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編輯推薦

　　趙樸初 南懷瑾 陳健民 大德盛贊的國學大師
　　三毛 鬍因夢 林清玄 推崇的百歲智者

內容簡介

　　生在世間即有情，無情不會生於世。世間眾生都會在男女之情、親子之情、朋友之情諸世間情裏沉浮，難免不為情所睏。《世間情》即是葉曼大德為世間情所睏之人指點迷津，撥雲見日之作。她的話語濃縮瞭人生處世之精華，字字句句富含深意，從人們日常生活中具體遇到的事關愛情與職場、是非與傢庭、處事與為人等各個方麵都提齣瞭理性的詮釋和實用的建議，為世人提供瞭識人觀事、慎斷是非、修煉自我等處世經驗。一問一答，親切自然，深入淺齣，解惑答疑，慰藉心靈，充滿瞭人生無價的生活智慧。讀此書需細品慢琢，深思頓悟方顯其價值。

作者簡介

　　葉曼，本名劉世綸，祖籍中國湖南省，1914年生，現年98歲，是當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。1935年她經鬍適先生親點，就讀於北大法學院經濟係。
　　葉曼輾轉世界各地幾十年，接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教，至今研學佛教、道傢、儒傢數十年，先後師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德，屢有所得。60、70年代，為傳播儒、道、佛三大文化，成立“文賢學會”和“文賢書院”。
　　1990年，葉曼來往香港、美國、新傢坡等地，共籌得32萬美金善款。其中30萬美金捐贈用於重建雲居寺。其餘2萬美金捐作雲南、貴州等地興辦希望小學，迄今為止，已建成13所文賢希望小學。
　　葉曼著述豐碩，著作有傳統文化類9部、社會問題類22部、佛學基礎類29部、講經開示類9部、著作集錦9部，先後在中國颱灣和西方齣版發行，廣受好評，影響巨大。

精彩書評

　　我和葉曼葉老師隻做過三次簡短的談話，但她句句真理，我一生受用無窮。
　　——三毛

　　與葉曼居士——葉阿姨初見，她盡能說齣我的所思所想，著實令我驚訝不已。
　　——鬍因夢

　　當代修行極有成就的葉曼居士，有一次對我說：“人要有時時可死、步步求生的精神。”一個人隨時隨地可以死去，是多麼瀟灑，而一個人每一步都往活的地方走，是多麼勇毅。
　　——林清玄

　　居士護法情殷，遠道關懷石經勝業，不勝歡喜贊嘆！
　　——趙樸初

目錄

自 序
第一輯 人生自是有情癡
此事不關風與月
水　仙
珍惜眼前人
到此止步
法所不許，理所難容
低學曆，小丈夫
各盡所能，各取所需
戀父情結
不配做情癡
愛與情
防微杜漸
婚前身體檢查
作繭自縛
結婚的願望
眾生皆以淫欲為生死根本
人生自是有情癡
賠瞭夫人又摺兵
何自苦乃爾
戲劇人生
第二輯 就業和創業
濯纓與濯足
處事易，處人難
人之患
尊卑貴賤俱是“虛”榮“假”名
多做事，少說話
就業和創業
入錯行
行行齣狀元
學曆的煩惱
自立之道
第三輯 一件是非
兩個標準
另一種的七年之癢
分房睡
不要做個工作的奴隸
兩麵不是人
求賢夫於孝子之門
人在福中不知福
莫因小失大
善待你的丈夫
一股浮氣
我就這樣過一生嗎
愛壞人甚於愛好人
剪不斷，理還亂
乘虛而入
不值得同歸於盡
攻心為上
骯髒的嫖
莫自尋死路
時候不對
離婚難
颱灣——男人的樂園
婆媳之間
薑是老的辣
迷信與科學
委麯求全處大傢庭之道
一件是非，兩個標準
第四輯 上孝與下教
兒童的天堂和戰場
上孝與下教
兩女之間難為母
莫為一人拖纍一傢
百年樹人
宛轉隨兒女
莫阿世媚俗
魚與熊掌
瓜瓞綿綿
不是冤傢不聚頭
百善孝為先
孝子不匱，永锡爾類
不患寡而患不均
第五輯 各有因緣莫羨人
醫不自醫
馴悍策
飛來艷福
忍讓為先，卻莫做鄉願
可憐貧乏的一代
髒老頭子
此髒非彼髒
可憐的男人
憂心忡忡
“子不語怪力亂神”
禽獸不如
佛法與人生
各有因緣莫羨人
談拜拜
“以戒為師”
殺　戒
附 錄
《時尚健康》訪問記錄
葉曼和她的佛緣

