梵漢對勘入菩提行論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

目錄

前言/序言

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第四 菩提心不放逸品

　　一是講經說法，傳習經典。法師不慕名聞利養，一心修行，不是三年五載，而是數十個春鞦堅持不懈，令人欽佩。更難能可貴的是，法師不隻是做個自瞭漢，而是廣開法筵，傳道授業，作育僧材。據介紹，法師數十年來奔走於福建、四川、浙江等地，聚徒修習，反復講授《戒定慧基本三學》、《印度佛教史》、《俱捨論頌疏》、《定道資糧》、《禪定品》、《五藴》、《百法》、《二十唯識》、《攝大乘論》、《菩提道次第廣論》、《沙彌戒》、《菩薩戒》、《比丘戒》等課目，依照修學次第，如法如理地傳授佛陀教法。……

　　二是攝心守境，嚴持戒律。據聞，智敏法師四十餘年如一日，堅持早晚課誦，過午不食，每夏安居，半月誦戒，依法羯磨，堪稱持戒典範。他個人生活儉樸，高級物品一概不用，行持精嚴。每聽人如此介紹，便心生感慨。記得幾年前我曾寫過一篇《重新舉起“以戒為師”的旗幟》的文章。其中提到，“以戒為師”是佛陀釋迦牟尼的遺教。佛陀滅度後，佛法住世二韆五百餘年，其中堂奧在於持守瞭“以戒為師”的金言。佛教認為，戒為正法久住之根本，戒為佛法慧命所依。“戒住則僧住，僧住則法住。”佛教如無戒律之維係，則佛法失墜，僧團失和。……

阿彌陀佛阿彌陀佛菩薩阿彌陀佛

　　我不懂梵語，為瞭調查梁武帝素食的問題，對讀瞭三個漢譯本和鈴木英譯本的《斷食肉品》，意外發現瞭另一篇論文的材料，小小高興。

　　一是講經說法，傳習經典。法師不慕名聞利養，一心修行，不是三年五載，而是數十個春鞦堅持不懈，令人欽佩。更難能可貴的是，法師不隻是做個自瞭漢，而是廣開法筵，傳道授業，作育僧材。據介紹，法師數十年來奔走於福建、四川、浙江等地，聚徒修習，反復講授《戒定慧基本三學》、《印度佛教史》、《俱捨論頌疏》、《定道資糧》、《禪定品》、《五藴》、《百法》、《二十唯識》、《攝大乘論》、《菩提道次第廣論》、《沙彌戒》、《菩薩戒》、《比丘戒》等課目，依照修學次第，如法如理地傳授佛陀教法。……

明 唐寅《落花詩》(2張)