花道的美學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

《閱讀日本書係:花道的美學》由日本花道大師吉田泰巳所著。花道形成於日本中世，而佛教與花道戚戚相關——佛教不僅對於插花藝術，對於現在被認為是日本傳統藝術的能、歌舞伎、茶道、庭園建築等而言，都是精神上的寄托。

吉田泰巳先生在日本花道界享有盛名，嵯峨禦流的掌門*，曾為羅馬教皇和格蕾絲·凱利王妃錶演過花道藝術，並指導過吉永小百閤電影中的插花布景。《花道的美學》由吉田先生寫來，既端莊華麗，又兼具樸實高雅之美。

內容簡介

《閱讀日本書係:花道的美學》包括“來自海上”、“神與佛的語聲”、“日本的風景”、“嚮不同領域學習”、“欣賞插花”、“心靈的撞擊”等六章內容，詳述瞭日本的插花藝術。在《花道的美學》中，作者吉田先生把花道比作“神體”，其緣由在於，他認為插花作品的存在形式比其錶現形式更為重要，並在此基礎上，將花道乃至整個日本文化的儀式感，與佛教與神道信仰結閤起來。這種對花道宗教化的追溯，造就瞭《花道的美學》的獨特之處。

作者簡介

吉田泰巳，1939年生於神戶市。日本著名花道藝術傢，嵯峨禦流的掌門*。現任財團法人日本插花藝術協會理事、兵庫縣插花協會顧問、“光州美術展覽會”名譽宣傳大使。作為一個藝術活動傢，吉田泰巳將插花藝術運用於野外景觀空間創作，創作和開展瞭“相聞奏華”風格的插花藝術，並對吉永小百閤主演的電影《時雨記》等進行過插花指導。他也是日本花道的名譽宣傳大使，曾給羅馬教皇和摩納哥格蕾絲王妃錶演過插花。其主要著作有《嵯峨禦流、吉田泰巳的世界——追求祈禱風格的插花》等。

譯者：何慈毅，南京大學外國語學院教授，1994年畢業於日本名古屋大學，獲得博士學位，研究方嚮為日本曆史與文化。

目錄

齣版寄語
探索真正意義上的空間創作
姿與色
前言
第一章 來自海上
日本人是混血民族
環太平洋文身、纏頭文化圈
《魏誌倭人傳》中無記載的鬆樹
孫悟空、蟠桃與插花
聖德太子原是基督徒
鳥居是維係神與人的神體
韓國的前方後圓墓
為何插幾根樹枝就是"插花"呢？
中國的陸羽創造瞭日本的美

第二章 神與佛的語聲
從天宇受賣命看插花
木花之佐久夜昆賣造就瞭日本民族的審美意識
直立鮮花的意義
拈花微笑
花道即是花的曼陀羅
放飛心靈的特效藥--《般若心經》
追尋捷徑
一遍上人是日本傳統藝術之父

第三章 日本的風景
伊勢神宮的式年遷宮
日本與稻米、櫻花及蜻蜓
門鬆引導我們迎接歲神
"落語"是一種影像藝術
令人生畏的花
是"節句"或"節供"？
婆娑羅孕育瞭前衛插花
嵯峨捲畫

第四章 嚮不同領域學習
藝術世界的大同小異
知勿做無用之事
不圖迴報的努力是真正的努力
從空海到芭蕉
古典插花是劍之雙刃
險處求生
配角纔是真正的主角
守、破、離
關於花草的品格

第五章 欣賞插花
花道的本質
插花的意義不在於裝飾
有些東西比美更重要
互相體諒
插花藝術錶現的可能性
插花會破壞自然嗎？
戰後現代美術的基礎

第六章 心靈的撞擊
越是黑暗越能看得清楚
藉鑒與模仿
"偷師"和掌握
我的苦澀經曆
"敲打"佛像
翡翠的故事
山清水秀
綠色具有驚人的生命力
相聞奏華
結束語

前言/序言

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提高效益，亦可謂“教學相長”。

AIR中神尾觀鈴：翼人的身上傳承著之前每代翼人的記憶，即使是翼人，承受這樣的記憶也是很痛苦的。但是翼人隻是痛苦，不會死。 而人類的身體是無法承受這樣龐大的記憶的。每代的轉生者，都會不斷地做關於翼人的夢，翼人的記憶也逐漸蘇醒，人類的身體最終無法承受，在痛苦中死去。本來觀鈴也要和那些轉生者一樣，做完最後一個夢就死去。 這時候往人靠人偶裏韆年的信念，以生命為代價，把自己的記憶容量給瞭觀鈴，所以觀鈴能夠多活瞭幾天，而就是在這幾天裏，晴子和觀鈴一起努力，雖然最終的死亡無法避免，但觀鈴是得到瞭幸福纔死的。

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神尾観鈴

花道可不是櫻木花道，而是指誕生於日本的插花藝術。花道成立於日本室町時代，與佛教有著很深的淵源並深受儒教的影響。在日本影視作品中，我們經常能看到一些裝束和舉止非常優雅的女性在插花。對日本人來說，用於插花的花和樹枝不僅僅是一些用來進行空間創作的素材，也創造齣瞭其他國傢所沒有的極具日本特色的民俗生活及藝術文化。插花藝術就是各種各樣具有個性的花材組閤在一起而形成的藝術。

源起身世觀鈴和晴子結局

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什麼是日本花道？

神尾觀鈴在很小的時候母親去世，被父親寄養在她母親的妹妹－－ 晴子的傢裏。在收養觀鈴的這十年時間裏，因為知道遲早觀鈴要被把她寄養在這裏的親生父親領迴去，所以，晴子因為害怕和觀鈴離彆時的感傷，這十年時間裏一直和觀鈴保持著距離，沒有給觀鈴買過一迴生日禮物（準確的說是沒有送過），因此有著怪病的觀鈴一直遭受著寂寞的摺磨，而晴子雖然知道這種情況，但也沒有去做什麼。