中國佛教疑僞經綜錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曹淩 著

圖書標籤:

• 佛教
• 僞經
• 經錄
• 中國佛教
• 佛教研究
• 疑經
• 目錄學
• 文獻學
• 佛教史
• 藏經

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532559404

版次：1

商品編碼：10885154

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：549

字數：478000

正文語種：中文

內容簡介

中國佛教疑僞經的撰造起於東晉以前，東晉時著名的彌天釋道安即在其所撰佛經目錄中設立“疑經錄”專題以著錄這些經典。從東晉到隋唐，中國佛教疑僞經不斷湧現。這一時期編撰的佛教經錄著錄瞭大量的疑僞經典，其目的是為瞭將這些經典排斥在藏經之外，大量的疑僞經因此亡佚。現在我們所能看到的，隻是其隻鱗片爪，主要包括曆代經錄對疑僞經的記錄、曆代佛教撰述對疑僞經的引述，以及傳世或從敦煌遺書等考古文物中發現的疑僞經文本。本書的目的，就是將這些殘留、分散的信息盡量收集起來，加以初步整理，以便研究者進一步研究。希望這樣的工作能夠對佛教研究，尤其是疑僞經研究有所幫助。

內頁插圖

目錄

序言
凡例
定行三昧經
真諦比丘慧明經
胸有萬字經
尼吒國王經
薩和菩薩經
善信女經
護身十二妙經
度護經
昆羅三昧經
善王皇帝經
惟務三昧經
阿羅嗬公經
慧定普遍神通菩薩經
陰馬藏經
大阿育王經
四事解脫經
大阿那律經
貧女人經
鑄金像經
四身經
普慧三昧經
阿鞦那經
兩部獨證經
法本齋經
覓曆所傳大比丘尼戒
比丘應供法行經
居士請僧福田經
灌頂度星招魂斷絕復連經
決定罪福經
無為道經
情離有罪經
燒香呪願經
安墓呪經
觀月光菩薩記
佛鉢記
彌勒下教
九十六種道
提謂波利經
寶車經
菩提福藏法化三昧經
佛法有六義第一應知
六通無礙六根淨業義門
佛所製名數經
眾經要攬法偈二十一首
薩婆若陀眷屬莊嚴經
法苑經
阿那含經
像法決疑經
清淨法行經
龍種尊國變化經
大通方廣經
觀世音十大願經
觀世音三昧經
大乘蓮華馬頭羅剁經
空淨三昧經
般若得經
初波羅耀經
大法尊王經
十方佛決狐疑經
八方根原八十六佛名經
普賢菩薩說此證明經
彌勒成佛本起經
彌勒下生觀世音施珠寶經
彌勒成佛伏魔經
妙法蓬華經度量天地品
觀世音詠托生經
滅七部莊嚴成佛經
空寂菩薩所問經
照明菩薩經
照明菩薩方便譬喻治病鏈
首羅比丘見月光童子鑷
阿難現變經
般若玄記經
幽深玄記經
玄記經
大契經
發菩提心經
菩薩求五眼經
般泥洹後諸比丘經
小般泥洹經
五濁惡世經
……

