具體描述
內容簡介
《道教徒的詩人李白及其痛苦》篇幅不大，但卻是一部詩人李白的全麵研究，舉凡政治生活、思想趣嚮、文學創作都論涉到瞭。《司馬遷之人格與風格》是作者的心靈與詩人的生命交會的結晶，而這交會處就在詩人的那些詩行間。所以作者在《序》裏要求讀者：“引的詩更要看。”畢竟，“深入於詩人世界中的吟味”是一切有真生命的文學批評最重要的質素。目錄
司馬遷之人格與風格自序
第一章 司馬遷及其時代精神
一 偉大的時代
二 楚文化的勝利
三 齊學
四 異國情調和經濟勢力的膨脹
五 這個時代的象徵人物——漢武帝
六 司馬遷在這一個時代中的意義
附錄 司馬遷生年為建元六年辨
第二章 司馬遷的父親
一 世傳的曆史傢並天文傢
二 司馬談的思想之淵源
三 批評精神和道傢立場
四 司馬談與封禪
五 偉大的遺命
六 天纔的培養
第三章 司馬遷和孔子
一 教育之效
二 司馬遷對孔子之崇拜
三 司馬遷在性格上與孔子之契閤點及其距離
四 司馬遷對六藝之瞭解
五 司馬遷與《春鞦》
六 司馬遷在精神上受惠於孔子的所在
七 司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴
第四章 司馬遷之體驗與創作(上)——無限之象徵
一 從耕牧到京師受學
二 東南和中原的大旅行
三 仕宦生活的開始——空峒扈駕和奉使蜀滇
四 封禪與北地之遊——“無限”之象徵
五 負薪塞河
六 父職的繼續——司馬遷之活躍與積極
七 太初曆的訂定和著述
第五章 司馬遷之體驗與創作(中)——必然的悲劇
一 司馬遷的性格之本質
二 好奇與愛纔
三 司馬遷與友情——司馬遷交遊考
四 武帝時代之嚴刑峻法
五 李陵案的原委
六 兩個英雄的晚年
第六章 司馬遷之體驗與創作(下)——《史記》各篇著作先後之可能的推測
……
道教徒的詩人李白及其痛苦
精彩書摘
也到過河東，到河東是為的祭後土，後土祠在汾陰（現在山西西南部榮河的地方），不用說司馬遷也是奉陪瞭的。這一年，為要澈底消滅匈奴，便和烏孫（在現在新疆西界伊犁河流域）連絡，以江都王的女兒細君冒充公主，去下嫁烏孫。這時通西域的使者已到過安息（在現在伊拉剋、伊朗一帶），安息便也曾把大秦（即羅馬帝國）的魔術師獻送給中國。往時有許多外國人到中國來，他們也隨瞭漢武帝巡行，漢武帝往常賞賜很厚，是炫耀，卻也是示威。（漢武帝是天真而又可笑的！）又因為得到烏孫的好馬，稱為天馬，天馬好吃苜蓿，於是官觀之旁，也便種瞭無數苜蓿。異國情調是越來越濃瞭！司馬遷呼吸於這種浪漫的空氣之中，你能怪他成為一個浪漫的大抒情詩人麼？太初元年（公元前104），司馬遷三十二歲，卻有兩件不朽的事業，一是完成瞭，一是開始著，都錶現在這一年瞭。
完成瞭的一件大事業是太初曆。在這一年以前的曆法，都是認鼕天十月為歲首的，有點像現在的陽曆。到瞭這年的夏五月，改訂曆法，以春正月為歲首，遂奠定瞭現在陰曆的基礎，支配瞭中國人的時間觀念在兩韆年以上。這種曆法，又不止隻是爭一個正月為歲首而已，晦朔弦望也都因經過這一次改訂而十分確切瞭。更重要的是，照漢人五行學說推起來，漢德有三說：漢高祖自認是赤帝子，色尚赤，所以以十月為歲首。後來張蒼主張漢應該是水德，色當尚黑，也以十月為歲首。隻有魯人公孫臣卻主張漢應該是土德，色尚黃。但後一說當時為張蒼的學說壓倒，未見采用。不料在公孫臣說過那話的第三年，即文帝十五年（公元前一六五），在成紀（現在甘肅天水）卻齣現瞭一條黃龍，於是公孫臣的話的重要性便立時增加瞭。自此以後，大傢便都盼望著依照土德而改服易製。
……
用戶評價
評分這本書在分析創作風格方麵，給我留下瞭極其深刻的印象。作者不僅僅是羅列作品，更是深入到文字的肌理之中，去探究那些構成獨特風格的細微之處。我尤其欣賞作者對詞語選擇、句式結構、意象運用等方麵的細緻剖析。他能夠通過對這些元素的敏銳捕捉，來揭示作者內在的情感世界和精神追求。 舉個例子，當他描述某位作傢如何運用比喻來錶達某種抽象的情感時，我能清晰地看到作者是如何一步步解構，然後重構齣那位作傢獨特的藝術錶達方式。這種分析方式，讓我不再是簡單地“讀”作品，而是學會瞭“理解”作品，甚至能從中體悟到創作的奧秘。這不僅提升瞭我對文學作品的鑒賞能力，也讓我對“風格”這個概念有瞭更深層次的認識，它不再是空泛的標簽，而是滲透在字裏行間的生命力。
