世纪文库：孟和文存 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陶孟和 著

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出版社： 上海世纪出版集团

ISBN：9787545805512

版次：1

商品编码：10895604

包装：平装

丛书名： 世纪人文系列丛书*世纪文库

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：218

字数：180000

正文语种：中文

内容简介

《世纪文库：孟和文存》是二十世纪二十年代前后十年间讨论社会问题的文章的汇编，体现了作者“通过调查改革社会”的主张，也较为集中地突显了他关注底层问题的主张。

作者简介

陶孟和（1887-1960），原名履恭，近代著名社会学家，中国社会学奠基人之一、.编著有《北京人力车夫之生活情形》、《北平生活费之分析》、《中国社会之研究》、《欧洲和议后之经济》、《中国劳工生活程度》、《社会与教育》、《公民教育》、《社会问题》、《中国之县地方财政》、《孟和文存》等。

目录

自序
卷一
社会
中国的人民的分析
士的阶级的厄运
新贫民
怎样解决中国的问题
改革的牺牲
新青年之新道德
论自杀
贫穷与人口问題
社会调查

卷二
政府
我们政治的生命
军国主义
为什么我们需要万国联盟
欧战以后的政治
战后之欧洲
欧美之劳动问题
六时间之劳动
北京人力车夫之生活情形
新历史

卷三
教育的效力
评学生运动
论平民教育运动
留学问题
论大学教育
大学课程问题
公民科之内容
论世界语
学校财政
美国格利学校之活教育
德意志战时之教育改革
美国的高等教育
随笔三篇

精彩书摘

这个时期，东方虽然与欧洲有了接触，却是与美国一样，仍然是在世界政局以外。从普法战争到大战争开始，可以称做列强合纵连横时期。第一，列强分割弱国和赤道一带的土地，或划分势力范围。各国专凭武力的强弱，分取从弱小民族夺来的赃物。第二，列强用小国做傀儡，阳为保护，阴实互相抵制。（例如英法协助土尔基抵抗俄国，虽然在这时期之先，却是一个最好的先例。后来俄国倡广斯拉夫主义，袒护塞尔比亚，澳国藉重布尔格利亚与广斯拉夫主义相抵抗，德国牢笼土尔基，经营“东向”之势力，都可以说是这次大战争的主要原因。）第三，列强合纵连横，做成了势力均衡之局。最初有二国联盟和二国协约，后来有三国联盟和三国协约。（日本虽然与英俄都有盟约，但是那盟约的效力只在东方有事故的时候发生。所以只能牵制远东势力均衡的局面，不能涉及欧洲政局。）这时期中国受势力均衡的箝制，任列强的敲剥。
世界近百年的历史虽然有许多的事实，历史的趋势也诚然是有许多方面，但是论到国际的关系，就可以用以上几句话，包括那发展的倾向了。这种势力均衡的局面，用经济的道理，也可以解释的。欧洲的几个民族，受了拿坡仑雄师的蹂躏，激发了热烈的爱国心和强大的国民性（Nationality），国民性的发展，成了国家。物质的发达与之相伴，遂发生经济的野心。那经济的野心是什么呢？第一要殖民地或势力范围，谋获得产煤、产铁和各种原料品的区域。煤铁和原料品，都是生产最重要的原素。所有制造，没有不靠着煤铁的。有了煤，才可以供给原动力；有了铁，才可以造各种机械；有了煤铁，才可以把各种原料品，变成制造品。第二要市场。要求制造发达，必先寻销路。制造既然发达，也要有一定的销路，才可以维持固有的状态。所以各强国都热心攫取殖民地和势力范围。他们倚赖殖民地供给生货，又靠着殖民地为收纳熟货之市场。弱小国家，如中国、土尔基、波斯，都变成列强的势力范围。他们以势力范围为输出制造品的市场，同时又可夺取采矿修路等经济上的特权。列强用什么方法保持已获得经济上的势力，更用什么方法占取未获得之势力呢？只有一种：就是武力。
……

