具體描述
編輯推薦
《商代史論綱》初設為十捲本，最終完成為十一捲本，各分捲有各自的專題性範圍，撰述體例注意保持一緻，閤成前後相貫的有機整體。捲一·商代史論綱宋鎮豪主筆。為全書總綱，概述本書的著述體例，商代史研究的迴顧，重建商代史的課題立項與意義，有關商代史的史料問題與研究方法，總敘商朝的曆史年代、政治地理、社會人口規模與人口構成、國體與政體、行政區劃、社會組織、社會形態、經濟生活、文化信仰、周邊方國及軍製戰爭等。
內容簡介
商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。《商代史論綱（商代史·捲1）》為全書總綱，概述《商代史》的著述體例，商代史研究的迴顧，重建商代史的課題立項與意義，有關商代史的史料問題與研究方法，總敘商朝的曆史年代、政治區劃地理、社會人口規模與人口構成、國體與政體、社會組織、人物事件、社會形態、經濟生活、文化信仰、周邊方國及軍製戰爭等。
目錄
第一章 商朝的曆史年代與政治地理架構第一節 商代的積年與王年
第二節 商朝的政治地理架構
一 商邑的擇立要素及“經濟生物圈”
二 商畿的地域範圍
三 商國的政治疆域“四土”
四 商國的周邊“四至”
第二章 先商文化與商代都邑
第一節 商族的起源及其早期遷徙
一 商族的發祥
二 成湯之前的遷徙
第二節 湯居亳及甲骨文中的“商”與“亳”
一 甲骨文中的商與亳
二 鄣薄(亳)即內黃之亳邑亦即甲骨文之亳
第三節 先商的文化與年代
一 早商文化與先商文化劃界的前移
二 先商的文化類型
三 先商文化與商先公先王的時段對應
四 契至王亥時期的先商文化
第四節 先商社會形態的演進
一 商契至王亥時期的中心聚落形態
二 上甲微至成湯時期的邦國形態
三 成湯時期由邦國嚮王國的轉變
第五節 早商和中商時期的王都
一 早商王都的形成過程
二 偃師商城與鄭州商城的建製和功用
三 中商時期小雙橋王都離宮遺址
第六節 晚商王都
一 盤庚、小辛、小乙時期的洹北商城
二 武丁至帝辛時期的安陽小屯殷都
第七節 商代的都鄙邑落的結構關係
一 商代侯伯方國的都鄙邑落結構
二 商王畿內的都鄙邑落結構
第三章 人口
第一節 早期人口清查統計
第二節 商代人口總數估測
一 文獻所見商代人口數
二 商代人口總數的考察
第三節 商朝王邑人口分析
一 王邑人口規模
二 王邑人口的自然構成
第四章 商代國傢與社會
第一節 商王朝的社會構成
一 商王朝的建立
二 商代的社會分化
第二節 商王朝的國傢結構
一 商王朝的國傢管理形式
二 商王朝的職官製度
第三節 商王朝的法律製度
一 商代法律沿革
二 商代法律的依據與實施
三 商代法律的律條
四 商代的刑罰
第四節 小結
第五章 《殷本紀》訂補與商史人物徵
第一節 關於《殷本紀》殷商世係及商族史跡的一般認識
一《殷本紀》對商代史研究的價值
二《殷本紀》的時代局限
三 訂補《殷本紀》的曆史契機
第二節 商族先公史略
一 自黃帝至帝嚳世係的傳聞
二 自契至王亥世係的訂補
三 自上甲至示癸世係的訂補
第三節 商王及其配偶紀略
一前期商王及其配偶
二 中期商王及其配偶
三 後期商王及其配偶
第四節 商王朝臣正紀略
一 文獻所載商王朝的臣屬
二 甲骨文所見官僚臣正
三 貞人
第六章 商代地理與方國
第一節 商代生態環境與氣候
第二節 商代政治區域地理與地名考訂
一 商代政治疆域中的點、麵、塊
二 王畿區和四土地名考訂舉例
第三節 商代的經濟地理
一 農業地理
二 田獵地理
三 貢納地理
第四節 商代的交通地理
一道路交通網絡
二商代“銅路”問題
第五節 商代方國
一 判斷方國的標準
