传教士中文报刊史 [A History of the Missionaries' Chinese Press] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《传教士中文报刊史》界说清晰，搜罗丰富，结构完整，逻辑严密，学术史梳理系统而有分析，既有对传教士与中文报刊的宏观论述，也有对重点报刊的个案介绍。全书既吸收了学术界的已有成果，也有作者赵晓兰，吴潮自己的心得，堪称关于传教士与中文报刊的集大成之作。

目录

序言
绪论
一、传教士中文报刊的基本描绘
1.传教士中文报刊的基本概念
2.传教士中文报刊发展概述
二、传教士中文报刊的学术史回顾
1.传教士中文报刊的研究状况
2.传教士中文报刊研究状况的基本评价
三、本书的研究说明
1.本书所依据的研究资料
2.对本书中有关20世纪传教士中文报刊研究的说明
3.本书体例与章节结构
第一章 《察世俗每月统记传》
一、《察世俗每月统记传》创刊背景
1.传教士希望到中国传教
2.清政府对传教的态度
3.为什么选择马六甲
二、《察世俗每月统记传》的诞生
1.《察世俗每月统记传》创刊
2.编撰人员及其停刊时间
三、主要内容与特征
1.“让中国哲学家们出来讲话”
2.“以阐发基督教义为根本要务”
3.宗教的婢女——知识和科学
4.与新闻勉强沾边的一些报道
5.发行及其意义
第二章 《东西洋考每月统记传》
第三章 鸦片战争前的其他传教士中文报刊
第四章 《遐迩贯珍》
第五章 《中外新报》
第六章 《六合丛谈》
第七章 《万国公报》
第八章 《中西闻见录》与《格致汇编》
第九章 《郇山使者》/《闽省会报》/《华美报》与《教保》/《华美教保》/《兴华报》
第十章 以儿童与青年为主要对象的传教士中文报刊
第十一章 天主教报刊
第十二章 19世纪下半叶的其他传教士中文报刊
第十三章 20世纪上半叶的广学会报刊
第十四章 20世纪上半叶的其他传教士中文报刊
第十五章 关于传教士中文报刊的评价
参考文献
致谢

前言/序言

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　　從主旨上來看，著重點也是應該放在報刊上。從書中也能看出這一點。但是因為有著傳教士幾個字在前面的限制導致了本書的出現了一些問題。一般來講，傳教士一詞在中國近現代史默認指的是基督教的傳教士，再具體一點就是說是通常是指基督教新教和天主教的傳教人員。幾乎人人都知道近現代傳教士進入中國是始于天主教的傳教士，而在《報刊史》一書中只有第十一章（天主教報刊）這一章節涉及到天主教部分。看完目錄之後就想發問，作者是漏了什麼呢？還是作者有失公允？

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书很好，价格实惠，物有所值。值得买来看看。

评分☆☆☆☆☆

　全書從《察世俗每月統紀傳》開始講起，涉及到《東西洋每月統紀傳》、遐邇貫珍》、《中外新報》、《六合叢談》、《萬國公報》、等報刊，基本上是以報刊（或者說是重要報刊）串聯起來的。似乎也有點報刊家譜的味道。自己並沒有看過傳播學或者新聞學相關的書籍，對《傳教士中文報刊史》全書的觀點可能有所偏頗。就整體而言，《報刊史》這本書給人一種三段論的感覺，或者說是感覺是由一篇論文擴充而來的。書的前半部分是各種報刊的簡介概要等，後半部分是各種報刊的簡介概要；簡單說就是前後相比較是一對多。雖然新生事物的發展是由點到面擴散的，但是《報刊史》一書的處理還是讓人感覺有點彆扭。

评分☆☆☆☆☆

　　傳教士報刊從《察世俗》肇始，我們循著足跡見證了傳教士報刊創辦過程的篳路藍縷。鴉片戰爭前，傳教士在中國活動屬於非法。辦報刊自然也屬非法，因而只能暫厝於麻六甲。鴉片戰爭和隨後一系列不平等條約帶來一個“傳教士中文報刊在中國大規模興辦的時代”。事實上傳教士的報刊總是與政治風險如影隨行。這種風險並不因鴉片戰爭的列強的獲勝而削弱多少。《萬國公報》就是一個很好的例子。“《萬國公報》因鼓吹變法而聲譽鵲起，又因變法失敗不得不收斂鋒芒、減少對變法的宣傳而影響下降，這是不可避免的結局，也可以說是導致《萬國公報》最終停刊的主要原因。”這種政治風險委實讓傳教士報刊很受傷，以至於最終導致傳教士中文報刊“奉行‘超政治’方針，以傳播教義為直接目的”，讀者受眾劇減。後來，因為都清楚的原因，就沒有後來了。

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此书权作资料备置，以便日后查阅。

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题目虽然是报刊史，但基本上都是介绍报刊内容的，一个报刊用一章内容来介绍。

评分☆☆☆☆☆

传教士中文报纸很难看到，此书的介绍很有用

评分☆☆☆☆☆

　　書名直接透露出了本書的兩個關鍵的要素：傳教士與報刊。二者是《報刊史》一書的主題。儘管書中有些地方處置適當（可能囿於資料，也可能實際情況就是如此），但是這兩個關鍵要素並沒有改變。

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　　從主旨上來看，著重點也是應該放在報刊上。從書中也能看出這一點。但是因為有著傳教士幾個字在前面的限制導致了本書的出現了一些問題。一般來講，傳教士一詞在中國近現代史默認指的是基督教的傳教士，再具體一點就是說是通常是指基督教新教和天主教的傳教人員。幾乎人人都知道近現代傳教士進入中國是始于天主教的傳教士，而在《報刊史》一書中只有第十一章（天主教報刊）這一章節涉及到天主教部分。看完目錄之後就想發問，作者是漏了什麼呢？還是作者有失公允？

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