精彩書摘

　　水仙
　　葉曼女士：
　　半年前經朋友介紹，我認識瞭一位男士，他今年四十歲，但看起來像三十多歲，學識、工作和性情都不錯。起先我以為他到這個年紀還沒結婚，大概是人太拘謹無趣，沒想到見瞭麵，他竟然談笑風生，大概是對這種場麵經驗很豐富。
　　他給我最初的印象是斯文秀氣，發型和穿著看起來自然隨意，其實是很講究的。言談舉止間仿佛有一點怪怪的，又說不齣怪在哪裏，勉強要形容，大概可以說有點娘娘腔。
　　都是朋友太熱心，又為我們安排瞭幾次見麵的機會，我逐漸發現他的一些特質，他非常留戀青春、愛漂亮，誰要說他年輕英俊，他就最高興瞭。其實他對女人並沒有多大興趣，隻是善於應付，他最愛的是他自己。他很敏感、細心、多疑、富於聯想，對政治一竅不通，喜歡藝術和人際關係。他性情溫柔，一點也不強橫，我對他頗有好感。有一次，我看到一篇文章談到同性戀者的氣質，說的跟他很像，其實我已經有點懷疑他有這種傾嚮瞭。
　　請問我怎樣纔能試探齣他是不是這樣的人？還要不要繼續跟他交往？要不要告訴朋友（她也許還不知情）彆再費心瞭？
　　雅芳上

　　雅芳女士：
　　一個男人溫柔、敏感、細心、多疑，不一定便是同性戀者。一個男人喜歡年輕漂亮，對女人沒有多大興趣，也不一定是同性戀者。甚至一個男人喜歡男人甚於喜歡女人，也不一定是同性戀者。
　　你看過太極圖吧？一半陰，一半陽，不是樹立直削地、壁壘分明地劃分為二，而是迴環宛麯地互入相含。同時陰中有陽，陽中有陰。
　　人身亦然！女人身中有男性荷爾濛，男人身中有女性荷爾濛，假如所含的份數超過瞭定量，便會使女人有巾幗氣概，使男人有娘娘腔瞭。
　　一個人選擇愛戀對象的過程，通常經過三個階段：自戀、同性戀、異性戀。所謂的同性戀，並不是指成人“性”的同性戀，而是對同性更喜歡、更傾心，對於異性都很厭惡。譬如青春期以前的男孩和女孩，他們可以和同性朋友整日纏膩在一起，有如青年男女在戀愛中，對於異性卻厭惡排斥。
　　雖然是分瞭三個階段，但是在每個階段內，依舊或多或少地含有其他兩種戀情，隻是不太顯著而已。
　　倘若一個人在生理上、心理上都有不平常的發展，很容易停留在同性戀的階段上，再加上情欲的衝動，便成為大傢所知道的同性戀瞭。
　　譬如希臘神話中的那喀索斯（），因為愛自己俊美的容貌，臨波獨照，顧影自憐，終至憔悴以終，死後便化為水仙花。我們過年時的應景清供——水仙，便是這位自戀的精靈所化。但是他不是同性戀者，他至死都停留在自戀的階段中。
　　安知你的男友不是水仙的化身？其實每個人都或多或少地有些水仙精魄，除非我們是十足的醜八怪。
　　葉曼答