二 商王朝與方國的關係
三 商代的方國
第七章 商代社會經濟
第一節 商代的農業經濟
一 農業是商代的主要經濟部門
二 商代農作物的種類
三 農業生産技術
第二節 商代畜牧和漁獵經濟
一 商代傢畜的種類
二 畜牧業生産技術
三 漁獵活動
第三節 手工業
一 青銅器鑄造業
二 玉器製造
三 絲綢紡織業
四 骨、牙器製造業
五 陶、瓷器製造業
六 木、漆作業
七 釀造業
第四節 商業
第五節 商代的財政
一 商代的財政收入
二 商代的財政支齣
第八章 商代宗教信仰
第一節 宗教分野
一 商氏族鳥圖騰崇拜的遠古殘遺信仰
二 上帝崇拜
三 諸神係統
第二節 自然神的祭禮
一 日神崇拜
二 東母、西母之祭
三 風神、方神與雨神崇拜
四 雷、雲、虹蜆崇拜
五 雪、寒、煖、雹崇拜
第三節 其他自然神祗的崇拜
一 巫神與“四戈”
二 土地神崇拜與社祀
三 山川諸神祗的崇拜
第四節 祖先神的祭禮
一 河神、嶽神的神性與其他高祖神
二 先公、先王的崇拜與祭祀
三 先妣的崇拜與祭祀
第五節 “示”的祖先神主屬性
一 大示
二 小示
三 上示
四 下示
五 它示、□示
六 □示、元示、二示
七 □示
八 集閤廟主“若乾示”
第六節 對異族神的祭祀
一 對伊尹的祭祀
二 對伊夷的祭祀
三 對黃尹的祭祀
四 對黃爽的祭祀
五 對成戊的祭祀
第七節 商人係統祭祀的個案研究
一 周祭製度及其規律的認識
二 枋祭蔔辭的祭祀規則
第八節 祭地與祀所
一 先公、先王、先妣的宗廟
二 集閤的宗廟
第九節 商代宗教的性質和社會作用
一 商代宗教的性質
二 商代宗教的社會作用
第九章 商代戰爭與軍製
第一節 商代前期的戰爭
一 商湯滅夏
二 商代早期的四方拓展
第二節 武丁振興商王朝的戰爭
一 對周邊小國的用兵
二 對多方用兵
三 抗禦畜牧族內侵
第三節 廩康武文時期的戰爭
一 伐羌方
二 伐絴方、版方、産方
三 伐方
四 伐召方
第四節 乙辛時期的戰爭
一 伐夷方
二 伐盂方、二邦方、三邦方、四邦方
三 牧野之戰
第五節 武裝力量體製
第六節 兵種及軍隊組織編製
一車兵和騎兵
二 步兵軍行及軍隊組織編製
三 舟兵
第七節 兵農閤一的“族兵”
第八節 軍事訓練
精彩書摘
在商王朝的統治體係中，子、婦、宗親等與商王具有血緣關係的人，在王朝中擔任重要的職務，起著重要的作用，“商朝的官製帶有突齣的宗族血緣性質”①。這些與商王有血緣關係的貴族，參與各種軍事事務，成為商王朝的中堅力量。有學者甚至認為，商王朝“政府中的要職，主要是由商王的親屬擔任的”②，這使得商王朝的統治帶有濃厚的親族壟斷性，錶現齣傢與國相錶裏的特徵。王室以下的各級貴族，也是以族的形式組閤在一起。在商代的聚落中，族是其最基本的組織形式，即使在人口流動性較強，人地關係相對不固定的城市地區，族組織也頑強地存在著。以殷都為例，殷都地區的人口主要是由外地流入的③，並非都是原居民。但殷墟考古發掘所發現的墓葬錶明，都城內的居民保留瞭完整的族組織，殷墟西區墓地、後岡墓地等都呈現齣“閤族而葬”的特點，族依然是這些都市居民生産生活的基本單位。據《左傳》定公四年載，周人滅商後，實行分封製，“分魯公以大路、大旃，夏後氏之璜，封父之繁弱，殷民六族……分康叔以大路、少帛、精筏、旃旌、大呂，殷民七族”，“分唐叔以懷姓九宗，職官五正”。殷人六族、七族、懷姓九宗等族組織存在並成為進行管理的方式，可見族是商人社會活動的基本單位之一。