前言/序言

跨越时空的智慧回响：孟和文存，一部时代的精神画卷 浩瀚的文明长河中，总有一些著作，如同璀璨的星辰，照亮前行的道路，引人深思。《孟和文存》，便是这样一部承载着厚重历史分量与深刻思想智慧的结晶。它并非仅是一册书，而是一扇窗，透过这扇窗，我们得以窥见一个时代的精神脉络，感受一种不朽的智慧回响，触碰一段尘封已久但依旧鲜活的过往。 《孟和文存》的魅力，首先体现在其宏大的格局与深邃的洞察力。本书不拘泥于某一狭隘的领域，而是以开阔的视野，对社会、历史、文化、哲学等诸多方面进行了系统性的梳理与剖析。作者以其敏锐的观察力，捕捉到了时代变迁中的 subtle changes and profound shifts，并将这些变化融入到其思想的构建之中。翻开《孟和文存》，我们仿佛置身于一个巨大的思想剧场，各种观点、论据、思辨层层递进，相互激荡，最终汇聚成一股强大的思想洪流，引导读者进行自我审视与深度思考。 更引人注目的是，本书在历史叙事与现实关照之间，找到了绝佳的平衡点。它并非简单地罗列史实，而是善于从历史事件中提炼出具有普遍意义的规律与教训。作者以史为鉴，深入浅出地探讨了人类社会发展过程中反复出现的课题，例如权力与责任的博弈，进步与保守的拉锯，个体与集体的关系，以及文明冲突与融合的奥秘。《孟和文存》的价值在于，它不仅为我们理解过去提供了坚实的基石，更重要的是，它为我们应对当下错综复杂的局面提供了宝贵的启示。书中对人性弱点的深刻揭示，对社会弊病的精准诊断，以及对未来发展趋势的审慎预测，无不展现出作者超凡的智慧与远见。 《孟和文存》的另一大亮点在于其独特的思想体系与创新性的论证方法。作者不满足于承袭前人的思想遗产，而是勇于挑战既有的认知框架，提出了一系列独树一帜的观点。在论证过程中，他/她娴熟地运用了多种思维工具，如逻辑推理、归纳演绎、类比联想，以及跨学科的借鉴。那些精巧的比喻，严密的逻辑链条，令人拍案叫绝的论断，都充分彰显了作者卓越的智力与非凡的洞察力。阅读《孟和文存》，就如同与一位博学多才的思想家进行一场畅快的思想交流，既能获得知识的增长，更能激发思维的火花。 本书的语言风格亦是其独特的魅力所在。作者的文字，或雄浑激昂，或细腻婉约，或严谨理性，或充满人文关怀。无论是在描绘宏大历史场景时，还是在剖析微观个体情感时，其文字都显得生动传神，极富感染力。它不是枯燥的学术论文，也不是空泛的哲学说教，而是将深刻的思想融入到优美的文字之中，使得阅读过程本身成为一种享受。那些富有哲理的句子，仿佛一颗颗珍珠，串联起整部作品的精华，令人回味无穷。 《孟和文存》，更是一部关于“何以为人”、“何以为社会”、“何以为文明”的深刻追问。它引导我们反思生命存在的意义，探索社会进步的动力，以及文明延续的根基。在信息爆炸、价值观多元的今天，本书所提供的思想养分，尤为珍贵。它有助于我们辨别真伪，坚定信念，在纷繁的世界中找到自己的立足点。 这部文集，所涉及的议题之广泛，思想之深邃，论述之精辟，都足以让它成为各个年龄层、各个领域读者案头的必备读物。对于研究历史的学者而言，它是宝贵的史料与解读的钥匙；对于关注社会现实的公民而言，它是洞悉世事的明镜与启迪智慧的灯塔；对于追求精神成长的个人而言，它是涤荡心灵的甘泉与拓展视野的翅膀。 《孟和文存》所传递的，不仅是作者个人的思想结晶，更是对人类共同命运的深刻关怀，是对文明薪火相传的坚定信念。它鼓励我们保持批判性思维，拥抱多元文化，勇于承担责任，并积极地去创造一个更加美好的未来。 总而言之，《孟和文存》是一部集思想性、历史性、艺术性于一体的杰作。它是一次跨越时空的智慧对话，是一幅描绘时代精神的宏大画卷，更是引领读者进行深度思考与自我超越的催化剂。阅读《孟和文存》，就是一次与伟大灵魂的相遇，一次与真理的深度拥抱。它将以其永恒的价值，持续地激发读者的思考，启迪读者的智慧，并在这瞬息万变的时代中，给予我们穿越迷雾的力量。 这部著作，不仅是知识的宝库，更是精神的家园。它以其独特的魅力，征服了一代又一代的读者，并在历史的长河中，留下了不可磨灭的印记。如果您渴望理解更深邃的意义，渴望洞察更广阔的世界，那么《孟和文存》，必将是您不容错过的绝佳选择。它将带领您踏上一段充满发现与启迪的心灵之旅，让您在阅读中，收获智慧，升华自我。