精彩書摘

現存《法王經》中北敦15098號保存最為完整，三分具足，首題後有以“爾時”起始的序分。說明此經為佛涅盤時所說等時、地信息。北敦14700號有首題，寫捲首題行下略殘，第二行以“於其光”開始。比較北敦15098號，經文開始處少55字。這可能意味著北敦14700號為本經的一個異本。但從形態上看，北敦14700號經文開始處頗無章法，可能此捲漏抄瞭經文開始處的55字，故本書不將其作為異本著錄。本經正文內容可大緻分為三個部分。在第一部分中，以虛空藏菩薩和一闡提多欲為主要發問者，由“佛陀”講解末法時代的修行方法。此部以禪宗係的心性思想和成佛觀為主綫，結閤末法思想和《法華經》中的一乘思想，進行瞭一係列的論述。其中，涵蓋瞭修行論、佛性論、佛生關係等各方麵，主旨為“眾生性即是佛性”，佛在每個個體的心中，一切法性也均從心生，隻要“人佛妙性實相”，看到自心中的佛性，就可以達到不可言說的神秘境界，能獲得佛的“常、樂、我、淨”的四種德性（即指成佛）。而信仰、實踐這一思想的人，即使是在傢人也就可以被稱為齣傢菩薩。
正文的第二部分由無行菩薩發問，主要討論在佛滅後韆五百年的時代，應當如何說法。此經認為在這個時代，一切眾生均同一病，應當用同一的說法，采用“說體不說相，說義不說文”的方式，而不應區彆根器說不同的法。經中尤其批評有些人“說文相動口動心”的講經方式，應當是批評當時佛教界對於教法的諍論太過虛妄。經文中提齣瞭“如如說”和“說不可說”的原則，並為之解釋。對於根據不同根基說不同法的主意，經文以眾生均有“法身分”的理由作為辯駁，認為對不同的根基說不同的法是“斷佛性”的方法，由此，並進一步論述瞭撰述者的佛性論。
……

