心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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李子勋 著

图书标签:

• 心理健康
• 心理学
• 李子勋
• 情绪管理
• 压力应对
• 自我成长
• 心灵成长
• 幸福感
• 精神健康
• 个人发展

出版社： 中国广播电视出版社

ISBN：9787504350190

版次：1

商品编码：10936816

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-06-01

用纸：胶版纸

页数：257

字数：265000

编辑推荐

　　《心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本）》精选了李子勋先生的部分精美文章，包括对文化的解构、爱情篇、婚姻篇和专业篇，以全新的视角解读平常问题，探讨心灵自由的心理秘诀，开拓了一条全新的健康之路，体现了李子勋解决心理问题的独特视角和深厚功力。

内容简介

　　《心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本）》是作者从1995—2005年发表过的文章里精选而出，这些文章以笔名子木、小里、晓立等发表，主要发表在《时尚》杂志、深圳《女友》、上海《双周刊》、《世界都市》、《追求》等著名杂志。 文章采自发表前的原稿，没有采用经杂志社删改、编辑的成稿，主要是想体现作者自己的观点和创作风格。喜欢跨越的人与心理医生一样，永远追求心灵的自由。这种自由在于即便被现实的压力、苦恼、疾病缠身，内心依然是快乐且满足的。那么，心灵存在吗？在精神的哪一个层面呢？我们如何寻迹心灵呢？在《《心灵飞舞》》中，作者一一为你作了有关解答。 心灵的升华需要思维的扩展，思维的扩展需要精神的能量，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本）》正是为了帮助人的精神捕获能量，让心灵飞舞。

作者简介

　　李子勋，毕业于华西医科大学，中日友好医院专职心理医生，首届中德高级，心理治疗师培训项目学员，心理协会北京心理咨询与治疗专业委员会成员。 《父母必读》、《女友》、《时尚健康》等健康与时尚杂志的专栏作家。 中央电视台《新闻会客厅》、《实话实说》、《心理访谈》，北京电视台《心理时间》，中央人民广播电台《星星夜谈》、《情感世界》特约心理专家。

目录

解构篇 安全感源于我们选定的文化
安全感源于我们选定的文化
自信只是皇帝的新衣
孤独是人类的属性
谁偷走了我们的幸福
个性新说
井底之蛙的新解
躁动的年代，躁动的心
解读《康熙来了》
寻找你的卓越
高峰体验
鸡肋情绪
压力也是动力
你怕什么
弱势控制
人类的社会情绪
星座的意义
人类的终极幻想——自由
爱情篇 爱最美丽的时候最简单
爱最美丽的时候最简单
爱是一种心理过程
完美的女人不能爱
缄默的男人
男人心中的处女情结
试婚与同居
安全感是女性的外衣
好好解析“坦白”的心理动因
差异是情爱的活力
当代男性禁欲主义
男人，你的开放性有多大
世纪女性发展的狂想
重要的遗忘与时间无关
爱情的非理性元素
压抑的心其实是开放的心
爱情中的“虐待”现象
你将与谁共度今生
婚姻篇 婚姻关系的权利游戏
婚姻如棋
预测婚姻
婚姻的过去、现在与未来
解读《疯狂主妇》
女性的情感需求
偷情的心理根源与对策
“骚扰”的另一面
如何预防家庭暴力
解读《双面胶》
男人与母亲
创造自然与生命的神——父亲
住房格局与家庭关系
解读图书《第五个》
人的第三次诞生
我们在《中国式离婚》中看什么
婚姻关系的权力游戏
如何应对婚姻危机
婚姻的反思
专业篇 寻找你的心理医生
文化视觉是心理医生的主导视觉
女性创业的优势与劣势
办公室中的人性化
主张自己的权益
寻找你的心理医生
心理咨询能做的和不能做的
答记者问：我的心理咨询之路
走近心理医生
心灵的健康是更重要的
理论的扩展和扩张的理论
《走出黑暗时光》序
自我心理调节的解析

