孫寶瑄日記/中國近代人物日記叢書（套裝全3冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　★身份特殊，交遊廣闊：清末民初名流，其父孫詒經光緒時任戶部左侍郎，嶽父李瀚章任兩廣總督，兄孫寶琦晚清時齣任駐法、駐德公使、順天府尹，民國時任國務總理。孫氏雖不求仕進，但特殊的地位使其結交多為名人，如章太炎、梁啓超、譚嗣同、汪康年、夏曾佑、張元濟、嚴復等。自己與丁惠康（叔雅）、陳三立（伯嚴）、譚嗣同（復生）齊名，時稱晚清四公子。
　　★史料學術，雙重價值：對當時親曆的重大曆史事件記述翔實，其中不乏當事人口口相傳的秘聞。同時對西學頗感興趣，舉凡新舊學說，多於日記中闡發，兼有史料價值與學術價值。
　　★搜羅完備，編製索引：孫寶瑄之忘山廬日記久為學界所重，而其日益齋日記則嚮未刊布，僅一兩條被論著徵引，今將現存日益齋日記全部標點，首次刊行。並附人名索引、書名篇名索引，方便檢索。

內容簡介

　　孫寶瑄，一名漸，字仲璵（一作仲愚或仲瑜），浙江錢塘人。生於清同治十三年（1874），卒於民國十三年（1924）。孫氏結交多一時名流，其中不乏李鴻章、袁世凱這樣的權力核心人物，以及章太炎、梁啓超、譚嗣同、汪康年、夏曾佑、嚴復、張元濟等著名學人。孫寶瑄篤誌嚮學，讀書甚勤，凡有所得必錄於日記。從現存日記可以窺見，其所寓目者囊括四部，旁及釋道，並重西學，無所不窺。
　　日記對當時發生的重大曆史事件，如中日甲午戰爭、列強瓜分狂潮、戊戌變法、辛醜議和等，皆有記錄；對於生活環境、社會新聞、地方風物，也有具體而微的詳細記載。所有這些，無不是研究近現代政治史、思想史、社會史、生活史的難得資料。同時，孫寶瑄生活在新舊之交，對中西方文化的思考也在日記中加以記錄，反映齣那一代傳統知識分子在麵臨新舊之交時所做的探索和抉擇。
　　《孫寶瑄日記/中國近代人物日記叢書（套裝全3冊）》收入現存孫寶瑄氏全部日記，包括上海圖書館藏本和中華書局所藏《梁任公先生年譜長編稿本》中所見的“日益齋日記”，書後附編人名索引與書篇名索引。

作者簡介

　　童楊，南開大學周恩來管理學院副教授，從事政治史的研究和教學工作。

精彩書評

　　★閱其甲午、乙未兩巨冊，甲午年多及文詞之學，偶及史事，皆在京師所作。至乙未居海上，思想大變。蓋中東戰後，一時士大夫鹹感舊學之不可圖存，故仲愚亦發憤研求新學，日記中除讀子史外皆讀譯書之記載，其與任公輩交好亦在是年。
　　——餘紹宋

　　★孫慕韓的兄弟孫仲嶼有很詳細的日記……的確是很重要的史料。譬如庚子年上海容閎、嚴又陵所組織的“國會”，是一件很重要的事情，而《申報》上沒有一個字的記載。我問過瞭當時與聞其事的人（如菊生、楚青）都不得要領，從孫的日記得瞭最詳細、最忠實的敘述。
　　——丁文江緻鬍適

目錄

前言
序
光緒十九年癸巳（1893年）
十一月
十二月
光緒二十年甲午（1894年）
正月丙寅
二月丁卯
三月
四月
五月
十一月
十二月
光緒二十三年丁酉（1897年）
正月壬寅
二月癸卯
三月甲辰
四月乙巳
五月丙午
六月丁未
七月戊申
八月己酉
九月庚戌
十月辛亥
十一月壬子
十二月癸醜
光緒二十四年戊戌（1898年）
正月甲寅
二月
三月
閏三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
光緒二十七年辛醜（1901年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
光緒二十八年壬寅（1902年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
光緒二十九年癸卯（1903年）
正月
二月
三月
四月
五月
閏五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
光緒三十二年丙午（1906年）
正月
二月
三月
四月
閏四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
光緒三十三年丁未（1907年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
光緒三十四年戊申（1908年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
附錄一日益齋日記摘抄
光緒二十一年
光緒二十二年
光緒二十三年
光緒二十五年
光緒二十六年
附錄二劉厚生跋人名索引
書名篇名索引

精彩書摘

　　晡，詣燕生談。述及壬午年支那人馭朝鮮始末雲：朝鮮國王，庸主也。其始大苑君專政，頗整飭紀綱，號稱清明之治。無何，閔妃煽其黨與，奪大苑君之權。於是賣官鬻爵，賄賂公行，國民嗟怨。朝鮮有軍籍世襲之人，如我國八旗兵丁者，食王傢之餉舊矣。自閔妃弄權，不發餉者數月，軍籍人噪變，群起擁大苑君入宮，討閔妃，窮治其黨。大苑君為人正直，而不明外交。亂之作也，誤毀日本使館。日人怒，將問罪我國。北洋大臣聞之，命吳長慶、丁汝昌及馬建忠往調處其事。馬建忠抵朝鮮，閔妃私饋黃金五萬兩，建忠受之，誘大苑君來見，劫以歸。時吳壯武公引兵至朝鮮，建忠謂公曰：凡作亂者，皆叛民也。公受其欺言，乃盡屠軍籍民，朝鮮人自是莫不怨支那而親日本。殺無赦。
　　（此段與已刊之整理本不同，今據上海圖書館藏本重新點校整理，更可信據。）
　　……

前言/序言

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——羅蘭·巴特

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　　《什麼是批判：福柯文選Ⅱ》結集的文章主題是關於批判，批判是在哲學周圍不斷成形、擴展、再生的，它指嚮一種未來哲學，或者暗示著取代所有哲學的可能。對福柯來說，批判的重要性在於：試圖弄清在何種條件下，可以使啓濛這個問題——即權力、真理與主體之間的關係問題——適用於任何曆史時刻。

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　　《什麼是批判：福柯文選Ⅱ》結集的文章主題是關於批判，批判是在哲學周圍不斷成形、擴展、再生的，它指嚮一種未來哲學，或者暗示著取代所有哲學的可能。對福柯來說，批判的重要性在於：試圖弄清在何種條件下，可以使啓濛這個問題——即權力、真理與主體之間的關係問題——適用於任何曆史時刻。

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作者簡介

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內容不錯，裝幀不錯，送貨較為快速。

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——羅蘭·巴特

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，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫：現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏2226666666666

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