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南怀瑾 著

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出版社： 东方出版社

ISBN：9787506056403

商品编码：1026782616

出版时间：2012-11-01

作  者:南怀瑾 著作 定  价:48 出 版 社:东方出版社 出版日期:2012年11月01日 页  数:451 装  帧:平装 ISBN:9787506056403 ●暂无

内容简介

暂无

《禅心之语：声闻乘的静修之路》 内容简介： 本书深入探究声闻乘（也称小乘）修行道路的核心——声闻地。不同于宏大叙事的菩萨道，《禅心之语》将目光聚焦于个体解脱的精微实践，揭示了一条从凡俗心识走向涅槃寂静的详实路径。本书旨在为渴望在佛法修学上寻求扎实根基，特别是对声闻乘修行方法感兴趣的读者提供一份全面而深入的指南。 第一章：声闻道的基石——何为声闻？ 本章首先厘清“声闻”一词的语义与哲学内涵。为何称“声闻”？这“声”从何而来，又闻向何处？我们将追溯佛教经典的早期语境，阐释声闻乘修行者如何以“听闻佛陀的教法”为根本，将佛陀的智慧甘露内化于心，从而开启觉悟之旅。我们将探讨声闻道的独特之处，它并非否定大乘菩萨道，而是在更侧重个体了脱生死、证得阿罗汉果的层面上，提供了一条清晰、可操作的修行路线。我们将辨析声闻道与外道在认识论、修行目标上的根本区别，强调其对“苦”的深刻洞察，以及以此为出发点的解脱之道。 第二章：心识的解析——五蕴的微观世界 觉悟的起点在于对自身存在的深刻认识，而五蕴（色、受、想、行、识）则是构成个体生命经验的基本要素。本章将以极其细致的笔触，逐一剖析这五蕴的运作机制。 色蕴： 不仅是物质的身体，更包含一切有形之物。我们将探讨色的无常性、缘起性，以及如何通过观色来破除我执。这包括对四大（地、水、火、风）的分析，以及它们如何在身体和外界事物中相互作用，显现出无尽的变化。 受蕴： 苦、乐、不苦不乐的感受。我们将深入研究感受的生起、灭失，以及它们如何牵引我们的情绪与认知。感受并非实体，而是缘于触的生灭。本章将详细解析触的十二因缘，说明感受是如何从无明、行等前期因缘中产生的，以及我们如何被感受所束缚。 想蕴： 概念、概念的形成、思维活动。我们将考察想的虚妄性，它如何将无常的现象固化为概念，产生分别心。这包括对各种“名言”（concept）的分析，以及它们如何塑造我们对现实的理解。例如，我们将探讨“桌子”这个概念，它如何将一系列瞬息万变的物质组合强行命名，并以此为依据产生执着。 行蕴： 意志、造作、行为。行蕴是最为复杂且具有强大业力牵引的部分。我们将揭示行为的动机，以及行为如何累积业果，驱动生命在生死轮回中流转。本章将重点分析“意业”，即思维的倾向性，以及它如何通过语言和身体行为转化为实际的业力。我们将深入探讨“业”的性质，它并非神秘的惩罚，而是自然法则的体现。 识蕴： 意识的了别功能。我们将解析识的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）如何对境产生认识，以及它们如何与前四蕴相互作用，形成完整的生命体验。本章将重点阐释“分别识”，以及它如何在无始以来不断积累的习气中运作，阻碍我们看到事物本来的面目。 通过对五蕴的微观透视，读者将能更清晰地认识到“我”的虚幻性，为破除我执、体证空性奠定坚实的基础。 第三章：苦的真相——四圣谛的洞察 “苦”并非消极的抱怨，而是对生命实相的如实观察。本章将以佛教的智慧核心——四圣谛为框架，层层剥开生命的痛苦之源，指引出通往解脱的道路。 苦谛： 揭示生命本质上的不圆满。我们将深入剖析生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛这八种普遍存在的苦，并进一步阐释“三苦”——苦苦、坏苦、行苦。通过对这些苦的细致体察，读者将深刻理解“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的真实意涵。 集谛： 探究苦的生起原因。我们将聚焦于“集”——即贪、嗔、痴等烦恼，以及由烦恼驱使而产生的“业”。本章将详细分析“无明”作为一切烦恼的根本，以及它如何通过“爱”（渴爱）进一步引发“取”，最终导致“有”，促使生命在轮回中不断流转。我们将深入剖析“缘起性空”的理论，解释集谛并非某种独立的实体，而是因缘和合的现象。 灭谛： 指明苦的止息之境。我们将阐释“涅槃”作为“苦的寂灭”的真实状态。