梵漢對勘入菩提行論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

目錄

前言/序言

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《梵漢對勘入菩提行論》譯者黃寶生將現代在印度發現的梵文佛經《入菩提行經》翻譯成現代漢語，並與唐代譯經對勘，加以注釋，翻譯力求與原文貼近。《梵漢對勘入菩提行論》是研究佛教史、古印度文化、中印翻譯史的重要資料。

瞭解一下佛學知識，從原始文本可能更容易清楚。黃老大作

如果隻從人們的心理意識來講，一個人如果把心一定下來時，當然便有一種較為寜靜的感受。尤其人的生活，每天活在極度的忙碌緊張當中，隻要能夠得到片刻的寜靜，就會覺得是很大的享受。但也不一定，有些人習慣於忙碌緊張的生活，一旦寜靜無事下來，反而覺得無比的寂寞，甚至自生悲哀之感。在人群社會中，這種人的比例，比愛好寜靜的人，至少超過三分之二以上。那麼，隻有那些學者、文人、藝術傢、科學傢、詩人們，纔是愛好寜靜的囉！其實不然，這些人的思想意識和情緒變化，也非常忙碌，並無片刻的寜靜。隻是並不太注重外物的環境，而習慣於一種相似的“定”境之中。有時，忽然撞著一個特彆的知覺或感覺，那便是一般人所說的靈感、直覺，甚至叫它是直觀。其實，始終還跳不齣意識的範圍，並非是真正的寜靜中來。

文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成瞭文學的社會功能。

關於本論頌文有多少，當時各地學者說法不一。迦濕彌羅人說共有一韆多頌，在論的前麵增加瞭皈敬頌；東印度人說有七百頌，論首加上瞭中論的皈敬頌，但少懺悔頌和智慧頌；中印度人則說無皈敬頌和作者誓言頌，共有韆頌，因而引起瞭爭論。於是有三位學者到迦憐伽城去見寂天，請問他《學處要集論》和《諸經要集》收藏的處所及《入菩薩行論》共有多少頌。他迴答說：《學處要集論》和《諸經要集》用樹皮親筆寫的小字，放在住室的窗戶上。《入菩薩行論》頌文，中印度人所說是正確的。

第一 贊菩提心品

明明有正品的最後沒有兌現