商代的族已經不是單純的血緣組織，商人傢族不僅具有相對獨立的經濟、武裝和領地，而且已經齣現瞭早期的宗法製度，發展為具有強大經濟、軍事力量，並有自身管理機構的組織，成為一級社會結構。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀和排版確實配得上其內容的厚重感。紙張的質量很好，即便是長時間閱讀也不會感到刺眼，這對於需要反復查閱注釋和圖錶的讀者來說，是一個非常友好的細節設計。從內容上看，它對於商代社會文化層麵的挖掘，特彆是關於“巫術與政治”的交叉研究，給我留下瞭深刻的印象。作者通過對不同時期蔔辭中神祇譜係的演變分析，揭示瞭商代宗教觀念並非一成不變，而是隨著王權中心的變動而逐漸“去神聖化”的過程。這種將抽象的文化現象與具體的政治史相結閤的嘗試，是近年來史學研究的一個重要方嚮。這本書無疑走在瞭前沿，它不隻是簡單地復述已知的考古發現，而是提供瞭一套理解這些發現的全新分析框架。總而言之，這是一部需要靜心研讀、反復咀嚼的重量級著作，它為我理解商代文明的內在邏輯提供瞭一把非常銳利的鑰匙。
評分這本書的結構安排非常精妙，完全跳齣瞭傳統編年史的窠臼，更多地采取瞭專題研究的方式來解構商代的復雜社會。我特彆喜歡它對“禮製與權力”這一核心議題的探討。作者沒有僅僅停留在描述商王祭祀的場麵有多宏大，而是深入挖掘瞭這些儀式背後的社會功能和權力運作邏輯。比如，關於甲骨文蔔辭中王權神授的敘事模式，書中就有非常精彩的論述，指齣這不僅僅是一種宗教信仰，更是一種維護王室閤法性和社會秩序的政治工具。閱讀過程中，我經常需要頻繁地查閱相關的考古報告和甲骨文釋讀資料，這說明作者的論述是建立在堅實的物質證據之上的，而不是空中樓閣。這種將文獻與考古緊密結閤的史學路徑，極大地拓寬瞭我對商代社會認知。坦白講，讀這本書的過程更像是一場智力上的探險，需要不斷地挑戰自己對既有認知的邊界，非常過癮。
評分拿到這本書的時候，說實話，心裏是有點忐忑的。畢竟是社科院齣品，又是“曆史考古研究係列”，這分量擺在那兒，就意味著它不是那種輕鬆閱讀的讀物，而是要啃硬骨頭的學術著作。翻開扉頁，首先映入眼簾的是那嚴謹的版式和密集的引文，讓人立刻感受到一股濃厚的學術氣息。作者在開篇的緒論部分，就對商代史研究的現狀進行瞭梳理，指齣瞭一些學界長期存在的爭議點，比如商代疆域的劃定、早期王權的形態等。這種開宗明義的學風，對於我這種想深入瞭解商史的人來說，無疑是極大的鼓舞。我尤其欣賞作者在處理史料時的那種審慎態度，他沒有急於下定論，而是將各種可能性的解釋並置，讓讀者自己去權衡。那種對材料的敬畏感，使得整本書的論證過程顯得紮實而可靠，而不是空泛的理論構建。這本書顯然是為有一定基礎的讀者準備的，對於初學者來說，可能需要搭配其他入門讀物纔能更好地消化其中的深度內容。總體來說，這本書的學術基調非常明確，目標讀者群也定位精準，是一部值得細品的嚴肅學術力作。
評分這本書的價值，在我看來，很大程度上體現在它對現有研究範式的批判性繼承上。作者非常敢於挑戰一些被學界長期奉為圭臬的觀點。比如，關於商代青銅器銘文的研究，以往的側重點多放在器物本身的斷代和族屬上，但這本書卻將其置於更廣闊的禮製傳播網絡中去考察，探討青銅器是如何作為一種政治符號跨區域流動的。這種宏大敘事與微觀考證相結閤的筆法，讓人耳目一新。閱讀時，我能清晰地感受到作者在力圖構建一個更具動態性和復雜性的商代圖景，而不是一個靜態的、被神話瞭的王朝。這種動態的史觀，讓曆史仿佛重新獲得瞭生命力。當然，也正因為其批判性太強，書中不乏一些極具爭議性的結論，這正是學術研究的魅力所在——它激發瞭後續的討論和反思，而不是給齣終極答案。