涅槃并非虚无，而是超越生死轮回，永息烦恼的究竟解脱。本章将辨析“有余涅槃”与“无余涅槃”，以及阿罗汉证悟涅槃的殊胜境界。 道谛： 描绘通往涅槃的实践方法。我们将重点阐述“八正道”——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。每一支道的实践细节都将被详尽解读，揭示其如何在日常生活中逐步净化烦恼，积累善业，最终导向觉悟。 第四章：观照的艺术——止观的次第修习 止观是佛教禅修的核心方法，也是声闻道通往解脱的实践路径。本章将系统阐述“止”与“观”的理论与实践。 止： 专注与寂静。我们将讲解如何通过“止”的方法，让散乱的心念逐渐趋于平静。这包括各种“奢摩他”（samatha）禅法的介绍，如数息观、不净观、慈悲观等。我们将详细说明如何通过调整呼吸、安住于某一对象，来减少妄念，培养心的一致性，达到“心一境性”。 观： 智慧与洞察。当心念趋于平静后，便能开始运用“观”的方法，深入洞察诸法的实相。本章将重点阐述“毗婆舍那”（vipassanā）禅法的运用，如观照五蕴的无常、苦、无我。我们将详细说明如何通过安住于观察对象的生灭，体悟诸法“如实而知”，最终破除我执，证悟空性。 止观圆融： 止观并非割裂，而是相辅相成，次第增上。本章将阐释如何通过止的修习，为观的深入提供基础；又如何通过观的智慧，反过来深化止的定力。两者结合，才能真正达到“心净则国土净”，体验到法喜充满的宁静境界。 第五章：戒律的守护——道德的基石 持戒是声闻道修行中不可或缺的基石，它为一切善法的生起提供了清净的土壤。本章将深入探讨戒律的意义、种类及其在修行中的重要作用。 戒的本质： 并非外在的束缚，而是内在的约束与净化。我们将阐释戒律的真正目的是为了断除身、口、意的不善业，培养清净的善业，从而远离恶趣，趋向解脱。 声闻乘的根本戒： 如五戒、八关斋戒、沙弥戒、比丘戒等。我们将逐一解析这些戒条的内容、精神，以及违犯戒律的过患。重点在于理解戒律背后的慈悲心与智慧，而非机械地遵守条文。 戒的实践： 如何在日常生活中持守戒律。本章将提供实用的方法，指导读者如何在面对诱惑与挑战时，保持清净的戒体。我们将强调“依戒生定，依定发慧”的次第关系，说明清净的戒律是培养禅定和智慧的必要前提。 第六章：业果的智慧——行为的因陀罗网 对业果的深刻理解，是声闻道修行者避免造作恶业、积极修善的关键。本章将解析业的运作机制，以及如何通过智慧来转化业力。 业的定义与分类： 善业、恶业、无记业。我们将详细分析业的“造作”之意，以及其如何由意念、言语、身体行为所引发。 业果的规律： “种善因，得善果；种恶因，得恶果”。本章将深入解析业果成熟的必然性与复杂性，以及“异熟果”的含义。我们将探讨为何有时善因似乎未得善报，或恶因似乎未立即受报，解释其中涉及的诸多种因缘和合。 转化业力： 并非消除业力，而是通过智慧与善行，使其影响减弱，甚至转化为善缘。我们将阐述忏悔、回向、精进修行等方法，如何帮助我们减轻往昔恶业的牵缠，并积极积累福报。 第七章：阿罗汉之道——解脱的究竟 阿罗汉果是声闻乘修行的最高目标。本章将详细描绘证得阿罗汉果的殊胜境界，以及达成此果的完整过程。 阿罗汉的特质： 究竟的烦恼断除，生死自在，不受轮回束缚。我们将阐释阿罗汉如何彻底断除了“我执”和“法执”，体证到“无我”、“涅槃”。 四果的证悟： 预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。本章将按照次第，细致讲解每一果位的证悟内涵，以及其在断除烦恼和智慧增上方面的不同。 涅槃的实证： 当阿罗汉的生命结束后，便入无余涅槃。本章将再次回扣灭谛，描绘涅槃的究竟安乐，并强调这是声闻道修行者所能达到的最高成就。 结语： 《禅心之语：声闻乘的静修之路》并非仅是一本理论的阐述，而是一份对生命实相的探索，一份对内心宁静的追寻。它以声闻地的智慧为核心，为每一位渴望在纷繁世界中找到解脱之道的行者，点亮一盏清晰而坚定的明灯。本书的价值在于，它将古老的智慧转化为切实可行的修行指南，引导读者一步一个脚印，踏上那条通往究竟自在的殊胜之道。无论您是初学者，还是有一定修行基础的求道者，本书都将为您提供宝贵的启示与助益，帮助您在声闻乘的修行路上，获得更深的理解与更圆满的成就。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧厚实得让人感到一种沉甸甸的责任感，它不是那种可以随意翻阅的休闲读物。它的价值在于其内容的完整性和注释的详尽程度，这表明了背后有一个庞大而专业的学术团队在支撑。