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内容简介

《周易》源于“仰以观于天文，俯以察于地理”，“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《周易》崇尚，研究天道的运行规律，倡导人道效法天道。而中国传统历法是根据天象变化的自然规律，在实践中创造出来的计量时间的方法，与节气、物候紧密结合。《周易》与历法同为一源，两者相互渗透和影响，不可分割，探究两者的关系，研析《周易》中蕴含的天人合一思想，才可“观天之道，执天之行”！

作者简介

曾强吾，气象高级工程师，湖南省优秀科普作家，对气象、天文、历法、民俗、周易卓有研究，尤其擅长历日推演，被全国十余家报刊聘为特约撰稿员，执行主编的《中华五千年长历》为国家“九五”科技项目“夏商周断代工程”提供了详细历日，受到多位中科院院士、天文学家和南京紫山天文台历算专家的高度评价，出版图书有《民间择吉通书》、《中华适朋民历》、《民俗礼仪万年历》、《民间择吉农家历》、《袖珍择吉八卦历》、《四柱速查万年历》等70余部，受到广大读者的好评。

目录

第一章 中华文化之根——《周易》
一、“周易”二字的含义
二、《易经》和《易传》
（一）《易经》
（二）《易传》
三、河图和洛书
（一）河图
（二）洛书
（三）河洛与天文
四、八卦
（一）八卦起源
（二）先天八卦
（三）后天八卦
（四）八卦类属
五、六十四卦
六、起卦
（一）蓍草起卦
（二）火珠林法
（三）时间起卦

第二章 生衍万物的要素——五行
一、五行属性
二、五星与五行
三、五行生克
四、五行乘侮
五、五行的旺、相、休、囚、死
六、五行寄生十二宫

第三章 观天象、定候节的传统历法
一、农历
二、月相
三、二十四节气
四、七十二候
五、天干地支
（一）干支起源
（二）干支历法
六、十二月建
七、三垣二十八宿
（一）三垣
（二）二十八宿

第四章 密不可分的《周易》与历法
一、干支与阴阳五行
（一）干支阴阳五行属性
（二）干支关系
（三）干支纳音
二、纳甲
三、十二消息卦
四、卦气说
（一）四正卦
（二）六十卦气
五、爻辰说
六、奇门遁甲与历法

第五章 老黄历中的吉凶祸福
一、太岁
二、二十八宿配日
三、十二建星
四、黄道黑道
五、九星
六、八门方位
七、神煞
（一）年神
（二）月神
（三）日神
（四）时神

第六章 1901-2010年阴阳干支历
第七章 2011-2030年周易详历

精彩书摘

甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故日金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃日白蜡金；甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃日沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，于值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故日庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故日松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故日大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故日杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。
盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故日石榴木；观他木至午而死，惟此木至午雨旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故日平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故日涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故日大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离官，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃日长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故日天河水。
……

前言/序言

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不错，比书店便宜很多

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　　但我又是最被郑微和陈孝正的感情所感动的，一个人半夜偷偷在被窝里一边看一边擦拭了N张卫生纸……在看这本书之前我很大程度觉得，这种现代小说总是一些太有空的文学爱好者用华丽词藻堆砌出来的无病呻吟。直到看完了这一整本才发觉，原来最朴实的，最简单的，才是最感人的，才是最能直接抵达人内心的……

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很好，不错哦、、、

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满意满意满意满意满意满意满意满意满意

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还行，做工具书，随便翻翻

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　　水果类的：

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我很喜欢。

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很好，不错哦、、、

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易经写的万年历挺好的

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