣怎樣一個令人驚奇的細節——或許是某位王爺府邸的奢靡日常,或許是某場科舉考試背後的暗箱操作,又或許是某個民間傳說在文人筆下的變異。這種碎片化信息匯聚起來産生的整體畫麵感,比綫性敘述更為立體和耐人尋味,它鼓勵讀者主動去聯想、去構建曆史場景,而非被動地接受既定結論。
評分這部“閱世編”的選材,展現瞭編纂者極高的眼光與深厚的功力。它不像某些史料匯編那樣追求大而全,而是更注重精煉和典型性。我特彆留意到其中一些關於京城風物、官場百態的零星記載,它們往往是教科書上不會提及的“毛邊料”,卻恰恰是勾勒齣清代社會肌理最生動、最真實的筆觸。那些筆記作者的敘事口吻,時而辛辣諷刺,時而婉轉哀嘆,這種人情世故的流露,比冰冷的官方史料要鮮活得多。閱讀過程中,我時常會因為某個恰到好處的典故或一個生動的場景描摹而會心一笑,或者深思良久,仿佛與那位素未謀麵的作者隔空對話,體會著他們身處那個特定時代的心緒起伏。這份史料的價值,正在於它提供瞭多維度的觀察視角。
評分從閱讀體驗的角度來看,這套書的校勘工作似乎做得相當紮實,這對於閱讀繁體竪排的古籍文本來說至關重要。我們都知道,清代筆記中常夾雜著大量異體字、訛字,以及當時特有的俗語和官話,如果校勘不力,很容易産生誤讀甚至貽笑大方。然而,在這套書中,關鍵術語和人名地名都處理得非常到位,使得即便是對某些專業領域不太熟悉的讀者,也能比較順暢地理解原文的意圖。這種嚴謹性體現瞭編纂團隊極大的耐心與專業素養,讓讀者在沉浸於內容之時,不必頻繁地停下來查閱注釋或猜測字義。對於嚴肅的曆史研究者而言,這種可靠性是第一位的,它為後續的引用和研究奠定瞭堅實的基礎。
評分這本書的裝幀和排版,真是讓人眼前一亮。那種傳統的繁體竪排版,帶著一種穿越時空的厚重感,捧在手裏,仿佛觸摸到瞭曆史的脈搏。紙張的質地也相當考究,摸上去有些許粗糲的紋理,與內容本身的古籍風貌相得益彰。尤其是在閱讀那些清代的筆記時,這種版式設計極大地增強瞭沉浸感,讓人感覺自己不是在讀一本現代齣版物,而是在研讀一份塵封已久的清宮檔案或私人手稿。裝幀設計上沒有太多花哨的裝飾,保持瞭典籍應有的莊重,但細節處又不失匠心,比如書簽的選取或者扉頁的字體選擇,都透露齣編者對傳統文化的尊重與理解。對於熱衷於古籍復刻和文史資料收集的讀者來說,單是這份“形製”上的考究,就足以讓人心生歡喜,是值得放在書架上細細品味的佳作。
雙槐歲鈔 [明]黃瑜撰
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評分書不錯,喜歡文史的朋友可以看看!!
評分瑒、楨各被太祖闢,為丞相掾屬。瑒轉為平原侯庶子,後為五官將文學。華嶠漢書曰:瑒祖奉,字世叔。纔敏善諷誦,故世稱「應世叔讀書,五行俱下」。著後序十餘篇,為世儒者。延熹中,至司隷校尉。子劭字仲遠,亦博學多識,尤好事。諸所撰述風俗通等,凡百餘篇,辭雖不典,世服其博聞。續漢書曰:劭又著中漢輯敘、漢官儀及禮儀故事,凡十一種,百三十六捲。朝廷製度,百官儀式,所以不亡者,由劭記之。官至泰山太守。劭弟珣,字季瑜,司空掾,即瑒之父。楨以不敬被刑,刑竟署吏。文士傳曰:楨父名梁,字曼山,一名恭。少有清纔,以文學見貴,終於野王令。典略曰:文帝嘗賜楨廓落帶,其後師死,欲藉取以為像,因書嘲楨雲:「夫物因人為貴。故在賤者之手,不禦至尊之側。今雖取之,勿嫌其不反也。」楨荅曰:「楨聞荊山之璞,曜元後之寶;隨侯之珠,燭衆士之好;南垠之金,登窈窕之首;鼲貂之尾,綴侍臣之幘:此四寶者,伏朽石之下,潛汙泥之中,而揚光韆載之上,發彩疇昔之外,亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服,卑者所脩也;貴者所禦,賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下,嘉禾始熟而農夫先嘗其粒。恨楨所帶,無他妙飾,若實殊異,尚可納也。」楨辭旨巧妙皆如是,由是特為諸公子所親愛。其後太子嘗請諸文學,酒酣坐歡,命夫人甄氏齣拜。坐中衆人鹹伏,而楨獨平視。太祖聞之,乃收楨,減死輸作。鹹著文賦數十篇。
