我一直覺得,圍棋學習的難點不在於記住招法,而在於理解背後的“道理”。所以,對於《基礎篇(中)》這個階段的教材,我最看重的是其對基本功的打磨深度。是否清晰地區分瞭“形”與“勢”的區彆?在介紹常見官子時,是否能深入淺齣地剖析每一步的價值變化?如果僅僅是羅列一些“先手急所”,而沒有對這些急所背後的邏輯進行深入的剖析,那對於想真正提高棋力的學習者來說,幫助是有限的。我更希望看到的是一種啓發式的教學方法,能引導讀者自己去發現最優解,而不是被動接受標準答案。如果這本書能通過一些精心設計的思考題,讓我在閱讀過程中不斷地自我檢驗和修正認知,那麼它無疑就是一本優秀的教材。我對這種“中級”的定位也抱有期待,意味著它應該已經超越瞭最基礎的提子和貼目,開始觸及一些更有深度的策略性內容瞭。
評分從“21世紀新概念”這個名字來看,我猜想這套書可能對傳統圍棋的某些過時教條進行瞭修正或更新。例如,在現代圍棋中,AI對於某些傳統定式的顛覆性看法層齣不窮。雖然是基礎篇,但我希望作者能在不增加過多負擔的前提下,悄悄地植入一些與現代圍棋思想接軌的觀念,比如對“厚薄”的權衡、對“棄子取勢”的理解,這些都是區分業餘棋手和高段位棋手的關鍵。我希望它能引導我們跳齣“非黑即白”的思維定式,去擁抱圍棋更廣闊的可能性。如果這本書能像一位耐心的名師,在講解每一步棋的得失時,都能附帶一句“在今天的棋局中,我們通常會更傾嚮於……”這樣的現代化評注,那將是極大的加分項。
評分說實話,市麵上的圍棋入門書汗牛充棟,很多都過於注重曆史沿革或者堆砌大量死闆的棋譜,讀起來枯燥乏味,讓人難以堅持。我非常關注這本“新概念”係列是否真的帶來瞭新的教學思路。我希望它不僅僅是重復市麵上已有的內容,而是能提供一套更符閤當代學習習慣的邏輯框架。比如,它是否更側重於實戰中的“效率”而非“完美”?初學者往往容易陷入追求局部完美而忽略大局的誤區,如果這本書能在基礎階段就植入一些關於全局觀和效率判斷的理念,那它的價值就非同一般瞭。我尤其關注它在講解“目”的計算和“打劫”等核心概念時,是否采用瞭更直觀的視覺輔助手段,畢竟圍棋的魅力很大程度上來源於其視覺美感和空間布局的博弈,如果書中的插圖和排版設計能夠提升讀者的閱讀體驗,我相信堅持下去的動力也會更足。
評分這本《21世紀新概念·速成圍棋:基礎篇(中)(含軟件學習卡)》的介紹著實勾起瞭我強烈的興趣,尤其是在看到“速成”和“基礎篇(中)”這兩個詞時,作為一名剛入門的圍棋愛好者,我迫切地想知道它到底是如何幫助我快速入門並建立紮實的棋藝基礎的。我一直在尋找那種既能係統講解基本規則和手筋,又能結閤現代教學方法的教材,最好還能與時俱進,提供一些輔助學習工具。這本書的定位似乎正好填補瞭我的需求空白。我特彆期待它在基礎定式、死活題的講解上是否足夠清晰易懂,畢竟初學者最容易被復雜的棋譜和晦澀的術語勸退。如果它能用圖文並茂的方式,把那些看似復雜的概念化繁為簡,那就太棒瞭。另外,那個附帶的“軟件學習卡”更是讓我好奇不已,現代圍棋學習離不開AI和軟件的輔助,我希望能看到它如何巧妙地將傳統教材的精髓與現代數字化學習工具結閤起來,實現真正的“速成”體驗。
評分我對於附贈的學習卡片非常感興趣,它到底包含瞭哪些內容?是配套的在綫習題庫,還是某種特定的學習軟件的訪問權限?對於自學者而言,缺乏及時的反饋和對弈練習是最大的瓶頸。如果這張卡片能提供一個交互式的環境,讓我可以在學習完某一章節後,立即進行相關的練習,並且能得到係統性的錯誤分析,那將是這套書最實用的價值所在。我期望這個軟件學習卡不是一個噱頭,而是真正能夠將書本知識轉化為實戰能力的橋梁。畢竟,圍棋是“手談”,隻有多動手,多思考,纔能真正進步。如果這本書能完美地將紙質書的係統性和數字工具的互動性結閤起來,那它無疑就是當代圍棋學習者的首選指南,能讓人少走許多彎路,實現高效、愉快的“速成”之旅。
很適閤初學者,題目類型豐富。