評分《中華現代學術名著叢書》這套書真是個寶藏！我最近一口氣讀瞭好幾本，簡直是打開瞭新世界的大門。就拿其中一本關於古代文人的書來說，雖然書名可能略顯學術，但內容一點也不枯燥。它沒有那種一本正經地講授知識的生硬感，而是像一位老朋友在娓娓道來，講述著那些我們耳熟能詳的名字背後，鮮為人知的喜怒哀樂。 我特彆喜歡它對那些曆史人物內心世界的挖掘。那些在史書中通常隻以功績或詩文留名的大傢，在這本書裏仿佛活瞭過來，有瞭血有肉。作者的筆觸細膩而充滿洞察力，能從隻言片語的記載中，捕捉到他們性格的閃光點，或是隱藏的憂傷。讀到他們年輕時的誌得意滿，中年時的睏頓掙紮，晚年的釋然或是不甘，我仿佛能感同身受，甚至在某些時刻，覺得自己也能理解他們為何會做齣那樣的選擇。這種對人性的深刻理解，遠比單純的史實陳列要來得有力量，也更能觸動人心。
評分坦白說，一開始拿到這套書，我有些擔心它會過於晦澀難懂。畢竟“學術名著”這個標簽，常常意味著深奧的理論和專業的術語。但讀過之後，我發現我的擔心是多餘的。作者的文字功底非常紮實，語言既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭文學的美感。很多段落讀起來，就像是在欣賞一篇優美的散文，又像是在聽一堂生動的講座。 更重要的是，作者在解釋復雜概念時，總是能夠化繁為簡，用通俗易懂的比喻和例子來輔助說明。即使是一些我之前從未接觸過的理論，也能在作者的引導下，逐漸理解其核心要義。這種將學術研究與大眾閱讀體驗相結閤的能力，實在是難能可貴。這套書讓我覺得，原來深度並非一定意味著晦澀，真正的智慧是可以被分享和傳遞的。
評分這套書給我最大的驚喜在於它的視角。它不像市麵上很多同類書籍那樣，將學者們的研究成果簡單地堆砌起來，而是融入瞭作者自己獨特的見解和思考。在解讀經典時，作者並沒有拘泥於傳統的解讀方式，而是大膽地提齣一些新的觀點，並且言之有物，論據充分。尤其是在分析那些在曆史長河中被賦予瞭過多光環的人物時，作者能夠保持一種批判性的眼光，既不否認他們的偉大，也不迴避他們的局限。 這種“不吹不黑”的態度，反而讓書中的人物更加立體和真實。我們看到的不再是完美的聖人，也不是一無是處的凡人，而是有血有肉、有優點也有缺點的普通人，隻是他們的纔華和影響力被放大瞭許多。這種平衡的視角，讓我在閱讀過程中，不僅獲得瞭知識，更重要的是學會瞭如何獨立思考，如何看待曆史和人物。它鼓勵我去質疑，去探索，去形成自己的判斷，而不是盲目接受既定的結論。
評分讀完這本書，我最大的感受是，曆史人物並非是遙不可及的神祇，他們和我們一樣，有七情六欲，有矛盾掙紮，有對生活的熱愛和對未來的期盼。作者通過嚴謹的考證和富有感染力的敘述，將那些被時間塵封的過往鮮活地呈現在我眼前。他沒有刻意去拔高或貶低任何一個人，而是以一種近乎白描的手法，勾勒齣他們的輪廓，然後用細膩的筆觸去填充他們的內心世界。 這種還原曆史真實麵貌的做法，讓我覺得格外珍貴。它不僅僅是提供瞭一些新的史料或觀點，更重要的是，它在重塑我們對曆史人物的認知。讓我覺得，我們完全可以以一種更平等、更人性化的視角去親近這些偉大的靈魂，去理解他們的時代，去藉鑒他們的智慧，甚至從中獲得麵對當下生活的啓示。這套書就像一座橋梁，連接瞭過去與現在，連接瞭書本與心靈。
印刷精良，名傢之作，值得珍藏
評分是本好書，值得擁有。
評分正版圖書，經典作品，非常滿意。
評分毫無疑問，先秦諸子的思想是中國知識分子人格形成的重要模特（之所以是“模特”而不是“模闆”，是因為後世知識分子在人格形成的過程中不可避免地對模特原型進行瞭富於個性化的雕琢，並非生搬硬套而知韆篇一律）但究竟他們是如何産生影響的，我一直沒有找到一個滿意的迴答。大多數學者都在說儒傢決定論，道傢決定論，還有人比較新穎的提齣，中國文人對於精神層麵的追求完全凝聚於莊子的一篇《逍遙遊》之中。這些說法無疑都是有道理的，有的甚至開創瞭這一領域研究的新境界。然而這樣的論斷卻總給人一種片麵化的主觀感受，解釋瞭這一層麵的問題卻無法顧及另一層麵。
評分還沒來得及拜讀，不過感覺不錯，贊！
評分上本科時即知道李先生論司馬遷的著作，這本書，一本而收二書，李先生眼界高緻，一以論史學之父，一以論詩傢謫仙！
評分五 李陵案的原委
評分11.11，又購入一批
評分第二章 司馬遷的父親
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