评分☆☆☆☆☆

这本《世纪文库：孟和文存》的装帧设计真是一绝，拿到手就感觉沉甸甸的，纸张的质感非常考究，那种略带泛黄的米白色，仿佛自带一种历史的厚重感。书页的排版也做得极好，字体大小适中，行距疏密得当，读起来非常舒适，完全没有那种廉价影印本的刺眼感。尤其是开篇那几篇关于文学史料整理的文章，作者那种一丝不苟的研究态度和严谨的考据方法，让人由衷地敬佩。他似乎总能从浩如烟海的旧籍中，精准地捕捉到那些被主流叙事忽略的细微之处，然后像拼图一样，将碎片化的信息重新组合起来，构建出一个清晰、有说服力的论断。我尤其欣赏他处理文本时的那种克制与精准，没有过多的个人情绪渲染，一切都建立在扎实的文献基础之上，这种“以文证史”的功力，在当下的学风中，实属难得。读完前几章，我感觉自己仿佛被带入了一个尘封已久的古籍书房，空气中弥漫着墨香和纸张的陈旧气息，这种沉浸式的阅读体验，是其他很多新近出版的文集所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远不止于文学研究本身，它更是社会变迁的一部无声记录。孟先生的文章时间跨度很大，从民国初期的风云变幻，到后来的数次社会转型，他的笔触始终未曾离开生活的大地。其中有几篇回忆录性质的片段，描述了早期知识分子在动荡年代的艰难抉择和精神坚守，读来令人动容。他很少使用宏大叙事，而是通过描绘一顿饭的窘迫、一封信的往来、一次深夜的交谈，来折射时代的重量。这种细节的力量是惊人的，它让我体会到，历史不仅仅是教科书上的日期和事件，更是无数个体鲜活而沉重的生命体验。我常常会停下来，思考，如果我身处那个年代，我的选择会是什么？这种代入感，让原本冰冷的文献变得有血有肉起来。这份文存，与其说是学者的结集，不如说是一份珍贵的时代精神肖像。

评分☆☆☆☆☆

说实话，整理和汇编这些散佚的文稿，本身就是一项巨大的工程，而编者所做的工作，值得所有人称赞。成书过程中，对于某些篇章可能存在的底本差异，编者在脚注中做了非常详尽的说明和比对，显示出极高的学术审慎性。这使得即便是我们这些非专业研究者，也能清晰地了解每一段文字的流传脉络。阅读的过程中，我能感受到一种强烈的“学术伦理”在支撑着这本书的出版。它不像有些文集那样，为了凑篇幅而收录一些明显未完成或不成熟的作品。孟先生的这些文字，无论早晚，似乎都经过了某种内在的、近乎苛刻的自我筛选，保持了极高的思想密度和审美水准。这份文存，不仅是对一位学者的致敬，更像是为后人搭建了一个可靠的、可供深入探索的知识起点。我打算将它放在案头，时不时地重读其中一些论断，相信每次翻阅，都会有新的领悟。