　　珍惜眼前人
　　葉曼女士：
　　我是個離過婚、年近四十、而且有很好事業的女人。五年前，我和一個比我小十二歲的男人相愛，兩人情投意閤，早就打算結婚，但是他的傢庭非常反對，不但逼他和我斷絕關係，甚至用電話和書信對我謾罵，認為我玷汙瞭他們的世傢名聲，誘拐瞭他們清白無知的孩子。惡毒的言語，常使我整夜地痛哭，我曾嚮他錶示最好斬斷情絲，免得兩人痛苦，但是他卻堅持不肯。可是對於結婚他也有些踟躕，不敢再嚮前邁進一步。我便在這進退兩難的情況下，精神受盡摺磨。我應該怎麼辦？救救我，請給我指示一條我應該走的路。我真想知道，女人長於男人十二歲，便是玷汙瞭他們的世傢名聲？一個離過婚，而錯又不在我的女人，便不再有資格去戀愛？
　　盡管我在事業上可以應付裕如，但對於自己的愛情卻和幼稚的少女般無助，請告訴我！我應該走哪條路？
　　迷失者

　　迷失者：
　　這個世界，還是男人統治的世界。一個七十歲的老男人，娶個十七歲的少女，至多被人風雅地嘲笑為“一樹梨花壓海棠”，卻不會遭人反對。據報載：醫學界研究結果，一個老男人若和至少小他二十歲的女人結婚，便能延年益壽。反過來說，女人是否也可收到同樣的效果？好像女人活著就是為瞭給男人延年益壽，或是供灑掃烹調之用。你們相差不過十二歲，若是顛倒過來，就會被公認為最佳的匹配。這些傳統觀念是數韆年男性中心社會所形成的。反正世間上，誰有權，誰就會製定便利自己的法律和社會規範。若沒有18世紀的澎湃民主思潮，專製君主會主動地放棄君權？若沒有百年來的女權運動，女人現在依然沉淪在次等人的階級裏。
　　你們若真的相愛，拿齣勇氣來，你若先猶豫，他便當然踟躕瞭。但是韆萬不要勉強他，他若稍有難色，便須慎重考慮。愛情雖然有時需要一點犧牲，以測驗其堅貞，但是代價不能太大。尤其對方是齣身於比較重傳統的傢庭，假如他認為你大於他，是他吃虧；你是再婚，他是初婚，又是他吃虧；而且他還須和他的傢庭斷絕關係，更是他吃虧。這筆賬，他算來算去，是你欠他太多，這樣他對你的要求便會很苛刻。所以不要為難他，你隻是自己錶明無畏態度，最後的決定，由他去自己承當。成固可喜，敗亦無傷，因為勉強得來的終歸不長。
　　事實上，婚姻美滿與否，並不在於年齡的差異多少。年齡相當的夫妻之中，離婚率並不低。老夫少妻的結閤，丈夫依然移情彆戀的也不少。真的愛情，不是任何忌諱限製所能阻撓的。問題是世上是否真有永恒不變的愛。
　　你們若真是兩情深深相許，不要理會習俗，不要顧慮未來，就好好地珍惜眼前人，珍惜這當下情吧！我祝福你！
　　葉曼答

　　到此止步
　　葉曼女士：
　　我於半年前與一位男士萌發愛苗。這位男士貌不及我，而我纔不及他。我不在乎他的外貌，但是我卻害怕他會因學曆的關係而不要我。我目前二十一歲，準備再考二專；二十九歲的他有碩士學位。我發現自己已經很愛他瞭，與他已有愛撫行為，但我也為將來的另一半是不是他而擔憂，不知該順著他好呢，還是該就此結束？他強調這是我的終身幸福，他不會責怪我的拒絕。但他又說，到瞭這種程度而中止，總好像少瞭什麼。我很想知道他是真的愛我，還是把我當做發泄工具。
　　雲珍敬上

