延遲的否定:康德、黑格爾與意識形態批判 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[斯洛文尼亞] 斯拉沃熱·齊澤剋,張一兵 著,夏瑩 譯

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發表於2024-11-15

商品介绍



齣版社: 南京大學齣版社
ISBN:9787305144684
版次:1
商品編碼:11951104
包裝:精裝
叢書名: 當代激進思想傢譯叢
開本:16開
齣版時間:2016-03-01
用紙:膠版紙
頁數:354
字數:294000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  齣版於1993年的《延遲的否定》是斯拉沃熱·齊澤剋在黑格爾語境下闡發拉康思想的早期作品。該作品中包含瞭諸多之後被其反復討論的理論主題,因此成為研究齊澤剋與德國古典哲學思想之關聯的重要著作。
  在《延遲的否定》中,齊澤剋挑戰瞭當代意識形態批判,為理解社會對抗,特彆是新近勃興的民族主義與倫理鬥爭敞開瞭一條新的闡釋路徑。齊澤剋的問題在於今天的我們是否已經處於後現代的語境中,從而真理已經消彌於多樣性的話語實踐中,或者我們的主體性已經在意識形態的多元化的立場中不復存在?齊澤剋的答案是否定的。麵對這樣的曆史境遇,齊澤剋認為我們的齣路在於迴歸哲學本身。通過對德國古典哲學的再闡釋,齊澤剋將意識形態的批判作為釋放社會內在活力的工具。他將對德國古典哲學的研究帶入當代的文化政治語境中,運用對流行文化,諸如黑色電影、歌劇、宗教和各色政治事件等的分析,嚮我們證明瞭康德與黑格爾,較之那些後現代的思想傢而言為激進,他們是我們的同代人。

作者簡介

  斯拉沃熱·齊澤剋(1949—),斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學研究所研究員,曾任美歐眾多知名高等學府、研究機構客座教授。深受黑格爾主義、馬剋思主義和拉康精神分析理論影響,善於應用通俗文化理論,以平易近人的方式,解釋拉康晦澀、抽象的理論,並以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬剋思主義政治經濟學分析*新的政治、社會及文化現象。
  
  夏瑩,清華大學人文學院哲學係副教授。長期從事當代法國馬剋思主義哲學研究,研究對象包含齊澤剋、鮑德裏亞與科耶夫。曾齣版瞭《消費社會理論及其方法論導論》以及《拜物教的幽靈》等研究專著,在各類學術期刊發錶相關文章近60餘篇。翻譯瞭多部英、法文哲學著作。

目錄

譯者前言經典與當代的邂逅
前言
第一部分 我思:被稱之為主體的空洞
第一章 “能思維的我或者他或者它(原質)”
黑色的主體(The Noir Subject)
脫節
從康德到黑格爾
非平等交換
貨幣與主體性
從主體到實體而後再返迴
主體作為“消失的中介”
限定先於先驗(Transcendence)
“完全的迴想”:在真實中的知識
第二章 我思與性彆差異
在普遍中的康德式斷裂
基督式的崇高,或者“嚮下一綜閤”
(Downwards—Synthesis)
“性化(Sexuation)公式”
“我並不在我思之處”
作為幻象凝視(Fantasy-Gaze)的我思
“自我意識是一個客體”
“我懷疑,所以我存在”
加速的認同(the precipitotls Identification)

第二部分 故:辨證的非邏輯性推論
第三章 根本惡及其相關事宜
“康德與邊沁在一起”
幻象與現實(Fantasy and:Reality)
“以毒攻毒”(a hair of the dog That Bit you)
根本惡(The:Radical:Evil)
到處都是煙鬥
非主體間性的他者
不定判斷(indefinite judgrnmlt)的客體
Ate及其越界
符號的至福(Symbolic:Beatitude)
第四章 作為意識形態理論的黑格爾的“邏輯學”
不充分基礎之原則
同一性、差異、矛盾
形式/本質,形式/質料,形式/內容
形式、真實、完成的基礎
從“自在”到“自為”
“基礎”對決“條件”
“事物返迴自身”的同義反復
“絕對的無休止的生成”
可能的現實性(actLlality)

第三部分 我在:快感的環路
第五章 “被矛紮傷的傷口還需紮傷的矛來治愈”
真實之迴答(The Answer of the Real)
主體性與寬恕
第六章 如同在你自己的祖國中一樣自在!
索引
譯後記

前言/序言


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讀者評價

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很好 很喜歡 希望京東多搞一些圖書優惠活動 繼續推動全民閱讀

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