我关注的焦点在于，它如何处理那些在不同部派思想中存在微妙差异的论述，这种包容性和对比性在阅读体验中尤为重要。虽然我还没能完全消化书中所有艰深的术语，但仅仅是浏览其论证的脉络，就足以感受到古代高僧大德们在思辨上的精妙和深刻。这本书仿佛一座巨大的知识宝库，你需要找到正确的钥匙才能进入核心区域，而这本书本身，可能就是那把最关键的钥匙。它的存在，是对知识严肃性的最好捍卫。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当朴实，没有太多花哨的装饰，这倒是挺符合我对这类学术性著作的期待。拿到手的时候，首先被它厚实的体量所吸引，感觉里面蕴含着沉甸甸的知识量。我本来是对佛教哲学和瑜伽理论抱有一定兴趣的，尤其是对“声闻”这个概念在不同论典中的阐释很想深入了解。这本书的装帧质量看起来不错，纸张的触感也比较舒适，长时间阅读应该不会太累。我还没来得及细读内容，但光是从目录的排布和章节的划分上，就能看出作者（或编者）在梳理庞大文本时的用心良苦。特别是那些引文和注释部分的留白处理，似乎预示着内容的严谨和专业性，让人对即将展开的阅读之旅充满期待。这不仅仅是一本书，更像是一份通往古代智慧殿堂的地图，需要我拿出足够的耐心和敬畏心去探索。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我并不是一个专业的佛教学者，更多的是出于对东方神秘主义和冥想哲学的个人兴趣而购入。坦白讲，刚开始阅读时，我确实有些吃力，那些对于“心识活动”的细致划分和层级描述，远比我想象的要复杂得多。这本书的语言风格是那种典型的、不加修饰的学术陈述，它更像是一份精密的解剖报告，而不是一篇引人入胜的小说。然而，正是这种直白和深度，让我体会到了一种久违的求知乐趣——那种通过艰苦的脑力劳动最终获得理解的满足感。我正在尝试慢下来，逐句啃读，试图在这些古老的智慧中找到与现代人心灵困惑的某种连接点。这本书需要的是时间、专注和对未知领域的好奇心，而不是急功近利的心态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计非常古典，字体选择和行距的处理，都让人联想到古籍善本的韵味。我个人的阅读习惯是喜欢在书页空白处做大量的批注和圈点，这本书的页边距设计得恰到好处，为我提供了充足的“创作空间”。虽然内容本身涉及的是高度抽象的佛学概念，但编排者似乎非常理解学习者的实际需求，章节之间的过渡处理得非常流畅，不会让人感到突然的跳跃或中断。我特别欣赏它在引用其他相关论著时的规范性，那种严谨的交叉参照系统，使得读者可以方便地追溯思想的源头和流变。对于任何想要系统性研究“瑜伽师地论”中“声闻地”这一特定领域的人来说，这本书无疑是图书馆里不可或缺的“压舱石”，它的存在本身就是一种学术宣言：我们是认真对待传统的。

评分☆☆☆☆☆

初翻几页，那种扑面而来的严谨学术气息几乎让人喘不过气来，但细细品味之后，却发现了一种别样的韵味。文字的组织方式明显是为深度学习者准备的，逻辑链条非常清晰，每一个论点都紧密相连，层层递进。我注意到译者在处理那些极为拗口的梵文专有名词时，采取了一种非常审慎的态度，既保留了原有的学术特色，又在脚注中给予了详尽的解释，这极大地降低了普通读者理解门槛——尽管这个“门槛”本身依然很高。这种对知识精确性的不妥协态度，让我对这本书的可靠性有了极大的信心。它不像某些通俗读物那样试图用简单的比喻来稀释核心思想，而是直面最核心的教义，要求读者跟上其思维的节奏。这本书的价值，我想，在于它为我们提供了一个坚实的理论基石，而不是空中楼阁般的泛泛而谈。

评分☆☆☆☆☆

好书。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版。终于等到了。

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修行的好书

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经典，值得收藏，经典，值得收藏，经典，值得收藏，

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物流挺快的，

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卖家包装很用心，书不错

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很好的一本书 一直想买