精彩书摘

　　个性新说
　　当一个内向的人试图变得外向的时候，他可能失去了自我内心的安宁，也失去了命运的眷顾！ 经验上人们是从行为与情绪类型来判断一个人的性格是内向还是外向的。这个判断不太可靠，因为人的行为可以在后天通过学习与强化得到，人的情绪也可以因为经验和年龄变得和谐。在心理学涵义上，内向、外向主要指人的精神指向，比较关注内心的是偏内向，比较关注外部世界的是偏外向。关注内心的人着力发展自我感，首要面对的是如何喜欢自己；关注外在的人着力发展能力，首要面对的是被人喜欢与被环境认同。两种力量对每个人都必不可少。 生活中，我们经常遇到内向的人为自己的个性烦恼，其实这样的人应该感谢上帝让他获得如此重要的个性倾向。仔细想想，没有内在肯定和自我认同的人不可能有持续的力量去进取与奋斗，一个只关注外界从不自省内心的人也不可能获得成功。我们的文化对个性的描述一直存在着一种无意识的割裂，以为这两种个性是恰好相反的，二者只能择其一。其实这可能是人类非此即彼的观念得出的最荒诞的偏见。内向的力量是树根与树干，外向的力量是枝叶、花蕾与果实。这两种心理力量恰好是并存相依的。 文化习惯把外向的人想象为乐观、开朗、热情、自信、进取，把内向的人联想为保守、压抑、退缩、不安、胆怯、不合群。差不多会识字的人都会说外向是受社会欢迎的，内向却不那么好。当然，内向的人很自我、内省、另类，不按常规出牌，自然难得文化的喜欢。外向的人从众、随同、不坚持己见，喜欢分享，依赖规则，服从环境，追求社会认同，自然容易成为文化价值导向下的可爱一族。 区别内向与外向的一个简单可信的依据是问问自己的快乐从哪里来。 内向把心理能量指向自己，因此快乐也主要由心而生，不那么依靠外部世界的认同与赞许；外向把心理能量指向外部世界，喜欢人际接触，好奇，富于冒险精神，对主流文化比较认同。内向为主的人比较有意志、有理想，追求个性、特色的美感、兴趣，爱学习、没事偷着乐，不管外界有多大的变化、干扰甚至打击都妨碍不了他生活的目的与信念。为了一个梦想或观点常常会独自坚持，不达目的誓不罢休。外向为主的人比较灵活、顺从、不跟别人或自己找麻烦，审时度势，喜欢顺水推舟，不好逆水行船。 很多人陷入社交的烦恼，害怕人际交往，胆怯、退缩，自认为是内向的。其实他正好缺少内在的精神指向，内心根本就没有快乐，期待被别人喜欢、认同来获得快乐，这样的人恰好是外向的，也恰好缺乏内向的心理能力。 人的一生两种个性力量是同时存在的，不夸张地说，内向的个性能力是获得外向个性能力的前提。正如埃里克森在《同一性危机》中说的，自我认同是一种精神朝内的关注。其实，人的个性是复杂的，不可能像文化标定那样是单一的。社会是个舞台，只要喜欢，人可以表演出不同的个性色彩。如果真能单一的话，我猜单一的内向还是比单一的外向好。很多科学家、哲学家、艺术家、创业者都因为发展了很好的内向能力而让自己在浮躁的社会里沉静下来，独立思考，富于创意，最终获得成就。 被文化描述的个性其实是人的社会性格，而非人内心本质的心理性格。要让偏内向的人喜欢自己，就要思考我们的文化定义给内向人带来的观念困境。如果社会把内向与外向等同起来看，并给不同性格的人相同的笑脸，那么内向的人可能更容易找到适合自己存在的方式。强迫内向的人按照文化导向的外向模式去生活会让他们产生很大的不适应。 人只有发展好内向的力量，让心灵成为快乐的源泉，外向的个性才能慢慢有根基，既能沉静下来，也能放得开。