評分坦率地說，這本書的語言風格是比較“古典”的，那種嚴謹、剋製，甚至帶著一絲學究氣的文字風格，對於習慣瞭網絡碎片化閱讀的我來說，剛開始閱讀時確實需要一段“適應期”。它很少使用比喻或者生動的敘事手法來吸引眼球，而是用精確的定義和嚴密的邏輯鏈條來推動論證。這也就意味著，如果隻是走馬觀花地翻閱，很可能會錯過很多關鍵的論點。我發現，要真正理解作者的觀點，必須沉下心來，逐字逐句地推敲。比如，他對“方國”和“王朝”關係的界定，就非常微妙，區分瞭不同曆史階段下它們之間權力依附關係的演變。這種對概念界定上的精確性，體現瞭作者深厚的曆史敏感度。這本書與其說是讀給大眾看的，不如說是提供給同行或有誌於深入研究者的一份參考藍圖，它更側重於方法論的展示和論據的堆砌，而非故事性的傳播。
這套商史，印刷質量很好，知識更是豐富，可以很仔細的瞭解商。通過最新齣土資料，也補充瞭古籍的記載。
評分《<殷本紀>訂補與商史人物徵（商代史捲2）》為“曆史考古研究係列”叢書之一。全書從《殷本紀》切入，辨析文獻史料的真僞，考核商代信史成分，結閤甲骨文金文材料，研究殷先公遠世、先公近世及商王世係、殷王室結構，訂補《殷本紀》史事史跡，增補甲骨文中商史人物傳。
評分二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。[2]即：《史記》（漢·司馬遷）、《漢書》（漢·班固）、《後漢書》（南朝宋·範曄）、《三國誌》（晉·陳壽）、《晉書》（唐·房玄齡等）、《宋書》（南朝梁·瀋約）、《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書》（唐·姚思廉）、《陳書》（二十四史
評分書正在看，但是送來的時候書頁壞瞭
評分二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。[2]即：《史記》（漢·司馬遷）、《漢書》（漢·班固）、《後漢書》（南朝宋·範曄）、《三國誌》（晉·陳壽）、《晉書》（唐·房玄齡等）、《宋書》（南朝梁·瀋約）、《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書》（唐·姚思廉）、《陳書》（二十四史
評分買書如山倒，讀書如抽絲！買瞭這麼多書，不知何時能看完啊！
評分商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，由宋鎮豪擔任主編編寫的十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。
評分非常不錯的書，有價值！非常值得購買。
評分《穿牆透壁：剖視中國經典古建築》為作者二十年來中國古建築考察的心得總結。涵蓋神靈殿堂、帝王國度、眾生居所三個主要麵嚮、十六大類建築，深入探索五十一座經典個案。時間由秦漢以迄明清，空間遍布中華大地。無論是尺度宏大的宮殿寺院、因地製宜的民居，或是亭颱水榭著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺、具有@風格的@寺喚拜塔等，作者皆以能彰顯各個古建築特色的剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚艷的空間美感。在經典個案之後，另有同類型其他實例的介紹與比較；而“延伸議題”則以簡練的文字、精細的手繪綫圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後並附中國古建築常見術語詞解。
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