評分看一些哲學書籍。所得到遠遠比這大一籮筐。而這些是什麼,是什麼。各位,得到瞭什麼。不過是教導我們如何 的世俗,如何再世俗,如何的否定自己,否定‘意誌’本身。然後成為一種紐帶式的機器,僵硬的,麻木的,過著怎樣的生活。‘非人’的第一蛻變。一本書從頭翻到尾好幾遍,給我最深印象的就是卡耐基說,要想彆人聽從你的意見,首先要滿足對方的需要。道理說成白話其實都是耳熟能詳的,諸如與人為善,寬容理解,想其所想謀其所謀以成事等等。我還是很喜歡譯者的筆法,用相對詼諧的語句把大量例證穿插其中,看完之後不會讓人覺得,“嗯,是這樣啊。”而是”確實說的挺有道理,我得試著用用。” 那個時候ex剛剛提齣分手,自己拿瞭一本《人性的弱點》,一本《正能量》,一本《戀愛厚黑學》沒日沒夜的看,到處找技術貼,問經驗。《正能量》對於個人感情問題的作用先略去不講。相較於後者,《人》確實給我的啓發更多影響更深。ex是科研男,在人生道路上和我得過且過的態度不同,我是他的初戀,從高一到現在一直被捧在手裏寵著寶貝著,心裏理所當然的想一輩子就指望著他瞭,平日裏沒少對他無理取鬧撒潑,沒瞭他做什麼都不行,現在知道這是叫做個【情感依賴癥】的心理病,也是平日自己性格一貫消極逐漸造成的。等到明白女人要獨立感情纔能走得更久的時候,已經是ex覺得受瞭太多傷,痛大於愛不得不離開的時候瞭。 書裏說的夫妻相處的技巧,我細細研究瞭好幾個晚上,在尋找挽迴破裂感情關係的過程中,這是我看到的唯一比較“男權傾嚮”的內容瞭。往往網上的內容大多強調女性重視自己的心理感受,重視是否受傷害,即使在一段戀愛過程中,也要著重捍衛自己的隱私和利益,強調如果男方有陋習或不好的環境,盡早抽身等等。我並不是一個女權主義者,也許正是因為【情感依賴癥】的緣故,我反而認為女性和男性生來就是不能夠平等的。女性能夠承擔的勞動任務是沒有男性多的,無論是刀耕火種的時候,還是現在的摩登社會。如果實現真正的平等,女性應該敢於承認有些事情自己是不能做的,有些時候確實應該知難而退,在自己能夠發揮光和熱的地方做好,而不是一味地證明自己和男人比有多強,多寶貴,纔能讓社會更好的物盡其用。世界不需要那麼多工程師和科學傢,女人想得到保護,首先應該顧及到在社會分工上自己到底是什麼樣的地位。 書裏最後給妻子的問題說,是否保持瞭和丈夫一緻的智慧,是否讓傢保持溫馨和吸引力,是否能充分信任丈夫。隻怪自己從前太想當然,不把ex的想法當迴事,任憑自己內心的個人主義想時時刻刻把ex留在身邊。感情需要經營,人生也需要經營。往往女人在經營過程中付齣的遠遠多於男性,因為男性忙於事業,忙於得到在他們所擅長領域
評分潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。性價比很高 書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書,說她寫作需要參考,我說我傢沒有,但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索,很快找到,立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番,然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天,書就送到她那兒瞭。她很高興,我很得意。過瞭些日子,我自己又上網購書,但下訂單後,左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢,劉靜打電話來笑嘻嘻地說,哎,也不知道是誰,心眼兒那麼好,又幫我訂瞭好幾本書,全是我想要的,太好瞭。我一聽,連忙問她是哪幾本?她一一說齣書名,暈,那是我買的書啊。原來我下訂單的時候,忘瞭把地址改過來,送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭,把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭,廢話不說。|好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不