不喜欢自己，不接纳自己，你的灵魂会远离你，终生漂泊。自己爱自己，从内心世界去找到存在的意义，这样的快乐是随时可以自给自足的。 附： 对《个性新说》的回应 我终于看到了我需要的结果，我最近要写的和要发的东西全是一些与主流文化、主流观念较劲的东西，目的不是别的，就是要扰动主流文化给我们思维带来的限制，让大家觉察到我们的心智其实一直深陷于文化给我们制造的陷阱（惯性思维与直线式逻辑）中。 其实，对文化的探索和解构在西方社会已经开始了很多年，在哲学、艺术、文学、影视方面的探讨尤其多。我经常在临床遇见许多因为自己性格比较内向而痛苦万分的人，我在思考是什么样的想法让他们如此痛苦呢？是什么样的观念让他们有这样的想法呢？为什么这个社会那么多的人际规则更符合偏外向的人呢？为什么内向的孩子要凭空受到那么多的打击和挫败呢？是什么在评价一个人性格的好坏呢？ 民族文化促进会的秘书长王石老师曾给我绝妙的提醒：“我们不可能用一些惯常使用的语言、词汇和规则、定律来解释一个新思想。”于是我便要创新，要把内外向的区别在人性的内在层面做一种新的定义。我可能极端一些，甚至荒诞了一些，不过温情脉脉不可能起到真正的扰动功能。 扰动的目的是让内向的人也能获得自我认同的力量，社会没有给他们太多，但自己总是可以给自己的。 一个理想的社会应该让所有性格的人都有适合自己成长的路径，哪怕是被社会认为病态的性格，理想的社会也不会用病态去标定某一类弱势人群。每种个性的人都是平等且重要的，社会资源和规则也主动给每个人提供他所需要的特定的生存和文化环境。 我一直推崇社会的多样化、文化多元主义和文化并存主义，不能给文化定好坏、轻重、主次，我故意贬低外向的人是为了引发大家的思考。如果按照我的新解，显然内向的力量要比外向的力量更有用。原因是内向是自我肯定与满足，外向是对环境的依赖和索取。理想和谐的社会要求每个人都可以独善其身，快乐幸福地完成生命。如果我们不在自信、自卑、内向、外向、幸福感，、满足与挫败上重新定义，又怎么可能引来多元文化观念并存的局面呢？ 回答一些个别问题：我的确是偏内向的，没有太多朋友，不喜欢接触太多的人，对社会潮流也不太感兴趣。我害怕孤独同时又很满足于这样的孤独，我自己觉得自己是内心孤独寂寞、乏味和没有什么情趣的人。我跟心理学界也没有太多的瓜葛，只是默默做自己喜欢做的事，对别人认同与不认同我都不太关心。当然，这样的语言与我现在的解释显然有些矛盾，不同的是在我的博客上，所有评语都来自访客，回答是一种友好互动。 再谈谈对艺术的评价。要评价某个作品首先要分析你使用什么样的评价工具，如果认为只有你的评价工具是对的，那么你不可能做出什么好评价。正如我们用一把不准的尺子去量长度，你能准确吗？作者不可能对自己的作品做客观的评价，这些评价只是一种解释。好的作品应该本身具有生命力和自我更新的能力，它没有结论，无价值判断，也没有固化的结构，没有强势的观点，没有明显的导向，它是宽容的、人性的、多元主义的，充满人性关怀、怜悯、同情，易于让读者产生明显的共情和联想，这些联想与共情会因时代不同、人不同、环境不同而不同，由此获得整理自己的情绪、感受、生活经历、认知以及觉悟与升华。 在这样的前提下，我的这篇《个性新说》不算好作品，因为我通过故意地贬抑外向性格来引发人们对性格观念的思考，在此致歉！
　　……

