社會理論研究 [Studies in Social Theory] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

    阿爾弗雷德·許茨，奧地利裔美籍著名哲學傢、社會學傢，現象學社會學的創始人，其主要著作《社會世界的意義建構》和同時期齣版的帕森斯、埃利亞斯、法國的社會學研究會和德國法蘭剋福早期學者的著作一起，構成瞭當今社會哲學的基本框架。
    《社會理論研究》是許茨到美國後寫的第二部學術著作。作者立足於其所創立的現象學社會學理論，對社會心理學、知識的社會分配、虛幻與實在、平等、責任、未來事件等方麵的進行瞭細緻入微的探討。

內容簡介

    《社會理論研究》是許茨到美國後寫的第二部學術著作。作者立足於其所創立的現象學社會學理論，通過運用高超嫻熟的學術分析技巧，對社會心理學、知識的社會分配、虛幻與實在、平等、責任、未來事件等方麵的具體現象進行瞭細緻入微的探討、研究和論述，《社會理論研究》充分展示瞭現象學方法在對待社會現象時所具有的深刻的理論洞察力。

作者簡介

阿爾弗雷德·許茨(1899-1959)，奧地利裔美籍著名哲學傢、社會學傢，現象學社會學的創始人，其主要著作《社會世界的意義建構》和同時期齣版的帕森斯、埃利亞斯、法國的社會學研究會和德國法蘭剋福早期學者的著作。起，構成瞭當今社會哲學的基本框架。他此後的一係列研究成果不僅得到瞭諸如J.哈貝馬斯、A.吉登斯等當代著名社會理論傢的充分重視、研究和藉鑒，也為現象學研究實施最富有前景的“社會轉嚮”提供瞭堅實的理論基礎和基本學術前提。

目錄

第一部分 純粹理論
一、社會世界和社會行動理論／3
二、社會世界之諸維度／23
三、社會世界之中的閤理性問題／71

第二部分 應用理論
一、陌生人／101
二、歸傢者／118
三、消息靈通的市民／134
四、唐·吉珂德與實在問題／151
五、共同創作音樂／178
六、莫紮特與哲學傢們／200
七、桑塔耶納論社會和政府／225
八、平等與社會世界的意義結構／253
九、責任概念的某些含糊之處／307
十、提瑞西阿斯，或者我們關於未來事
件的知識／310
索引／329
譯者後記／345

前言/序言

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書好！快遞好！愉快的網購！

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譯者還是不錯的，但質量還有待檢驗

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價格有點貴，促銷時買的，還算能夠接受

評分☆☆☆☆☆

書價滿天飛啊，用特價19纔買的。此書是舒茨四捲本論文集的第二捲，對於理解舒茨同樣很重要。國內研究舒茨的太少瞭。。。額，其實是研究社會學理論的人本來就不多，囧。買瞭此書的同學們，大傢好好讀書吧！

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得看看哈

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

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