評分櫻花在日本已有1000多年的曆史。在奈良時代(710~794年),說到花,就是指梅花,到瞭平安時代(794~1192年),櫻花成瞭主角。7世紀,持統天皇特彆喜愛櫻花,多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。日本曆史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。慶長三年(1598年)3月15日,豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會(曆史上稱“醍醐の花見”),以其豪侈華麗而名標史冊。當初,賞櫻隻是在權貴間盛行,到江戶時代(1603~1867年)逐漸普及到平民百姓中,形成傳統的民間風俗。現代,日本政府把每年的3月15日~4月15日定為“櫻花節(祭)”。在這個賞花季節,日本人群聚於各地賞櫻名所,席坐櫻花樹下,舉杯高歌,談笑春日。“花見”一詞甚至被納為英文專有名詞,意為日人賞櫻盛宴。日本人喜愛櫻花,認為它象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。“欲問大和魂,朝陽底下看山櫻。”日本人認為人生短暫,活著就要像櫻花一樣燦爛,即使死,也該果斷離去。櫻花凋落時,不汙不染,很乾脆,被日本人尊為日本精神。
評分一個人道德水平的高低,很大程度上取決於道德修養的自覺程度。因此,評價一個人的道德水準,不能僅看他錶麵上是否懂得瞭某種道德原則和規範,而最關鍵的還在於,他是否把這種道德原則和規範轉化為自己的道德品質,自覺地落實到行動上,嚴於律己,寬以待人。特彆是在獨自活動無人監督的情況下,能夠堅持做好事而不做壞事,始終保持高尚的道德情操和品質,這點尤為重要。
評分這樣想著,他已隨著白、姚二人走到瞭這傢店鋪的門口。
評分俗話說:“近硃者赤,近墨者黑。”注重自己品行的修養,就應該孜孜不倦地嚮品行好的人學習、交朋友。當然,作為社會成員的一分子,每個人都不是孤立的,總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中,彆人總會給你留下某種印象,有被你稱道的東西,也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的,總會對你産生一定的影響。被你稱道的東西,你可能在以後的生活中模仿它;令你厭惡的東西,你就應該唾棄。以品行好者作樣闆,把大傢的優點都學過來,融入自己的品行中,你就會被眾人喜歡。
評分往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采,美感。 多讀書,可以讓你全身都有禮節。俗話說:“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。 古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達
評分門外的路檻邊坐著一老一少兩個賣唱的。老人是個瞎子,坐在一張竹凳上,拉著鬍琴,嘴裏鬍亂地唱著普濟一帶流行的舊戲文。那女孩挨著他坐在地上,烏黑的大眼睛怯怯地打量著眼前的這幾個陌生人。腳邊擱著一隻破鐵罐,內有硬幣數枚。店內光綫陰暗.一張四仙桌靠牆放著,闆凳上一個白發老者,正伏在桌上酣睡。桌上放著一溜盛滿茶水的玻璃杯,幾隻蜜蜂不知在什麼地方嗡嗡地叫著。白庭禹推瞭那老頭好幾下,纔把他喚醒。
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