前言/序言

　　我们这个世界越来越难以让人把握。首先是新物理学的发展，牛顿学说、爱因斯坦理论受到挑战，硬物质在物理学家的眼中慢慢变软。从结构、分子到构成物质的元素，然后是原子、质子、基本粒子、超微子到量子，之后出现场理论、对称群，最后是弦（一维空间中粒子蠕动的曲线）、乃至超弦（对称群在十维空间一时间中的蠕动状态）。理论物理学已成为看不见、摸不着的东西，甚至干脆演化为某种数学公式——把物质存在的问题变成纯数学推理的问题。人的思维也存在一些类别，线性的、因果的、逻辑的、辩证的、推理的、理性的思维都是些看得见、摸得着的东西，进入到感性的、非线性的、无逻辑关系的、发散的、存在性的、经验的、归纳的思维方式就没有那么确切的规律可循，有时仅仅是人的本能、直觉在引导着人。 当人的思想闯入混沌学说、复杂性原理或复杂系统的理论世界，昨天还感觉实实在在的东西，今天却变得非常的模糊、含混起来。所谓的秩序、逻辑、规律与真理，原来只是理性的科学思维从众多非线性关系里选择出来的线性关系，从广泛混沌的存在中抽取出相对清晰的关联。或者打个比方，把一个圆周切得足够短，看起来都是小的直线段。选择与抽取过程中百分之九十九的存在被忽略了，也只有忽略这些东西，人类的认知活动才能显得那么有条不紊，那么充满逻辑的魅力。 那些广泛的存在到哪儿去了？它在我们的视觉与意识之外，即便有时闯入我们的感知世界，我们也习惯把它当作偶然事件。认识到这一点，人们不禁要问真实是否还存在？被人感觉到的或者经逻辑推理得出的东西还是不是真实？又是哪二类真实？人类的感官系统对客观存在的感知能力非常有限，有多少未被人感觉到的真实在深刻地影响着人类发展？人内心存在的主观真实与外部可感知的客观真实有多大程度是一致的？如果不一致，哪种真实更重要呢？人脑的思维、意识、情绪活动，甚至人的行为有多少是随机的、非线性关系的，又有多少是有意识的、符合逻辑与线性的？ 无论是心理学还是社会学，都假定人是受理性思维控制的动物，至少愿意受理性思维控制。心理学理论不管是动力学模式还是行为认知理论，都试图在线性的、逻辑的关系里建构自己的学说。它们采用一种归因的、决定性的、内部相关的、因果的、甚至先验的观点解释一切。每一种理论给人的视觉与感知觉创建了一种关联现实，我们越是欣赏一种理论。我们受这种理论的制约也越多，我们的视觉与感知觉也越狭窄。如果我们还有无意识地否定其他理论的心理倾向，那么我们基本上可以被，称为某种理论的“囚徒”。越是深刻地相信和依赖一种理论，人们的认知能力越会被理论慢慢地缩窄到一个非常可怜的境地，直至完全失去心灵与感知的自由。 科学是把双刃剑，在帮助人类认识世界的同时也会愚弄人们。科学思维是一种非常有用的思维，尽管它是那么的神奇和富有创造力，但它只是人类众多思维形式中的一种，不是全部。我们经典的精神病学和心理学，一直试图用一种符合物理学世界的逻辑关系来建立自己的学说，它给所有可描述的精神（心理）问题分类，却不知道人类许多精神现象是不诃描述也难以交流的。生命的本质或精神现象应该是一种生物学，对生物学的认识仅有逻辑、理性、线性关系是不够的，必须应用那些非线性、无序、自组，包括突变与涌动的认知模型。 康德说：“人类把理性思维本身的固有结构投射到世界，所谓发现一般真理或本质的东西，实际上是用思维这种结构来选定经验，组织经验，并从中创造出一种秩序来。作为一个追求心灵自由的人士，我们需要对固有的思维结构做一些解构的工作，以帮助我们减轻对一些著名理论的迷思。这本书的很多文章里，我会慢慢引入一些心理学方面颠覆性的思想，一种对习惯思维的反向思考。我会故意贬低因果论、非此即彼、是非观、渐变、简约主义给这个世界带来的简洁的模型，给大家带来融合、无序、循环、突变、自然主义的复杂视觉。 喜欢超越的人与心理医生一样，永远追求心灵的自由。这种自由在于即便被显示的压力、苦恼、疾病缠身，内心依然是，快乐且满足的那么，心灵存在吗？在精神的哪一个层面呢？我们如何寻迹心灵呢？我在文章《高峰体验》中写到：“生命潜能、创造力、智慧、灵感、道德、坦诚、良知、博爱、慈悲、无私、使命感与信仰，对所有生命的珍视、保护与敬畏，这些都是人类心灵层面的内容。”心灵的升华需要思维的扩展、思维的扩展需要精神的能量，这个集子正是为了帮助人的精神捕获能量，让心灵飞舞。 本集文章由我从1995-2005年发表过的文章里精选而出，这些文章以笔名子木、小里、晓立等发表，主要发表在《时尚》杂志、深圳《女友》、上海《双周刊》、《世界都市》、《追求》等著名杂志。文章采自发表前的原稿，没有采用经杂志社删改、编辑的成稿，主要是想体现我自己的观点和创作风格。其中有些文章也被一些报刊转载、网络浏览，我为大家喜欢我的文章感到欣慰，现在把它完整地印刷出来，希望与更多的读者分享。