前言/序言

《中國佛教疑僞經綜錄》內容概述 本書旨在對中國佛教曆史上齣現的“疑僞經”進行係統性的梳理、辨析與研究，填補學界在這一重要課題上的空白。疑僞經，顧名思義，是指那些在流傳過程中，其真實性、作者身份、成書年代或翻譯來源被質疑，甚至被斷定為僞造的佛教經典。這類經典在中國佛教發展史上扮演瞭復雜而微妙的角色，它們既可能源於本土僧侶的創造或改造，也可能是在外來佛經翻譯與傳播過程中，因各種原因而産生的增添、變異或誤傳。 全書分為幾個主要部分，力求從多角度、深層次地揭示疑僞經的成因、流傳、影響以及辨僞的學術史。 第一部分：導論——疑僞經的定義、性質與研究意義 本部分首先會對“疑僞經”這一概念進行清晰界定，區分不同程度的“疑”與“僞”，並探討其與真經、僞經（特指非佛教經典被冒充）等概念的區彆。接著，文章會分析疑僞經的産生根源，可能包括： 本土化創作與適應： 為瞭適應中國社會的文化土壤和信仰需求，部分僧侶在翻譯或創作佛經時，會融入本土思想、倫理觀念，甚至直接創造新的經典。 翻譯過程中的變異： 佛教經典的翻譯曆來是一個復雜的過程，受譯者學識、理解能力、時代背景、政治環境等多種因素影響，可能導緻原文的增損、義理的變異，從而産生“僞”的嫌疑。 政治與宗教鬥爭： 在曆史上，統治者或特定宗教派彆齣於政治或宗教上的目的，可能壓製、排斥某些經典，或通過僞造來支持自身學說。 文獻流傳中的損毀與增改： 經過漫長的流傳，經典的抄寫、校勘、編纂過程中，都可能齣現無意或有意的錯誤、增補。 繼而，本部分會強調研究疑僞經的必要性和重要性。疑僞經並非一無是處，它們在一定程度上反映瞭中國佛教的本土化進程、思想演變以及不同時代的曆史文化風貌。對疑僞經的研究，有助於我們： 更準確地理解中國佛教的發展脈絡： 剔除或辨析疑僞經，可以幫助我們迴歸佛教本源，更清晰地認識早期傳入的經典及其原貌。 深入瞭解中國化的佛教思想體係： 疑僞經往往是研究中國佛教宗派形成、教義創新的重要材料，揭示瞭佛教如何與中國傳統文化融閤。 考察佛教經典的翻譯史與傳播史： 通過辨析疑僞經，可以追溯經典的流傳路徑，理解不同時期翻譯策略的變化，以及文獻在傳播中可能遇到的挑戰。 豐富中國古代文獻研究的視野： 疑僞經的辨析本身就是一項重要的文獻學工作，對於研究古代文獻的可靠性、版本、作者考證等具有普遍意義。 第二部分：中國佛教疑僞經的分類與考證 本部分是全書的核心，將對曆代以來被認為是疑僞經的經典進行詳細的梳理和分類。分類標準可能包括： 按經典性質分類： 如大乘經典、小乘經典、密教經典、史傳類等。 按作者與年代推測分類： 如被認為是中國僧侶自造、中印度僧侶所造而譯入中國、印度僧侶所造但年代存疑、被認為是早期中國譯經僧誤譯或增補等。 按辨僞的依據分類： 如依據文獻記載、梵文原典對比、思想體係分析、翻譯風格辨析、版本源流追溯等。 在此基礎上，本書將對每一部或每一類重要的疑僞經進行深入的個案研究。例如： 《大乘起信論》的辨析： 曆代對其作者馬鳴的身份、成書年代以及其在中國佛教中的地位，都存在廣泛的爭論。本書將梳理學界的主要觀點，並結閤文獻學、思想史的證據進行分析。 某些“龍樹菩薩”名下的經典： 許多以龍樹名義流傳的經典，其真僞、作者、翻譯等問題也飽受質疑。 中國本土創作的“僞經”： 如一些以“如來”或“菩薩”名義齣現的、內容上與已知佛經體係差異較大的經典，需要進行詳細考證。 翻譯過程中産生的疑點： 某些經典在翻譯時，可能存在與梵文原典不符、義理不通、邏輯矛盾等問題，需要結閤具體的翻譯文本和曆史背景進行分析。 考證方法將力求嚴謹，包括： 文獻考據： 查閱曆代史書、佛教史誌、目錄索引、僧傳、經錄等，追溯經典的早期記載、流傳情況。 版本比較： 對比不同時代的同一經典版本，分析其異同，推斷其演變過程。 梵文原典比對： 如果可能，與現存的梵文原典進行比對，考察其翻譯的準確性。 思想體係分析： 分析經典的思想內容，是否符閤佛教基本教義，是否與中國傳統思想融閤，是否存在明顯的時代痕跡。 語言風格辨析： 考察經典的語言風格、詞匯使用，是否符閤某一特定時期或地域的特點。 地理與曆史背景研究： 結閤經典的成書、流傳可能涉及的地理區域和曆史事件，進行綜閤判斷。 第三部分：疑僞經在中國佛教史上的地位與影響 本部分將超越單純的辨僞，深入探討疑僞經在中國佛教史上的實際地位和深遠影響。即使被認定為“僞”，這些經典也並未因此被完全拋棄，而是以各種方式參與到中國佛教的實踐與發展中。 對宗派形成與發展的影響： 許多宗派的建立和教義的確立，都與某些疑僞經的流傳有著密切的關係。例如，某些疑僞經可能為某個宗派的獨特見解提供瞭理論支持，或成為其區彆於其他宗派的標誌。 對佛教思想的本土化貢獻： 許多疑僞經融入瞭中國本土的哲學、倫理、政治觀念，它們是中國佛教“中國化”進程中的重要載體，為佛教的傳播和接受提供瞭便利。 對佛教實踐與儀軌的影響： 部分疑僞經的內容可能直接影響瞭佛教徒的日常修行、戒律製定、乃至寺院的建築風格和儀式活動。 作為學術研究的材料： 即使是僞經，也為我們研究佛教在中國的傳播、演變、與中國文化的互動提供瞭寶貴的史料。它們是研究佛教史、思想史、文學史、乃至社會史的重要切入點。 辨僞學的發展： 曆代對疑僞經的辨析過程，本身也推動瞭中國佛教辨僞學的發展，形成瞭一套相對成熟的辨僞方法和學術傳統。 第四部分：結論——疑僞經研究的未來展望 本部分將對全書的研究成果進行總結，並提齣未來進一步深入研究的方嚮。 對疑僞經的再評價： 強調不應以簡單的“真僞”二元對立來簡單否定疑僞經的價值，而是要以更包容、更發展的視角去理解它們在中國佛教史上的獨特作用。 進一步的文獻發掘與整理： 隨著新的考古發現和文獻整理，仍有可能齣現新的疑僞經，或為已有的疑僞經研究提供新的綫索。 跨學科研究的深化： 結閤語言學、宗教學、社會學、民俗學等多個學科的研究方法，可以更全麵地認識疑僞經的成因、傳播及其社會文化影響。 與世界佛教研究的對話： 將中國佛教疑僞經的研究置於世界佛教史的大背景下，與其他國傢和地區的佛教經典研究進行比較，可以獲得更廣闊的視野。 總而言之，《中國佛教疑僞經綜錄》試圖通過係統性的研究，展現疑僞經在中國佛教史上的復雜麵貌，澄清曆史真相，深化學術認識，並最終為理解中國佛教的獨特性與發展演變提供重要的學術貢獻。本書並非僅僅是對“假”經典的羅列，而是對佛教在中國土壤中生根發芽、不斷適應與創新過程的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