　　雲珍女士：
　　男女相愛，自然會進一步而有肌膚之親。從耳鬢廝磨到愛撫、性交，都是在如癡如醉中一步一步地走嚮不歸路。自然安排瞭這個陷阱，於是懷孕、生育子女，動物便如此生生不已。
　　假如完全順應這種本能發展下去，並無所謂是非得失。問題是萬物之靈、百獸之長的人類，在本能之性以外，增加瞭很多的範圍和理論。這原係為瞭減少男女間的糾葛與不幸，但主要還是為瞭便利男性的特權，以保存以男性為中心的整體。所以男人可以有三妻四妾，可以拈花惹草，而女人則必須從一而終。
　　數韆年來，任憑如何防範禁止，總有不少越齣常軌的情事發生。男人不過落個薄幸名，女人則飲恨終身，甚至以身相殉。積習至今，雖然男女社交公開，男女可以各有三朋四友，但是社會對女人的要求，依然以貞操為先。所以，你也把貞操視為自己的終身幸福。
　　既然你們並不曾以終身相許，彼此仿佛都在逢場作戲。這種遊戲便應到此止步，切莫遷就他，認為到瞭這種程度，若是中止，總覺少點什麼。你就留點餘地吧。你已經讓步太多瞭，再進一步，吃苦受難的是你，而不是他。
　　至於學曆、相貌、高矮，都是小問題，問題在於你們是否真心相愛？真心相愛便可結婚，結婚後生子或繼續讀書。假如彼此各懷異心，誰也沒有真情，那麼不要再玩這個遊戲瞭。到此止步，方是正理。
　　葉曼答

　　法所不許，理所難容
　　葉曼女士：
　　我今年二十歲，曾有要好的異性朋友，但因意見不閤而分開。
　　數月前我返鄉探親，住堂姊傢，認識瞭堂姊二十四歲的兒子，在傢裏等著應徵工作。以前我們很少見麵，恰巧這次迴來碰到瞭，他帶我去許多風景區玩，一路上我們有說有笑，無所不談。途中我看到一隻很漂亮的稀有蝴蝶，而後他發現另一隻，跟我原先看到的那隻一樣，恰好一對，我猜想是否我倆真的有緣——我很欣賞他坦率、爽直、熱心助人的個性，以後我們的交往更加頻繁。
　　在我和他交往的事被傢人知道後，他們極力反對，說我們有親戚關係，不可做男女朋友。但說真的，我很喜歡他，因是親戚就不能在一起，不能談論婚嫁嗎？我是該聽傢人的話，還是應堅持自己的意見繼續和他交往？我心中矛盾，一直打不定主意。
　　彷徨無助的人敬上

　　彷徨無助的人：
　　這不是你的傢人贊成與否的問題，而是法律所不許可的。根據有關法律，旁係血親及旁係姻親之輩分不相同者，不得結婚。但旁係血親在八親等之外者，旁係姻親在五親等之外者，不在此限。你和他正是五等旁係血親，所以依照法律，這種婚姻是違法的。
　　你若和他結瞭婚，你的父母將成為你堂姊的親傢，你的堂姊變成瞭你的婆婆，而你的伯父將成為你的祖父。兩傢的倫理關係一場大混亂。如此近親既不能各序輩分，又不能斷絕關係，將來的睏擾是無法想象的。
　　即使你們愛到不顧法律，不顧倫理，難道也不顧及後代子孫？近親結婚，根據遺傳學，經常會生齣身體畸形、智能低下的孩子，所以優生學也不贊成近親結婚。我們的法律原來禁止同宗同姓的血親如堂兄妹等結婚，主要原因雖也有優生學的觀點，但還是因為中國社會以男性為中心，所以姑舅錶親、兩姨錶親仍可結婚。目前已經認為姑舅錶親和兩姨錶親血緣之接近不遜於堂兄妹，故亦加以禁止。
　　結婚雖是男女兩個人的事，但是也不可任意獨斷獨行。愛情也許會通過為小的睏難而作齣的犧牲，更能顯露它的真純；可是窒礙太多太大時，常會促使愛情更脆弱、更短暫。你還年輕，忘瞭他，時間會治療你的傷痛。否則後患無窮，你絕不可以一意孤行。
　　葉曼答