心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本） 在纷繁复杂的世界里，寻找内心的宁静与力量，让生命之花自由绽放。 这本书，是您内心探索之旅的忠实伴侣。它并非一本冰冷的技术手册，也不是一套刻板的理论说教，而是心理学大家李子勋先生，以其深厚的学养、丰富的人生阅历以及对人性的深刻洞察，为我们铺就的一条通往内心富足的路径。这本书的问世，是对我们日益关注自身精神需求的有力回应，也是对现代社会普遍存在的心理困境的温情关怀。 这是一次关于“自我”的深度对话。 我们每个人都渴望理解自己，渴望活出真实的模样，但现实往往让我们身不由己，被各种期待、压力、困惑所裹挟。本书将带领您深入剖析“自我”的构成，从家庭、成长经历、社会文化等多个维度，审视那些塑造了我们性格、影响了我们行为的内在机制。它不是要您去评判或改变过去，而是提供一面清晰的镜子，帮助您看见那些潜藏在意识深处的模式，理解它们如何影响着您当下的感受和选择。李子勋先生以其独特的视角，将抽象的心理概念转化为生动的生活故事，让您在共鸣中获得顿悟，在理解中获得释放。 这是一场关于“关系”的深刻反思。 人是社会性动物，我们的幸福感与我们与他人的连接息息相关。本书将目光投向我们生命中最重要的关系——亲子关系、伴侣关系、友情，以及更广泛的社会互动。它探讨了在这些关系中，我们是如何沟通的，又是如何产生误解和冲突的。您将了解到，健康的边界是如何建立的，依恋关系又是如何影响着我们与他人的亲密程度。更重要的是，本书将引导您思考，如何在关系中保持独立与连接的平衡，如何在爱与被爱中成长，最终建立起更健康、更稳定、更富有滋养的人际网络。 这是一次关于“情绪”的智慧引导。 情绪是生活的色彩，是心灵的语言。然而，在快节奏的现代生活中，我们常常压抑、忽视甚至恐惧自己的情绪。本书将为您揭开情绪的神秘面纱，帮助您认识到每一种情绪背后的真实需求。它将教会您如何识别、接纳并有效地管理自己的情绪，无论是喜悦、悲伤、愤怒还是焦虑。您将学会如何从情绪的漩涡中抽离，用更平和、更理性的方式去回应生活中的挑战。本书的智慧，在于它并非鼓励您“控制”情绪，而是倡导您与情绪和谐共处，将情绪转化为成长的动力。 这是一份关于“意义”的深刻追寻。 在物质极大丰富的时代，我们却常常感到空虚和迷失。本书将引导您思考生命的意义，探索内心深处的渴望，以及如何在日常生活中找到属于自己的价值感。它将触及我们对职业、人生目标、以及存在的终极疑问。通过对人生不同阶段的洞察，以及对生命周期的深刻理解，您将重新审视自己的生活，发现那些真正能让您感到充实和满足的事物，从而活出更具意义的人生。 这是一部关于“成长”的生命赞歌。 心理健康并非一蹴而就的终点，而是一个持续不断、螺旋上升的生命过程。本书将展现出，每一次的困境、每一次的挑战，都可以成为我们成长的契机。它鼓励我们拥抱不完美，接纳自身的局限，并从中汲取力量。您将了解到，心理韧性是如何培养的，以及我们如何在逆境中涅槃重生。本书传递的是一种积极向上的人生态度，一种对生命无限可能性的信仰。 本书的修订，更显其价值的深远。 在保留了原有的深刻见解和人文关怀的基础上，此次修订不仅更新了相关案例和理论视角，更注入了新的时代气息。李子勋先生在 Revisiting his seminal work，融入了对当下社会现象和心理挑战的最新思考，使得本书的内容更加贴合现代读者的需求，也更加经得起时间的考验。通过文字的打磨和结构的优化，阅读体验得到了显著提升，让您在沉浸阅读的过程中，获得更直接、更深刻的感悟。 为什么选择这本书？ 权威性与深度： 李子勋先生作为国内心理学领域的领军人物，其思想具有极高的权威性和深邃的洞察力。 人文关怀与温度： 本书充满着对人的理解和尊重，用温暖的语言抚慰心灵，用智慧的光芒照亮前路。 实践性与启发性： 书中的理念并非空谈，而是与我们的日常生活息息相关，能够引发深刻的思考，并提供切实可行的启示。 面向所有渴望成长的人： 无论您是面临人生困境、希望改善关系、寻求内心平静，还是仅仅对心理学和自我探索感兴趣，这本书都能为您带来宝贵的收获。 《心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本）》，它是一扇通往内心世界的窗户，是一场与智慧的深度对话，是一次关于生命意义的温柔探索。它邀请您，在阅读中沉淀，在反思中领悟，最终在生活的舞台上，舞出属于自己的、最绚丽的生命之姿。让心灵在理解与接纳中自由飞舞，绽放出最动人的光彩。

评分☆☆☆☆☆

在现代社会，我们每个人都在不同程度上经历着心理的压力和挑战，如何找到内心的平衡与宁静，成为了一个值得深入探讨的课题。而《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，无疑提供了一个绝佳的契机。《心灵飞舞》这个名字本身就蕴含着一种积极的能量，它暗示着心灵的解放与自由，仿佛一对翅膀，能够带我们挣脱烦恼，翱翔于更广阔的精神空间。李子勋老师作为国内知名的心理学家，他的见解总是那么深刻而独到，尤其是在处理中国社会背景下的心理困境方面，更具指导意义。而“修订本”的出现，更是让我对其内容充满期待，它意味着作者在原有基础上进行了更新和完善，一定能为读者带来更具时效性和实践性的内容。我希望通过阅读这本书，能够学习到一些真正有效的心理调适方法，比如如何更好地认识自己的情绪，如何应对生活中的焦虑和压力，以及如何建立更健康的自我认知。我期待这本书能够成为我心灵成长路上的指路明灯，帮助我的心灵得以“飞舞”，从而更好地体验生命的精彩与美好。

