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孟繁华,程光炜 著

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发表于2024-12-23

商品介绍



出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301194898
版次:1
商品编码:10866991
包装:平装
丛书名: 博雅大学堂 , 中国语言文学
开本:16开
出版时间:2011-10-01
用纸:胶版纸
页数:429
字数:461000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

《面向21世纪课程教材:中国当代文学发展史(修订版)》在阐释中国当代文学发生、来源和话语空间的基础上,从不同角度系统地揭示了当代中国文学的历史语境、制度化建立、文学生产和传播控制等内在机制和外部制约因素,并对二十世纪九十年代以来的文坛变化,大众文学、新世纪文学等进行了论述。

目录

绪论
第一章 当代文学的“前史”
第二章 当代文学的建立
第三章 当代文学的内部制度
第四章 当代文学的外部资源
第五章 社会主义初期的文学实验
第六章 “双百方针”时代
第七章 激进文学的兴起
第八章 红色文学的繁荣
第九章 革命文学的高涨
第十章 80年代的文学转型
第十一章 潮涌不定的文学思潮
第十二章 文学对历史的叙述
第十三章 外国文学翻译与初期文学创作
第十四章 现代派文学的最初探索
第十五章 1985年后的小说(一)
第十六章 1985年后的小说(二)
第十七章 90年代文学
第十八章 90年代作家创作
第十九章 文化市场影响的文学生产
第二十章 新世纪文学
修订版后记

精彩书摘

姚文元的文章基本属于“驳论”。许多文章的副题就是“与刘绍棠等辩论”、“和钱谷融等辩论”,没有注明“辩论”的,则冠以“批判”的字样:“批判文学中人性论”、“丁铃部分早期作品批判”、“论陈涌在鲁迅研究中的反马克思主义的修正主义思想”、“文学上的修正主义思潮和创作倾向”、“论'探求者'集团的反社会主义纲领”、“艾青的道路--从民主主义到反社会主义”等等。通过这些文章我们大体可以看出姚文元立论的方法。当周扬等文艺界的领导者,还徘徊于如何处理文艺界的基本问题和矛盾,甚至还在为文艺界的恩怨、宗派斗争以及权力之争权衡利弊时,姚文元已从另外一条路线走在了时代的前头。这不仅为他日后的腾达埋下了伏笔,也为日后清算周扬路线培育了代言者和理论形象。
在反右斗争尚未开展之前,姚文元的文章还没有达到后来的嚣张和恶毒,他还有商量或妥协的意思。比如在和姚雪垠讨论“教条和原则”时,他列举了姚雪垠对文艺批评和政策不满的话,如“动不动拿'小资产阶级思想感情'来批评作家,而这句话简直成了一句紧箍咒,使不少作家下笔时如临深渊,如履薄冰,不敢写爱情,不敢写温暖的友谊,不敢写私生活……解放后几年中文学题材的狭隘,作品写得干巴巴,原因虽不完全如此,但与此颇有关系”之后,姚文元虽然认为过去的批评大多数是正确的,“原则上仍然是对的。今天我们要写爱情、写友谊、写私生活,也绝不是要恢复那种小资产阶级的温情主义和庸俗的去写私生活,我们要前进,不是倒退!”但他还是承认对小资产阶级思想感情的批评“有一部分是过火的”。①在《论诗歌创作中的一种倾向》一文中,尽管充斥着流行的空泛语言,但尚能结合具体的作品,他对爱情诗、山水诗“婉约”一派的指责和对“浪漫”斗争的倡导,也可看做是文学主张的一种。这时,他批评的对象还仅仅限定于“小资产阶级”和“个人主义”。但这种有条件的“商讨”或“妥协”,已然隐含了他追逐风潮和“二元对立”的排斥性,在他的抽象肯定的后面总是具体细致的否定。
……

前言/序言







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读者评价

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中国平民作家或贫民窟作家直面现实,深层揭示社会矛盾,以文学的方式推动社会的发展与进步,所起的作用是“体制内”官方作家无法做到的。

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牺牲精神

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这样的惺惺作态既是不负责也是胆怯。教育从本质上来说是道德事业。它的方方面面都或明或暗地充斥着价值观说教:什么东西值得学、应该以什么人为榜样等。所谓“标准”和“恰当”等辞藻圆滑地处理了教育内在的道德问题。这些辞藻只是表面中性,因为只需问“标准是什么的标准?”“恰当是什么的恰当”,就可以攫取出辞藻之价值倾向性。只有当我们设定标准指的就是统考成绩——统考会将出勤率和被开除的记录考虑在内——才不会存在道德问题。

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  就在这时候,在空旷的院坝的北头,走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗,缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦,而且两颊有点塌陷,显得鼻子像希腊人一样又高又直。脸上看来才刚刚褪掉少年的稚气——显然由于营养不良,还没有焕发出他这个年龄所特有的那种青春光彩。

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各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点,看来吃得起肉菜的学生没有几个。丙菜也用小脸盆盛一点,说明吃这种下等伙食的人也没有多少。只有乙菜各班都用烧瓷大脚盆盛着,海海漫漫的,显然大部分人都吃这种既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等:白面馍,玉米面馍,高粱面馍;白、黄、黑,颜色就表明了一种差别;学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。

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源流

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质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。

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②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、

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