評分文章
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評分春宜讀詩, 鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書, 清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂, 半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前, 讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐, 讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏, 兩三年壽命之書宜藉, 明星傳記宜在書店站著翻, 朋友送書宜收不宜看, 自己趕職稱之書宜扔不宜送。 讀論語宜麯阜音, 讀孟子宜滕州調, 讀老莊宜河南腔。 林中宜讀王維, 舟中宜讀曾祺。 讀陸遊宜舞劍, 讀黃裳宜聽戲。 讀老夫子雜文宜佐辣, 讀小女人隨筆宜蘸醋。 讀豐子愷宜飲花雕, 讀梁實鞦宜飲咖啡。 辦公室宜讀參考消息, 衛生間宜讀地攤小報, 齣差途中宜讀武俠小說。 讀李白宜長嘯, 讀杜甫宜淚流。 春讀雪萊,夏讀拜倫。 鞦讀波德萊爾, 鼕讀艾略特。 讀美國書宜隨隨便便, 讀德國書宜正正經經。 讀法國書宜情感豐沛, 讀俄國書宜思慮清淅。 哪個男子不鍾情, 哪個女子不懷春。 晨與妻子宜讀紀伯倫, 暮與情人宜讀泰戈爾。 少年戀愛讀《維特》, 中年情外讀《廊橋》, 老年多情讀《歌德傳》。 讀萊濛托夫要喝酒, 讀海涅宜高歌。 讀海明威宜舞劍, 讀卡夫卡宜流淚。 讀雨果宜沉思, 讀凡高須流血。 黑格爾宜讀精要, 尼采宜誦全文。 大仲馬宜一目十行, 昆德拉宜反復迴味。 讀茨威格宜一氣嗬成, 並馬上重讀一遍, 讀陀氏宜心智平衡, 並每三年讀一遍。 忙裏偷閑略讀華萊士`, 閑來無事細讀托翁。 催眠宜讀海德格爾, 失眠宜讀福爾摩斯。 講課前宜讀培根, 講演前宜讀沙翁。 峰會前宜讀杜拉剋, 總結後宜讀韋爾奇。 迴首往事宜讀《懺悔錄》, 展望未來宜讀托夫勒。 研究世界文明宜讀亨廷頓, 反思中國精神宜讀費正清。 曆史入門宜讀湯因比, 哲學入門宜羅素。 藝術入門宜讀丹納, 文學評論入門宜讀韋剋勒, 美學入門宜讀鮑葵爾, 戲劇入門宜讀布萊希特, 經濟入門必須讀凱恩斯, 軍事入門宜讀《戰爭論》, 計算機入門宜讀比爾。蓋茨。 瞭解資本主義宜讀布羅代爾。 解剖自我宜讀弗羅依德, 磋磨他人宜讀弗洛姆。 分析群體宜讀榮格, 現代禪學宜讀鈴木大拙, 認知人類宜讀列維。斯特勞斯。 受傷後讀毛姆, 得意處讀惠特曼。 憂鬱時讀川端康成, 寂寞時讀《魯賓遜》。 清理思路宜讀維特根斯坦, 智力訓練宜讀波普爾。 玄之又玄讀鬍塞爾, 清之又清讀德裏達。 如想做世界第七讀《相對論》, 愛因斯坦說:懂得它的隻有六人。 如還不滿意,宜讀霍金。 如想試試能否成為作傢,宜讀《百年孤獨》。 兩種結論:一是“我也能這麼寫”, 一是 “算瞭,讓老馬獨步”。 與女學生談話,宜談《簡愛》, 如她不知,正好講與她聽,以示多情; 與男青年談話,宜談希羅多德, 這是唯一機會,以炫博學。 三歲宜讀拼音, 十歲宜讀西遊, 二十宜讀紅樓, 三十宜讀水滸, 四十宜讀金瓶, 五十宜讀三國, 六十宜讀六記。
評分遊宦紀聞 舊聞證誤 [宋]張世南 李心傳撰張茂鵬 崔文印點校
評分世載堂雜憶 [清]劉禺生撰。錢實甫整理。
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