评分☆☆☆☆☆

最近，我在书店偶然瞥见了《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，那一刻，我脑海中涌现出的画面并非是晦涩的理论，而是如同一阵清风拂过心田，带来一种宁静与释然。我一直觉得，心理健康并非遥不可及的学术概念，而是我们每个人日常生活中切实需要面对和关注的课题。尤其是在当下这个信息爆炸、节奏快速的时代，外界的纷扰与内心的宁静之间的平衡，变得愈发重要。李子勋教授的名字，我并非首次听到，他对于中国本土心理学的贡献，以及他解读心理现象时所展现出的深刻洞察力，早已为我所熟知。因此，当我知道他针对心理健康推出了修订本，这让我感到一股强烈的吸引力。我设想，这本书不仅仅会提供一些通用的心理调适方法，更可能融合了他多年来在临床实践中积累的宝贵经验，以及对东方文化背景下个体心理困境的独特理解。我迫切想要了解，在“心灵飞舞”这个充满诗意的标题下，隐藏着怎样能够帮助我们摆脱束缚、重拾自由的智慧。我期待它能像一盏明灯，照亮我内心深处的迷雾，让我能够更清晰地看到自己的需求，更有效地管理自己的情绪，从而在纷繁复杂的生活中，找到属于自己的那份平和与笃定。

评分☆☆☆☆☆

我一直坚信，心理健康是我们通往幸福生活基石，而关于这方面的探索，是我生活中一个持续关注的焦点。当我看到《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书时，一种强烈的渴望油然而生，想要一探究竟。李子勋老师的声望，毋庸置疑，他总是能以一种非常贴近我们生活的方式，来解读复杂的心理现象。而“心灵飞舞”这个名字，更是充满了诗意和想象空间，它勾勒出一种摆脱沉重、获得自由的画面，这无疑是每个人都渴望达到的精神状态。这本书的“修订本”字样，也让我对内容的更新和深化充满了期待。我设想，这不仅仅是简单的文字增减，更是作者对过往经验的提炼、对新研究成果的吸收，以及对当下社会心理需求的回应。我迫不及待地想知道，在这本书中，我将如何学习去更好地理解自己复杂的情感世界？我将如何掌握一些有效的策略，来应对生活中的各种压力和挑战？我期待这本书能够成为我心灵成长旅程中的一位良师益友，用深刻而温暖的文字，引领我穿越迷茫，找到那份属于自己的宁静与力量，让我的心灵得以真正地“飞舞”。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对“心理健康”这个议题抱有浓厚的兴趣，它不仅仅关乎我们是否能够免于精神疾病，更在于我们能否以一种积极、健康、充满生命力的方式去生活。我听说过李子勋老师的名字，他在心理学界的声誉很高，尤其是在国内的心理学界，他的观点常常能引起广泛的讨论和思考。所以，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，对我来说，具有极大的吸引力。我好奇的是，在“修订本”这个前缀下，这本书究竟包含了哪些更深入、更前沿的内容。是不是在原有的基础上，增加了新的案例、新的理论，或者对一些过时的观点进行了更新？“心灵飞舞”这个标题更是让我着迷，它暗示着一种自由、轻盈、不受束缚的状态，这正是我在忙碌和压力之下所渴望的。我希望通过阅读这本书，能够获得一些切实可行的方法，来帮助我更好地理解自己的情绪，管理自己的压力，处理人际关系中的困扰，甚至是在面对生活中的挫折时，能够保持一种积极乐观的心态。我期待这本书能够给我带来启发，让我的内心世界能够像标题所说的那样，自由地飞舞，找到属于自己的平静和力量。

评分☆☆☆☆☆

我对心理健康的议题一直保持着高度的关注，尤其关注那些能够帮助我们深入理解自我、提升生活质量的著作。李子勋老师在心理学领域的影响力，早已毋庸置疑，他总是能以一种既有深度又不失温度的方式，剖析复杂的心理现象。因此，当我在书架上看到《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）时，立刻被它吸引住了。“心灵飞舞”这个名字，本身就极具诗意和象征意义，它描绘了一种精神上的自由与轻盈，一种摆脱困扰、回归本真的状态，这正是我内心所渴望的。而“修订本”的出现，则让我对内容的更新和完善充满期待，相信它一定凝聚了作者最新的思考和最丰富的实践经验。我迫切希望通过这本书，能够学习到如何更好地理解自己的情感模式，如何有效地疏导负面情绪，如何在高压环境下保持内心的平静，以及如何建立更健康、更积极的人际关系。我期待它能像一盏明灯，照亮我探索内心世界的道路，帮助我的心灵在生活的风雨中，能够更加自由、更加坚定地“飞舞”，找到属于自己的那份安宁与力量。