　　低學曆，小丈夫
　　葉曼女士：
　　我已經是過瞭而立之年、稍有成就的職業婦女，最近認識瞭一位比我小五歲、學曆也低於我的大男孩。我們非常相愛，並且論及婚嫁。但是我的傢人不贊成，怕這樁婚姻日後沒有好結果。
　　請問低學曆或小丈夫的觀念，會不會影響日後的感情？即使結瞭婚，是否會造成夫妻間的暗礁？我很矛盾，請賜指示。
　　友華敬上

　　友華女士：
　　類似你的問題日漸增多，正可以反映齣男女關係隨著經濟結構的變化在轉變。
　　從前為瞭顯示男性的權威，女人必須嬌弱柔順，而嬌柔則是因為年歲小，需要保護。而在鄉間，因為人力的問題，傢中需要幫手，所以多的是小丈夫，十八九歲的大姑娘嫁個十二三歲的小丈夫也不稀奇，她幾乎像第二個母親般地帶領照料他。隻要兩人一直生活在鄉下田間，又無第三者介入，倒也能廝守到白頭而兩情不渝。
　　現在女人進入社會工作，雖然仍有性彆歧視存在，但是若有真本領，照樣可以嶄露頭角，不過也常常因此耽誤婚期。可是她卻另有一種成熟自信的美，並且具有精力充沛的魅力，特彆吸引年輕的男人。
　　除去居心不良、想吃軟飯的男人外，一般的男人在他們步入成年之際，欣賞、仰慕的是比他們成熟而又有成就的人，包括男人和女人。
　　而男女之間的友情卻很容易變質，一旦超友誼的情愫發生，即使女方在事業方麵是個女強人，至此因為傳統習俗，也不免踟躕猶疑，總覺得委屈瞭對方。世俗之見，自然更認為這荒誕不經——不經見，不經常。其實所謂“經”，還不是人製定的嗎？
　　低學曆，小丈夫，隻要你心中無此芥蒂，他心中無此自卑，便不會影響兩個人的真情感。婚後是否幸福，全仗夫妻是否能相助互諒、彼此欣賞，而不在乎誰大誰小、誰弱誰強。
　　在日漸增多的婚變中，哪個不是男長於女？女比男大幾歲不是暗礁，真正的夫妻暗礁，不是捏管得太緊，就是不再傾心專注對方。
　　葉曼答

　　各盡所能，各取所需
　　葉曼女士：
　　一般男孩子都喜歡長發飄逸、性情柔順、外錶好看的女孩子。問她吃什麼？隨便。做什麼？都可以。完全沒有主見，纔最適閤男孩子的口味。
　　男孩子一旦遇上有自己意見的女孩子，就不敢追求瞭。
　　對於這種男孩子，您有何看法？對於這些在男孩子麵前隱藏自己本性，裝齣柔弱無主見的女孩子，您又感覺如何？她們是否必須如此，方能獲得男孩子的傾心呢？
　　鞦子敬上

　　鞦子女士：
　　凡是對待的，都分正反、強柔、主動被動等等，以顯現其差彆。一般陽性的總要錶現齣雄糾糾、剛強、主動等的姿態。相反的，陰性則要顯齣柔順、被動、雌伏的姿態。本來這是比較趨嚮兩極端的自然生態。事實上，男女陰陽，正如太極圖所示，是相交互入的，而且陰中有陽，陽中有陰，如果陽中的陰或陰中的陽成分太多太強，男人便顯得娘娘腔，女人便被稱為湯姆男孩（)。
　　自從由母係中心社會衍變為男性中心社會後，部落間侵伐爭戰，唯武力是尚，女人因為生理的限製，懷孕哺乳等職責，自然必須依賴男人的保護。而從被徵服一方擄獲而來的女人，為瞭生存，不得不諂媚戰勝一方的男人。諂媚男人的最有效方法，便是自己裝得嬌弱可憐，以顯現男人的雄壯英武。如此逐漸仿效開來，女人刻意使自己柔弱，等而下之而至束腰、纏足，都是為瞭獻媚於男人。
　　時至今日，男人依舊習慣並且喜歡這個調調兒，在許多現代社交禮節中，紳士的形象，便決定於他知道如何服侍淑女。而女人為瞭裝成十足的淑女，便使自己在男人麵前顯得無主見、嬌柔文弱——弱得可以隨風而去，以滿足男人強者的驕傲心態。這包括性感的長頭發在內，那是代錶某種不可言喻的意味。
　　無論強或弱，都是裝腔作勢。事實上，那位雄糾糾的大丈夫，常常是既不能令、又不受命的小頑童。而那位嬌滴滴的小女子，常常是慣作獅吼的潑辣婦。
　　每逢我看到這種場麵，總覺得可笑又可憐。他們既然各盡所能地在錶演，就讓他們各取所需地去享受吧！
　　葉曼答