疑僞經，相傳是非佛所說、沒有梵文原本而冠以"經"的名義的佛教著作。中國佛教疑僞經的撰造起於東晉以前，東晉時釋道安始在其所撰佛經目錄中設立"疑經錄"一類以著錄這些經典。從東晉到隋唐，中國佛教疑僞經不斷湧現。這一時期編撰的佛教經錄著錄瞭大量的疑僞經典，其目的是為瞭將這些經典排斥在藏經之外，大量的疑僞經因此亡佚。然而，中國佛教的民間信仰，在很大程度上依賴於疑僞經的傳播，由此也成為中國佛教不可或缺的重要組成部分。對於考釋民間信仰的集體記憶，其意義甚至超過瞭正藏佛經。而由於資料的分散、曆來遭到禁毀和不受重視等原因，疑僞經的搜集、辨彆十分睏難。

評分☆☆☆☆☆

送貨快，品相好，感謝京東

評分☆☆☆☆☆

非常滿意的非常滿意的

評分☆☆☆☆☆

現存最早的疑僞經目錄為道安的《安公疑經錄》，收入僧祐《齣三藏記集》中，共列齣26種，其後每部目錄均有增加，可見隨時代的纍增。但由於這些經典並沒有收入藏內，故大多亡佚。現存大量疑僞經為敦煌藏經洞齣土文獻，《大正藏》第八十五冊“疑惑部”即收入不少，此外，方廣昌主編之《藏外佛教文獻》也對這些經典不斷進行整理。日本所發現的古寫經中也有多種中國撰述的疑僞經，可參見《七寺古逸經典研究叢書》。

評分☆☆☆☆☆

本書隻包括到唐《開元錄》為止中國曆代經錄所著錄的疑僞經，沒有包括保存在敦煌遺書中而未被上述經錄著錄的疑僞經，也沒有包括開元錄以後中國新齣現的疑僞經。

評分☆☆☆☆☆

支持京東，讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。

評分☆☆☆☆☆

碩士能做齣這樣的工作，真是很瞭不起

評分☆☆☆☆☆

疑僞經，相傳是非佛所說、沒有梵文原本而冠以"經"的名義的佛教著作。中國佛教疑僞經的撰造起於東晉以前，東晉時釋道安始在其所撰佛經目錄中設立"疑經錄"一類以著錄這些經典。從東晉到隋唐，中國佛教疑僞經不斷湧現。這一時期編撰的佛教經錄著錄瞭大量的疑僞經典，其目的是為瞭將這些經典排斥在藏經之外，大量的疑僞經因此亡佚。然而，中國佛教的民間信仰，在很大程度上依賴於疑僞經的傳播，由此也成為中國佛教不可或缺的重要組成部分。對於考釋民間信仰的集體記憶，其意義甚至超過瞭正藏佛經。而由於資料的分散、曆來遭到禁毀和不受重視等原因，疑僞經的搜集、辨彆十分睏難。

評分☆☆☆☆☆

很好，作者在疑僞經的搜集整理方麵確實下瞭一番功夫。