评分☆☆☆☆☆

我对于心理健康领域的研究一直有着浓厚的兴趣，尤其关注那些能够触及个体内心深处，并提供切实解决方案的著作。李子勋教授的名字，在我看来，代表着严谨的学术态度和深厚的实践经验，他的观点常常能够引发我深入的思考。因此，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，毫无疑问地引起了我的高度关注。单从“心灵飞舞”这个书名来看，它就极富感染力，传递着一种积极向上、摆脱束缚的精神意境，这恰恰是我在日常生活中所追求的一种状态。而“修订本”则让我相信，这本书的内容必然是经过了时间的检验和作者的进一步打磨，能够为读者提供更新、更全面的心理健康知识和方法。我非常期待在这本书中，能够找到关于如何更好地认识自我、理解情绪、处理压力以及提升心理韧性的深刻见解。我希望它不仅仅是一本理论书籍，更是一本能够指导我如何在现实生活中践行心理健康的“行动指南”，帮助我在面对人生中的种种挑战时，能够拥有更加从容、更加坚韧的心灵，让我的内心世界能够真正地“飞舞”起来，充满活力与希望。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，心理健康是个人幸福感的重要基石，而在这个日益复杂的社会环境中，如何维护和提升心理健康，成为了一个普遍的课题。李子勋老师的名字，在我看来，代表着深厚的学术功底和对中国本土心理学发展的深刻贡献。因此，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，自然而然地吸引了我的目光。我被“心灵飞舞”这个充满诗意和想象力的书名深深打动，它传达出一种摆脱束缚、自由翱翔的意境，这正是许多人在现实生活中所追求的。同时，“修订本”的字样，让我对其内容充满了好奇和期待，相信它必然是作者在原有的基础上，融入了新的见解和更丰富的实践经验，能够为读者提供更加前沿和实用的心理健康指导。我非常渴望在这本书中，能够找到关于如何更好地认识和接纳自我，如何有效地管理压力和负面情绪，以及如何建立更健康、更有意义的人际关系的深刻洞见。我期待它能成为我心灵成长的催化剂，引领我穿越内心的迷雾，让我的心灵能够真正地“飞舞”，更加积极、从容地面对生活中的一切挑战。

评分☆☆☆☆☆

我经常在思考，我们如何才能在充满挑战和不确定性的世界里，保持内心的安定与力量。这个问题，让我对“心理健康”这个主题产生了持续的关注。李子勋这个名字，我并不陌生，他作为国内知名的心理学家，其著作和演讲总能给人带来深刻的启迪。当我在书店看到《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书时，我的内心立刻被吸引住了。《心灵飞舞》这个词语本身就充满了美感和生命力，它勾勒出一种心灵得以解放、自由舒展的意境，这正是很多人所向往的。而“修订本”则暗示了这本书并非停滞不前，而是经过了时间的沉淀和作者的持续钻研，内容上必然更加充实和完善。我迫切想知道，李子勋老师在这本书中，将如何引导我们去探索和理解自己的内心世界。是会提供一套系统性的方法，帮助我们识别和应对心理困扰？还是会分享一些关于如何建立更健康的人际关系，如何在高压环境中保持情绪平衡的宝贵经验？我期待这本书能够像一位温和的导师，引领我穿越内心的迷雾，学习如何与自己的情绪和谐共处，从而让我的心灵能够在生活的舞台上，更加自信、自由地“飞舞”，绽放出独特的光彩。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，心理健康并非遥不可及的玄学，而是关乎我们每个人的日常生活品质。我常常思考，如何才能在快节奏的生活中，保持内心的平和与充盈。而“心灵飞舞：李子勋谈心理健康”（修订本）这个书名，恰好触动了我内心深处的这根弦。《心灵飞舞》本身就带有一种轻盈、自由、积极向上的意象，让人联想到挣脱束缚、舒展自我。李子勋教授的名字，更是国内心理学界的响亮招牌，他的专业度和深刻的洞察力，一直是我所敬仰的。而“修订本”这三个字，则暗示着内容上必然是经过了时间的打磨和作者的持续思考，更加贴合当下读者的需求。我非常期待在这本书中，能够找到关于如何认识和理解自己的情绪，如何有效地处理人际关系中的挑战，以及如何在压力下保持积极心态的宝贵经验。我希望通过阅读这本书，能够获得一些切实可行的方法，帮助我更好地平衡工作与生活，提升心理韧性，让我的内心世界能够真正地“飞舞”起来，更加自信、从容地面对生活的种种。

评分☆☆☆☆☆

我迫不及待地想将这本书带回家，因为“心灵飞舞”这个名字本身就带有一种诗意和解放感，让人联想到那些在浩瀚宇宙中自由翱翔的思绪，或是那些在心海深处悄然绽放的美好。李子勋这个名字，在心理健康领域早已是如雷贯耳，他的专业度和深刻见解一直备受推崇。这本书的“修订本”字样，更是让我对内容充满期待，这意味着作者在原有的基础上进行了更新、完善和深化，定然是吸纳了最新的心理学研究成果和实践经验，力求为读者呈现最前沿、最实用、最易于理解的心理健康指南。我常常在忙碌的生活节奏中感到一丝疲惫，有时甚至会陷入莫名的焦虑和困惑，此刻，一本能够指引我探索内心世界、帮助我疏导情绪、重拾生命活力的书籍，无疑是雪中送炭。我渴望通过阅读这本书，学习如何更好地认识自己，理解自己的情感模式，以及如何应对生活中不可避免的挑战。我期待在李子勋的引导下，我的心灵能够如同“飞舞”的精灵，轻盈而充满力量，在人生的旅途中找到属于自己的方向和光彩。这本书对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一位耐心而睿智的心理向导，我将珍视这段与智者对话的旅程，期待它能为我的生活带来积极而深远的影响。