评分☆☆☆☆☆

我对古典诗词的鉴赏能力一直平平，总觉得那些陈旧的韵律和典故难以真正触动我。但这本《孟和文存》中关于诗歌赏析的篇章，彻底颠覆了我的看法。孟先生对意象的解析简直是鬼斧神工。他不是简单地解释字面意思，而是深入到诗人创作时的心境和时代背景之中，去体察那些“只可意会不可言传”的微妙情感。他分析某一首唐诗时，能将其中一个看似不起眼的景物，与诗人一生中几个关键的经历联系起来，让那景物瞬间活了起来，充满了宿命的悲剧感。我特别喜欢他论述“留白”艺术的那一段，他用绘画的术语来比喻诗歌中的省略和未尽之言，指出真正的高妙之处往往藏在那“没有写出来”的部分。这种跨学科的阐释方法，极大地拓宽了我的阅读视野。以前读诗总觉得隔着一层纱，现在感觉那层纱被他轻轻一拂，诗人的情感就真真切切地呈现在眼前了，那种醍醐灌顶的感觉，真是美妙极了。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初翻开这本集子，是抱着一种略微怀疑的心态的，毕竟“文存”这个词汇常常意味着某些零散、不成体系的旧作堆砌。然而，孟先生的文字很快就抓住了我的注意力。他那些早期的杂文，犀利而充满洞察力，尤其是在批判当时社会现象时，那种直击本质的笔锋，读起来酣畅淋漓。譬如他对知识分子群体在特定历史时期心理困境的剖析，其深度和敏锐度，完全超越了同时代的大多数评论家。更难得的是，即便是探讨一些相对学术化的问题，他的文字也极少陷入晦涩的“学究气”。他总能找到一种非常生活化、甚至带着些许幽默感的表达方式，将复杂的概念阐释得清晰明了。我记得有一篇关于地方戏曲演变的小文章，他将文人雅士的评论与市井百姓的接受度做了对比，那种跨越阶层的观察视角，让我对那个时代的文化生态有了全新的认识。整本书读下来，感觉像是与一位博学而又充满生活智慧的长者进行了一次深入的对话，收获的不仅是知识，还有看待世界的独特角度。

评分☆☆☆☆☆

孙悟空到哪都是孙悟空，他在御马监里和小仙们玩耍着，看着可怜的天马被羁绊着，他在浩瀚的天空中放起马来……

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覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

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12.火势凶猛，撤退求援。如果火势越烧越大，参加灭火的人员应迅速撤离火场，等待公安消防队前来救援。

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悟空猛然惊醒，却躺在一块石上，回忆所有的情景，却不知是梦是真。

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上海世纪出版社集团之《世纪人文系列丛书》很杂，部分收藏，【文献学讲义】王欣夫撰【春秋史】童书业【国史要义】柳诒征【伏羲考】闻一多【中国史纲】张荫麟【内战记】凯撒【经学择原】蒙文通【中国思想小史】常乃悳【中国封建社会】瞿同祖【中国早期文明】李济【汉文学史纲要】鲁迅【历史研究】（英）阿诺德•汤因比著【许地山学术论著】许地山【宋元明清思想史纲】谭丕谟【傅斯年古典文学论著】傅斯年【中国近代文学之变迁最近三十年中国文学史】陈子展【近五十年中国思想史】郭湛波【中国民族演进史：中国民族史】吕思勉【论中国学术思想变迁之大势】梁启超【红楼梦评论•石头记索隐】王国维 蔡元培撰【史学要论】 李大钊撰【孟和文存】陶孟和撰 【人类与大地母亲】（英）阿诺德•汤因比撰【中国古代哲学史】胡适撰【李石岑哲学论著】李石岑撰 【印度佛学源流略讲】【目录学发微 古书通例】 余嘉锡【中国古代宗教与神话考】丁山撰【一个历史学家的宗教观】 （英）阿诺德•汤因比著

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新西游记第3集剧情

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9.油锅起火，方法多多。油锅起火时千万不要用水往锅里浇，因为冷水遇到高温油会形成“炸锅”，使油火到处飞溅。有多种方法可以有效扑灭油锅火灾：用锅盖盖住起火的油锅，使燃烧的油火接触不到空气，油锅里的火便会因缺氧而立即熄灭；用手边的大块湿抹布覆盖住起火的油锅，也能与锅盖起到异曲同工的效果，只是要注意到覆盖时不能留下空隙；如果厨房里有切好的蔬菜或其他生冷食物，可沿着锅的边缘倒入锅内，利用蔬菜、食物与着火油温度差，使锅里燃烧着的油温度迅速下降。当油达不到自燃点时，火就自动熄灭了。

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菩提祖师要悟空离开斜月三星洞，无论悟空怎样乞求，祖师心意已定，绝无悔意。

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一日，悟空在人前卖弄神通，被师父斥责……