　　戀父情結
　　葉曼女士：
　　我今年二十歲，就讀大學夜間部二年級，白天要工作。
　　我長得不醜，身材也很勻稱，不少男同學和男同事嚮我獻殷勤。奇怪的是，我對他們全無興趣，我最欣賞的是班上的老師和公司裏中年以上的主管。他們的言談舉止，都使我心生愛慕。我雖然很慚愧，知道內心不正常，可是我對年輕的毛頭小夥子，硬是不來電；隻有年紀大的男人，纔能讓我動心。
　　我不敢告訴任何人，也不敢和女同學、女同事商討，怕她們嘲笑，甚至宣揚。
　　您是否覺得我神經有毛病，情感不正常？您能指教我，並加以糾正嗎？
　　文英敬上

　　文英女士：
　　世人都知道男人有戀母情結，很少有人談到女人的戀父情結。女孩子從幼兒時代起，便知道如何利用女性的天賦——撒嬌嚮父親予取予求。父親也是女兒心目中最初的崇拜人物。除非父親太暴虐、太懦弱、太沒齣息，或是太不顧傢，在女兒心目中，父親總是很可愛的。很多女孩對父親的評價常常超越對母親的評價。
　　在傳統觀念上，父親仿佛看重兒子遠超過女兒，而內心喜愛女兒卻遠甚於兒子。兒子結婚，隻會使父親欣喜；女兒結婚，卻常使父親悲傷，甚至嫉憤。
　　尤其當男人老大時，父子的距離越加拉長，父女的關係卻越發密切。這大約是男人老大時更需要溫柔體貼，而女人天性中便具有母性的關愛，對於日漸衰老的父親，視同幼兒般加以照料。
　　如果女孩子自幼喪父，缺乏父愛；或是女孩自幼便敬愛父親；或是女孩很少從父親處得到關愛，當她長大後，便會對年長的男人特彆垂青。尤其是二十歲左右的女孩，若是早熟，對於毛頭小夥子，總感覺他們幼稚膚淺；加上年輕人對於功成業就者和具有權威者的崇拜心理，她自然就對年長的男人更加動心瞭。
　　這是人生成長的過程，卻當真不得。因為年齡的差異，雙方在心理、體力、嗜好各方麵，都有很大的距離，在實際生活裏，是很難適應的。而且床笫之間無英雄，朝夕相處，一切形象都會幻滅，除非你能像對待父親一樣地對待他，否則他會成為一個老厭物。
　　葉曼答

　　不配做情癡
　　葉曼女士：
　　梅與我有近二十年的交情，真不忍心看她這樣懷恨下去。我試過用多種方法協助她脫離苦海，無奈死心眼的她竟然是個情癡，對這一段情這麼執著。
　　梅三十餘歲，是一個孩子的母親。三年前，她愛上瞭一

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葉女士真的是一位很有智慧的人，很多話感覺都說到心坎裏去瞭

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書的質量不錯，服務態度也比較好。

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好

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為什麼一定得評價呢？點贊就一定是好的嗎？不贊就意味著不好嗎？對書我沒意見，對快遞也沒有意見，隻是覺得評價應該自願，字數也不應該要求。應該是自然而然的?

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葉曼先生講得好

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