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买回来，还没时间看

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大爱李子勋！！！！！！

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教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

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喜欢李子勋的风格，特别是那句 温柔的坚持

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个人很满意，下次还会买非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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《心灵飞舞：李子勋谈心理健康（修订本）》精选了李子勋先生的部分精美文章，包括对文化的解构、爱情篇、婚姻篇和专业篇，以全新的视角解读平常问题，探讨心灵自由的心理秘诀，开拓了一条全新的健康之路，体现了李子勋解决心理问题的独特视角和深厚功力。　　《心灵飞舞：李子勋谈心理健康（修订本）》是作者从1995—2005年发表过的文章里精选而出，这些文章以笔名子木、小里、晓立等发表，主要发表在《时尚》杂志、深圳《女友》、上海《双周刊》、《世界都市》、《追求》等著名杂志。文章采自发表前的原稿，没有采用经杂志社删改、编辑的成稿，主要是想体现作者自己的观点和创作风格。喜欢超越的人与心理医生一样，永远追求心灵的自由。这种自由在于即便被现实的压力、苦恼、疾病缠身，内心依然是快乐且满足的。那么，心灵存在吗？在精神的哪一个层面呢？我们如何寻迹心灵呢？在《《心灵飞舞》》中，作者一一为你作了有关解答。心灵的升华需要思维的扩展，思维的扩展需要精神的能量，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康（修订本）》正是为了帮助人的精神捕获能量，让心灵飞舞。　　我们这个世界越来越难以让人把握。首先是新物理学的发展，牛顿学说、爱因斯坦理论受到挑战，硬物质在物理学家的眼中慢慢变软。从结构、分子到构成物质的元素，然后是原子、质子、基本粒子、超微子到量子，之后出现场理论、对称群，最后是弦（一维空间中粒子蠕动的曲线）、乃至超弦（对称群在十维空间一时间中的蠕动状态）。理论物理学已成为看不见、摸不着的东西，甚至干脆演化为某种数学公式——把物质存在的问题变成纯数学推理的问题。人的思维也存在一些类别，线性的、因果的、逻辑的、辩证的、推理的、理性的思维都是些看得见、摸得着的东西，进入到感性的、非线性的、无逻辑关系的、发散的、存在性的、经验的、归纳的思维方式就没有那么确切的规律可循，有时仅仅是人的本能、直觉在引导着人。当人的思想闯入混沌学说、复杂性原理或复杂系统的理论世界，昨天还感觉实实在在的东西，今天却变得非常的模糊、含混起来。所谓的秩序、逻辑、规律与真理，原来只是理性的科学思维从众多非线性关系里选择出来的线性关系，从广泛混沌的存在中抽取出相对清晰的关联。或者打个比方，把一个圆周切得足够短，看起来都是小的直线段。选择与抽取过程中百分之九十九的存在被忽略了，也只有忽略这些东西，人类的认知活动才能显得那么有条不紊，那么充满逻辑的魅力。那些广泛的存在到哪儿去了？它在我们的视觉与意识之外，即便有时闯入我们的感知世界，我们也习惯把它当作偶然事件。认识到这一点，人们不禁要问真实是否还存在？被人感觉到的或者经逻辑推理得出的东西还是不是真实？又是哪二类真实？人类的感官系统对客观存在的感知能力非常有限，有多少未被人感觉到的真实在深刻地影响着人类发展？人内心存在的主观真实与外部可感知的客观真实有多大程度是一致的？如果不一致，哪种真实更重要呢？人脑的思维、意识、情绪活动，甚至人的行为有多少是随机的、非线性关系的，又有多少是有意识的、符合逻辑与线性的？无论是心理学还是社会学，都假定人是受理性思维控制的动物，至少愿意受理性思维控制。心理学理论不管是动力学模式还是行为认知理论，都试图在线性的、逻辑的关系里建构自己的学说。它们采用一种归因的、决定性的、内部相关的、因果的、甚至先验的观点解释一切。每一种理论给人的视觉与感知觉创建了一种关联现实，我们越是欣赏一种理论。我们受这种理论的制约也越多，我们的视觉与感知觉也越狭窄。如果我们还有无意识地否定其他理论的心理倾向，那么我们基本上可以被，称为某种理论的“囚徒

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价格便宜，是正品，值得一看

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很感动，很感动。。。。

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有点专业性质。